海瑞，人們心中的“海青天”，試問一個對百姓都如此善待的人，怎能忍心活活餓死自己的親生女兒，我想這是任何父親都不能做得出來的事情，除非這個父親沒有任何理智和人性，但恰恰海瑞是一個極具理性和人性的人。

不知道什麼時候這則故事傳遍了大江南北，甚至有所謂的專家學者站出來大書特書加以批判，言中之義就是海瑞古板不堪，信奉封建禮教，為了自己的清名和功名利祿不惜餓死自己五歲的小女兒，而且他還有很多女人，這種人實乃是個偽君子、更不配為人。呸！我看說這些話的才不配為人。

“海瑞餓死女兒”這件事情記載於《萬曆野獲篇》、《野獲篇外補遺》和《書影》之中。（大抵說的是海瑞有一天發現自己女兒在吃餅，就問是誰給的，女兒說是男僕給人，海瑞大發雷霆，嚇得孩子只顧哭泣不吃不喝，七天後而死，這便是以往經過。也有人說把孩子鎖屋裡，活活而死）。這樣的東西真不知道是怎麼想象出來的，除了《萬曆野獲篇》的作者沈德符是海瑞時期的人，其餘的兩部文獻的作者，沈振輯和周亮工都是後來人。海瑞死的時候沈德符才九歲，除非他親眼所見，要不他哪裡知道這麼具體的事情。他都這麼不靠譜，後面那兩位寫的比他還細緻，而且周亮工是清朝人，好像自己穿越過去看過一般，這種人寫的東西能信嗎？

這幾本書明眼人一看就知道有漏洞，其中有個地方嚴重出現漏洞，有段記載為海瑞母親大壽之時，海瑞去買了二斤豬肉，便鬧得全城沸沸揚揚。我真想打死寫這段的作者，（ 海瑞(1514—1587)字汝賢，自號剛峰，回族，瓊山(海口)人）他怎麼會去買豬肉？沒看過書，電視劇總該看過吧，那部經典的《大明王朝1566》裡面清清楚楚的演繹了海瑞是什麼民族的。

我們都知道海瑞為官清廉，對上仗義執言不畏權貴；對下愛民如子，痛恨貪官汙吏。這種人不免得罪很多人，朝廷那些貪官汙吏一定將他恨得牙根癢癢，做夢都想往海瑞身上潑髒水，因為是清官，皇帝都不能拿他怎麼樣，這些貪官汙吏也不敢對他怎麼樣，而海瑞又是個不怕死的硬骨頭，這種人死了反倒會成全他。既然不能讓他死，那就想法詆譭他唄！

終於有一天，海瑞沒死，但是他女兒死了，這件事情終於讓恨海瑞的人抓到了把柄，先不管這個孩子是怎麼死的，潑髒水這件事刻不容緩。自古刀筆可殺人，盡情誹謗就是了，於是大書特書，非要把你海瑞寫臭寫爛不可。往一個好人身上潑髒水，對於那些壞人來說，永遠都是一件樂此不疲的事情

最起碼不是空穴來風。歷史上的海瑞因為此弊端，一直飽受詬病。冷酷而且無情的執法，不管多麼優秀，和酷吏一樣的無情，而酷吏一般都是無情無義之人。

海瑞殺女

據說，有一天海瑞看見他5歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當得知是某僕人給的時海瑞大怒，訓斥女兒說：“女子哪能隨便接受男僕的糕餅？你不是我的女兒！你如果能餓死，才算我的女兒！”小女從此嚇得啼哭不止，不喝也不吃，家裡人怎麼哄她勸她也沒有用，7天之後終於餓死了。 此事於正史中沒有記載。 明朝人姚叔祥的小說《見只編》中寫道：“海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與？女答曰：僮某。忠介怒曰：女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女。女即涕泣不飲啖。家人百計進食，卒拒之，七日而死。”清人周亮工在《書影》裡也提及此事。

其實這個故事很明顯是假的，而且是按照古代的模板故事寫出來的。甚至在這樣的故事中還有一個版本說女兒是自己絕食，而是為什麼會絕食而死，而不是被海瑞打死了。

野史中的事情，當小說看看就行了，不要當做歷史！

“虎毒尚且不食子”更不要說一個人了，一個人無論心腸再怎麼硬也不會餓死自己的女兒，說海瑞餓死自己的女兒更是無稽之談，海瑞被後世稱為“海青天”，一個對待百姓都如此溫情的人對待自己的女兒卻如此狠心這怎麼符合邏輯呢？並且海瑞是一個大孝子，每天都要服侍自己母親睡著以後再去休息，這樣一個有名的孝子對待自己的母親如此孝順，難道對自己的女兒就沒有一點慈愛之心嗎？這絕對不可能，也不符合常理。

其實關於海瑞餓死女兒這件事在正史裡面是沒有歷史記載的，只是一些野史說海瑞餓死自己的女兒，說海瑞看見女兒在吃糕點，問這個糕點哪裡來的？女兒說是一個男僕給的，海瑞就大怒說自己的女兒絕對不能接受男人給的糕點，要是還想做自己的女兒的話，就餓死自己吧，所以海瑞的女兒絕食七天後就生生餓死了，其實這段故事有悖常理，因為海瑞是個清官，清的吃飯都費勁死了以後甚至連棺材錢都買不起，海瑞的女兒竟然還能吃到男僕給的糕點，難道海瑞的僕人比海瑞還富有嗎？

其實海瑞是一個刻板不懂得變通的人正因為如此海瑞才會得罪很多權貴，正所謂歷史是勝利者寫的，海瑞得罪了人被人波點髒水也是有的。

野史也是史，但和正史有著南轅北轍之別。海瑞殺女，聽起來令人毛骨悚然，而且並不見諸於正史，光看這故事就讓人匪夷所思了，海瑞以忠孝名垂青史，何以狠心殺女已至成千夫所指，此事是真是假，筆者為你慢慢分析來。

這件事情是這樣的：海瑞女兒5歲時，有一天海瑞看到她在吃餅，就問餅是誰給的。女兒回答說是一個家僮給的。海瑞斥罵女兒：“女子怎能隨便接受男僮給的餅？你不是我的女兒。你現在只有餓死了，才是證明你還是我海瑞的女兒！”女兒聽了之後，便不再吃東西，家人千方百計想讓她吃東西，她都堅決不吃，結果絕食七天而死。

為了男女授受不親的禮教，竟忍心逼死5歲的女兒。海瑞當官清廉正直的背後，卻是一個冷漠心狠的父親，虎毒尚且不食子，更何況是人，天底下的父母哪有逼自己的女兒自殺的。假如這個事情是真的，那說海瑞性格偏狹、不近人情就是合理的。然而，這並非我們看到的事實，海瑞，不能背殺女的鍋。我們先來深挖海瑞殺女這件事的根源，到底 出自誰之手。“海瑞殺女”一事，目前所知最早見於明末清初文人姚士麟所著筆記小說《見只編》。清初文學家周亮工將其抄錄在自己所著《書影》一書中。晚清著名學者俞樾，再次將《書影》中相關記錄抄入氏著《茶香室續鈔》中，並加按語：“此即忠介殺女之說所自來也。”以表明這件事乃有據可查，並非憑空捏造。

（著名作家周作人公開發文炮轟海瑞）

1938年7月15日，周作人寫文談海瑞，刊登在《北平晨報》上，文章抄錄了《見只編》段落，並提到《書影》所記與之相同，周作人說：“餘平日最不喜海瑞，以其非人情也。此輩實即是酷吏，而因緣以為名，可畏更甚。”還說“我不知道風化如何司，豈不將如戴東原所云以理殺人乎”。周作文作為當時的上流名家，亦不辯真偽，而以私人之偏見坐實海瑞殺女一事，導致這種說法迅速流傳開來。

這就是海瑞殺女故事的傳播經過，因有周亮工、俞樾、周作人等幾位名人的傳述，今人多信以為真，談及此事，亦多附和周作人的態度。

我們現在就來去偽存來，還原這件事的來龍去脈。從文獻上說，海瑞殺女一事可疑：《見只編》是筆記小說，跟嚴謹的正史不可比，該書作者姚士麟是明末清初人，離海瑞去世已有近百年時間，所得部分應來自道聽途說，不可盡信。再細查此事流傳蹤跡，我們推測可能與海瑞生前受政敵攻擊的言論有關。海瑞生前，以直言敢說，不畏權勢著稱，明朝的官場黨派林立，所以海瑞得罪或看不慣他為人的人肯定不在少數。

與海瑞同時代而略晚的學者沈德符（1547-1642），年青時因祖父、父親出任京官官而在北京生活，聽到很多關於朝堂內外的傳聞，後回到家鄉浙江嘉興，於萬曆三十四年（1606年）至四十七年（1620年）編成《萬曆野獲編》一書。書成之後並沒有馬上刊刻，直到明末才出現刻本，但流傳不廣。康熙年間，有人根據原書內容重新編訂，分為三十卷。康熙五十二年（1713），其五世孫沈振又輯成補遺四卷。而說海瑞幼女被逼餓死這件事就是出自補遺篇裡，在原本的《野獲編》裡並沒有！

《萬曆野獲編·補遺卷三》錄有政敵房寰攻擊海瑞的奏摺部分內容，房寰稱自己經過蘇州、上海，見到巡撫王元敬、廣東巡按御史鄧煉，由於王元敬、鄧煉兩人都來自廣東（海瑞家鄉海南古屬廣東管轄），便談到海瑞為人，問及家中情況，兩人說海瑞“作事多不近人情”，且有“居家九娶而易其妻，無故而縊其女”這些“異常之事”。房寰說，當他問及海瑞妻女是否有“可出可殺之罪”，回答是沒有。房寰就此議論道：“今瑞已耄，而妻方艾，人慾固無所不極；女既殺而子亦無，天道或不可盡爽”。

海瑞是三代單傳，他的婚姻，始終是以延續家族血脈為主，因此，對於生兒子這件事上是非常重視的，為此甚至不惜休妻再娶。

海瑞第一位夫人姓許，嘉靖二十五年（1546），海瑞33歲時，“以大故所出婦許氏”，休了許夫人，許夫人無大過，所以海瑞不至於狠心休妻，最大的原因應該在於許夫人多年沒有為海瑞生下一個兒子，海家三代單傳，迫於壓力只得休妻。不過海瑞父親早亡，母親一人獨撐家庭，為人一向比較強勢，而海瑞又奉母極孝，也不排除婆媳關係緊張而忍痛休妻的可能。許夫人被休，海瑞自知有愧於她，曾答應給她一筆再嫁的嫁妝錢（海瑞支援寡婦再嫁），可能是錢給的不夠，此事後來還曾鬧到官府去了。

許夫人雖沒能給海家留後，但也生下了兩個女兒，二女長大後，長女許配給了達塘張筠，次女許配給了林知縣的公子林嶽。海瑞和許夫人離異之後，很快又娶了潘氏夫人。但是，潘夫人到海家之後不到一個月又被休棄，休棄的原因不得而知。海瑞取得功名的時間比較晚，直到嘉靖三十二年（1553），海瑞40歲時才以舉人功名被授予福建南平縣儒學教諭（如同現在的縣教育局長），這才開始步入官場。此時，海瑞已娶第三任夫人王氏。王夫人比較爭氣，與婆婆、丈夫的關係處理的都比較好，而且在海瑞43歲時為其生下了第一個兒子，取名中砥。嘉靖三十八年（1558）春天，在南平勤勤懇懇做了6年教諭的海瑞被擢升為浙江淳安縣令，到任當年，王夫人又為他生了個兒子，取名中亮。王氏另外還生有一女，生年不明，長大後許配給同郡學子周維誠。就這樣，海瑞直到娶了第三任夫人，才算是圓了自己家族添丁的夢，而且極為爭氣的王夫人還是連生兩兒子。

嘉靖四十三年（1564）十月海瑞從興國知縣上調北京任戶部主事，夫人王氏因是南方人，不喜歡到寒冷的北方生活，海瑞便讓王夫人攜同二男三女侍奉母親從江西興國（興國乃嘉靖年間大奸臣嚴嵩家鄉）南歸，自己僅帶兩個僕人匆匆北上任職。

戶部任上一年，海瑞便上了震驚朝野的“直言天下第一事疏”——《治安疏》，這一份奏疏言辭激烈的批評了嘉靖帝的各種弊政，自然是讓嘉靖帝盛怒不已。次年二月，奪職下獄。而更不幸的是，兩個兒子竟然也在這一年先後死去，一個11歲，一個9歲，而海瑞此時都已經53歲了。自己在天牢裡蹲著，兩個兒子全死了，可以想象，這對海家是個致命打擊。隆慶元年（1567）正月，海瑞被升為尚寶司丞，四月又升為大理寺右丞，七月奉命奠祭南海諸神。海瑞從京城南下，九月見到母親，十一月在途中得知被遷任南京通政司右通政。祭神事畢，海瑞接妻女、老母等去南京。然而，第二年，家庭又起變故。兩個兒子夭折後海瑞又為繼後而娶了小妾韓氏，妻妾之間難以和平相處，產生了不可調和的矛盾。結果是，七月十五日韓氏上吊自殺，王夫人則於七月二十四日晚上去世。接踵而至的打擊，讓海瑞身心俱憊。兩位夫人隔不了幾天先後死去，不免讓人心生疑惑。據海瑞自己說，王夫人是生病去世的，但也有人說是自殺的，但是政敵給事中戴鳳翔彈劾海瑞的疏文中說海瑞妻妾爭寵，海瑞“偏向寵妾，毆詈正妻”，導致“其妻憤激自縊身死，妾亦慌懼相繼而縊”。（見嘉靖朝首輔高拱《高文襄公文集》卷二十三）戴鳳翔的說法並不可靠，因事實是妾韓氏先死，妻王氏後死。但海瑞自己也沒有給出“韓氏自殺”說得過去的理由。

也許是官場浸淫多年，實在是太累了。隆慶四年（1570）四月海瑞申請退職還鄉，獲准後即離開南京回家鄉瓊山閒居，直到十五年後的萬曆十三年（1585年）五月，海瑞再一次被起用出任南京吏部右侍郎，重回官場時年已72歲。

第二年，萬曆帝下詔升海瑞為南京都察院右都御史。但海瑞上疏以年事已高為由固辭不受，同時提出以重刑嚴懲貪官，要求恢復明初朱元璋實行的“枉法贓八十貫絞”律令及剝皮實草等嚴刑酷法。同年三月，御史梅鵾祚為此上疏彈劾海瑞，萬曆認為海瑞之言過當，但察其忠誠，令其“安心供職”，並奪梅鵾祚俸以安海瑞之心。一個月後，御史房寰、鍾宇淳等論劾海瑞，海瑞上疏辯駁。萬曆皇帝下旨，“是非自有公論，不必多辯”。七月起，吏部等辦事進士顧允成、彭遵古、諸壽賢以及給事中徐常吉等上疏申救海瑞，揭露房寰等惡跡劣行。而海瑞亦七次上疏要求退休，但皆不受允，至萬曆十五年（1587）十月，海瑞病逝於任所，時年74歲。海瑞有三個女兒，都長大成人並嫁人，夫家都有名有姓，並沒有一個五歲夭折的女兒，這一資訊來自海瑞同鄉晚輩、萬曆十一年（1583）進士，曾任布政使、湖廣巡撫等官的梁雲龍所寫《海忠介公行狀》，梁雲龍曾與海瑞同朝為官，以同鄉之誼，多有交集，所以他的話可信度是很高的。海瑞死時身邊“二媵四僕”。媵是側室，也就是小妾，這二妾中有一個是曾為海瑞生下一個兒子（取名中期，可惜三歲時夭折）的邱氏，另一個則可能是重回南京後所納（因韓氏已死）、房寰奏疏中所說“瑞已耄，而妻方艾”的那個年紀“方艾”的女孩。海瑞死前在南京總共只生活了二年零五個月，那個叫“方艾”的女孩怎麼可能給海瑞生下一個活到5歲的女兒。假如還有其他5歲女兒夭折，那隻能是邱氏所生。如果是邱氏所生，那應該是在海瑞退職閒居海南那段時間（1570-1585）。其他時段幾位妻妾均無可能生下一個5歲夭折的女兒。但僅就目前資料來看，沒有任何史料可以證實在此期間邱氏又生了個女兒，而且考慮到海瑞和邱氏當時年齡都已經比較大，早過了適育年齡，所以可能性很小。所謂的海瑞逼殺女兒，如果不是道聽途說，那就是政敵不合者有意捏造，以人倫綱常綁架海瑞，達到其不可莫名的目的。此事真假難辯，但以野史充正史，而堂而皇之的給海瑞強行扣上殺女的帽子，那便是不尊重歷史，是對一代廉吏海瑞的汙衊。

海瑞餓死女兒純屬杜撰，海瑞餓死女兒”這件事情記載於《萬曆野獲篇》、《野獲篇外補遺》和之中。大抵說的是海瑞有一天發現自己女兒在吃塊糖，就問是誰給的，女兒說是女僕給人的，海瑞大發雷霆，他認為這是家風不正，他的呵斥聲，嚇得孩子只顧哭泣不吃不喝，七天後而死。虎毒還不食子呢，海瑞會把自己的女兒鎖起來，活活餓死嗎，從一個父親的角度就說不過去。

海瑞官至南直隸巡撫，他在上任時曾經下過幾道政令，我撿幾條說：成年男子從速成婚，不願守節的寡婦立即改嫁，這其實一條便是，禁止弱死嬰兒，大家看到這條政令，在和他餓死女兒一事對比，很顯然是自相矛盾。這這政令可是有實出，有記載的。所以說他餓死女兒純屬子虛烏有。

大明1566中，海瑞女兒是意外淹死的。女孩在幹固的河床上玩耍，上游突然放水，把小女孩淹死了。在正史中，從未有過海瑞餓死自己女兒的事情。在明朝是一個以道德治理天下的國度，道德高於一切，一個官員要是敢餓死自己的女兒，一定會被記載在史書裡。