一哥“俗人讀水滸”之——

宋江比王倫晁蓋會掙錢

忠義之人讀忠義，低俗一哥說賊窩，且看三代梁山泊，聚財更比聚義多，正人君子恥於財，小偷強盜也吃喝，柴米油鹽醬醋茶，忠奸善惡逃不脫。諸位且慢，聽俗人一哥一個一個點評。

一、白衣秀士管理亂，公司早晚要完蛋

話說落第秀才（準高中畢業）王倫合夥杜遷選址開辦了水泊梁山搶劫總公司，又合了宋萬、朱貴，小生意紅火，一則大宋將亡、此類專案各地開辦甚多；二則選址好，八百里水泊繞山，山石密林深處設立公司總部，水泊外設分部；三則大額買賣一錘定音，小生意朱貴分部有權自理；四則通訊方式先進，畫鵲弓聯絡總部分部。然老王這個小公司存在的問題也不小，一哥曾仔細審計過這幾位哥，寫了《關於“水泊梁山”搶劫總公司首任班子的審查報告》。現將該公司班子及成員間存在的問題報告如下：一，工作無目標，思路不清晰，措施不創新，業績不明顯；二，一把手嚴重存在思想因循守舊、選人用人不當及“一言堂”等現象；三，股本設定不合理、分配不透明、約束激勵機制不健全；四，班子不團結，各自不能擺清自身位置，不能“三省其身”，有嚴峻的內耗傾象。建議：破產重組，警告：有火併的可能。看來下臺也是早晚之事。

二、晁天王經營不精，董事長早被架空

初看晁總經營管理也“中”，晁蓋剛坐了“水泊梁山總公司”董事長之位，一則任命了吳用、公孫先生做正、副總，林沖等人為“部門經理”；二則小嘍囉平時操練、生產，打魚挖藕、養鴨牧羊，戰時分割槽出戰、相互照應；三則計功入簿；四則安撫職工家眷；五則調整分配製度，存五分五，分五長官職工二一添作五，留有餘地；六則只做買賣少傷人；七則留用原“公司”職工，聘用原“公司”高管白領；八則安置俘虜兵，人盡其用。這個晁董，初看中。可後來成了集團公司後，再這樣經營管理是有點小家子氣了。

三、一個話題兩樣說 晁蓋怎比宋三哥

話說楊雄、石秀不怎麼體面地上了梁山，惹出三打祝家莊的話題，真的是要去張梁山威風、救小偷石遷嗎？未必！宋三哥說了：“即目山寨人馬數多，錢糧缺少，......若打得此莊，倒有三五年糧食”。看來梁山此時的經濟狀況不是太好啊，梁山泊現在到底聚集了多少人？可以算個大致資料：1、原班底：（柴進說：）“那三個好漢，聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍”；火併王倫時“山前山後，共有七八百人，都來廳前參拜了”，看來不假。2、晁蓋一夥七人和莊客“一行十數人”，“並十數個打魚的”。也有幾十人吧。3、青風山“通有三五百人”。呂方郭盛“那二百餘人一齊喝聲採”。4、黃門山“帶領了小嘍羅三五百人”。5、飲馬川（裴宣回道：）“小弟寨中也有三百來人馬”。另外江州穆氏兄弟、老宋、三阮、蕭讓、金大堅、朱富等是帶著家屬的。大致算來應在三千左右。後文又言下山兩拔人馬各三千三百餘人，不家屬及後勤人員，萬人的部隊規模恐是虛言，筆者存疑。但不管怎麼算，此時梁山搶劫公司已是集團公司規模，是一個不小的隊伍。這麼多人開支可想而知，而此時推行的三三制（首領一小嘍囉一公庫一）分配原則也使得集團內部貧富不一，小生意自然早就嚇跑了，那梁山道誰還敢走啊。公庫裡難免緊缺，不然也不會去讓穆春、朱富各山頭收錢，讓高等會計鐵運算元蔣敬管理財務了。宋江又說打祝家莊“一是與山寨報仇，不折了銳氣；二乃免此小輩被他恥辱；三則得許多糧食，以供山寨之用；四者就請李應上山入夥”。明顯的很，老宋以報仇、免恥為由打出了政治旗號，以糧食為由打出了經濟旗號，以請賢上山為由打出了人心旗號，較之晁天王所言“一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們，各各都有豪傑的光彩。這廝兩個，把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱。今日先斬了這兩個，將這廝首級去那裡號令，便起軍馬去，就洗盪了那個村坊，不要輸了銳氣。”要有遠見的多了。難怪吳學究、戴宗及眾好漢力主宋江帶兵攻打祝家莊。

四、宋江本是腹黑男，到了賊窩也管錢

上梁山前江就是個愛財如命聚財有術的“腹黑男”，在上梁山前表現如此，在上梁山後也不撥手，老宋初上梁山，成了實權“常務副總”，面臨第一難題就是吃飯問題，此時梁山搶劫公司已是集團公司規模，隊伍不小，吃飯事大。怎麼辦，劫富戶唄？鬼都知道三打祝家莊其實是要借糧。事後大車小車運糧運財，連李扈兩家也在劫難逃。

再看柴大官人陷禍高唐州時，宋公明重兵來救，大敗高廉，奪了高唐州，救了柴進，“先把兩家老小，並奪轉許多家財，共有二十餘輛車子，叫李逵、雷橫，先護送上梁山泊去”。噢，老宋又大發了一回，估計柴進要比土財主李應、村霸穆弘富得多，而且又搭上老叔家的，上應天貴星應該“不差錢”哎。

至於後來打東昌府、北京城等，無一處不是為解決吃飯劫財，那一次不是陷老百姓於水火，何曾管老百姓的死活，有幸生還的分得老宋拿不走的、用不完的、為老宋遮掩的殘湯爛汁，打著“替天行道”幹著連鬼都不幹的事的人多了去了，何必相信鬼話哩。

宋江是一個雙面人物，有好的方面，也有壞的性格。　刀筆精通，吏道純熟，俠義疏財，平生好結各路江 湖好漢，人稱“及時雨”。愛國憂民，忠肝義膽的光輝形象為後人所津津樂道。但他一心主張招安，不顧眾人反對，最終斷送了梁山好漢的大好前程，最終被逼死在廖兒窪，死時還毒死了李逵，怕李逵害了他的名聲，他是封建忠信思想這的代表，這是不好的一方面。從徵方臘到毒殺李逵可以看出宋江表面忠君愛國，其實是水滸傳中最自私的人，為了自己個人的利益不惜搭上梁山眾兄弟的性命，徵方臘時，同是起義軍卻大開殺戒，斬盡誅絕，喝毒酒時甚至親手害死了最信任自己的李逵，真是令人理解不了。從這幾點可以看出宋江自私虛偽的一面。推行了一條“只反貪官、不反皇帝、等待招安”的改良主義路線，最後雖因被奸臣設計殘害，這個觀點和晁蓋的截然不同。

晁蓋為人忠厚，敢於伸張正義，在群眾中很有威望。竭力同心，共聚大義，欲和大宋皇帝做個對頭。生前就對宋江篡權招安有所察覺，在原則問題上寸步不讓。晁蓋義薄雲天，豪氣干雲，仗義疏財，廣交天下豪傑，劫富濟貧，嚴整梁山軍紀，不許濫殺無辜，虛懷若谷。 晁蓋喜結英豪，卻拙於交際。可惜，晁蓋太過光明磊落，看不慣玩弄權術背後那些無法避免的醜惡和殘酷。

《水滸傳》中塑造了形形色色的人物形象，宋江更是眾多人物中性格特點突出的人。宋江，字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎，原為山東省鄆城縣押司，眉似臥蠶，眼似龍鳳，唇紅囗方，身材矮小，面目黝黑，為梁山起義軍領袖，在一百零八將中穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。因私放晁蓋等人，被小妾閻婆惜捉住把柄，以至於殺了閻婆惜後連夜逃走，期間結交諸多英雄好漢，輾轉周折上了梁山。並接受了九天玄女贈送的天書，之後帶兵征討祝家莊和高唐州。晁蓋死後繼任梁山第三任寨主，接受朝廷的招安，為了報效國家接連出徵遼國、田虎、王慶、方臘等，屢立戰功，被封為武德大夫，楚州安撫使。後被朝中奸臣用毒酒毒死。宋江是一個深受封建禮教束縛的知識分子。身上有很明顯的書生的特徵。什麼事都講道德禮儀。比如說，從他冒著很大的風險回家探親就能夠看得出來。他是特別孝順父母的，所以在得知父親離世之後還哭得昏了過去。然後馬不停蹄都要回家去弔喪，而且在被抓之後，還讓宋太公不要為他擔心，其實是孝義的表現。因為他的身份低微，沒有什麼才能，不能夠很好的被自己利用。所以他覺得根本不值得去管。要是換成別人，他會不會也是這樣對待呢?所以之後宋江的事情，引得很多人都是很不滿意的，宋江其實是看到自己的權力快要被奪走了，感覺自己受到了威脅，沒有威信可言，所以才更加堅定了自己要投靠朝廷的決心。

宋江和晁蓋從表面上看來都是《水滸傳》中的領頭人物，但仔細看來，兩人卻有著天差地別，在電視劇中，宋江原為山東鄆城縣押司，後因私放晁蓋等人，被閻婆惜捉住把柄，後因被逼無奈，上了梁山，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，完全是因為晁蓋的死！

雖然宋江為人急公好義，常救人於危難時刻，被人稱之為及時雨宋江，但是實則是一個沒有遠大理想的人，從哪裡可以看得出來呢？就是招安。

當時的社會，奸臣當道，百姓生於水火之中，宋江隨為梁山好漢領導者，但卻沒有看清實況，義不容辭的選擇了招安，而後果是什麼呢？一百零八將死的死傷的傷，有的中毒有的遭人暗算，沒有幾人得以善終！

或許宋江這一步棋走對了，結果這樣只是被奸臣所害，但是作為一個團體的領導者，置手下兄弟性命於不顧，只為了圖個名號，實則是大惡之舉，李逵死的冤，他的心中只有公明，卻難料那宋江如此腹黑。李奎做對了選擇，卻跟錯了人！

也許宋江也只是想著自己的兄弟能夠過上好日子，以後不用每天打打殺殺，但是梁山這麼大的一個心腹大患，朝廷怎能容忍？朝廷的奸臣又怎能容忍？他宋江難道看不清局勢？

宋江是一個受忠孝文化影響極深的人，以當代人的價值觀去解讀宋江，宋江確實不討喜，甚至可以說宋江是讀者最討厭的一個人。

個人認為，以當代人的價值觀去衡量宋代的宋江，對宋江是極其不公的。按照當時的社會理念與價值觀，宋江是一個極其出色的人。

首先，宋江是一個重情重義之人。“及時雨”宋公明絕非徒有虛名，就拿義釋晁蓋來說，身在體制內的宋公明為保全義氣，可謂知法犯法，承擔了極大的風險。而此事引發的後果，確實也改變了宋江的一生。宋江的重情重義猶在小孟嘗柴進之上，是以才能名滿江湖。

其次，宋江是一個極重孝道之人。宋江在接到父親病重的家書之後，立即改變投奔梁山的行程，冒險返鄉，結果被髮配江州。

另外，宋江是一個極富才情，一心報國之人。潯陽樓宋江題反詩，文采斐然。宋江最初投身朝廷、最後接受招安，均是懷有一腔報國熱血的，這一點是毋庸置疑的。

最後，宋江是一個極富才幹之人。梁山泊三代主人，王倫、晁蓋、宋江，只有宋江真正的將梁山泊的勢力壯大到農民起義軍的程度，前二人所統領的梁山泊，說到底只是山匪，遠遠無法引起朝廷的重視。梁山泊正是在宋江的帶領下，一步步壯大，脫離了殺富濟貧的土匪目標，改立替天行道的起義軍旗幟。

宋江被讀者所厭惡，最大的原因就是，宋江將梁山泊一眾好漢帶上了招安的不歸路，致使梁山豪傑損失殆盡。

這裡，提一下，當時的正統文化宣言的是“君為臣綱、父為子綱”“天地君親師”這一套倫理綱常。接受過正統教育的宋江，走上招安之路是時代文化、道德、倫理必然會導致的結果，宋江只是北宋倫理綱常的代言人。

所以，在我看來，宋江應該是《水滸傳》中三觀最正的人，也是最可伶之人，只能淪為北宋政權、封建傳統道德的犧牲品。

《水滸傳》中有很多個性鮮明的人物， 絕大部分敢愛敢恨，快意恩仇，江湖義氣，兩脅插刀，路見不平，拳腳相助。

托塔天王晁蓋 ， 是一個地方里正 ，與老百姓親密接觸，深知底層疾苦。平日為人豪爽，廣交朋友 對貪官汙吏恨之入骨，對現實社會心懷不滿，逐漸發展為造反起事，從智取生辰綱作為開端，投奔梁山 扯旗造反 立志要砸爛黑暗，改變皇庭 ，窮人翻身 ，乾坤清明。大夥廣集，齊攏聚義廳，殺出梁山 攻城略地 誓奪大宋王朝江山。怎奈豪志壯心，鴻願未酬，祝家莊身中毒箭，英靈歸天 。不愧一代豪傑。

再說宋江 身為衙門中一個押司，上可奉迎官員 ，下能直接根連黎民，和晁蓋一樣深知社會腐敗，民不聊生，性情慾達，交遊甚廣。江湖人稱及時雨。

為搭救晁蓋冒死送信 ，讓東窗事發的晁蓋等人得以逃脫官府抓捕 。後又種種情由被社會一步步逼上梁山，坐了第二把交椅。晁蓋死後大家推舉為總指揮。

他接任以後 ，把聚義廳改為忠義堂 打出“替天行道”的大旗。一心想讓朝庭招安 ，給弟兄們洗白身世 ，堂堂正正做官， 蔭及世代子孫。怎奈許多弟兄並不買賬 ，為了義氣才勉強從之。為朝庭平方臘元氣大傷，但從報效國家來看 也是英雄之舉。被奸臣所害飲毒身亡 ，結局悽慘。

晁蓋應該是造反派， 捨得一身刮 敢把皇帝拉下馬。宋江是改良派 寄希望於朝庭體恤民情，改革弊端，社會進步。兩個人思想不同 ，道路不同 ， 結局都令人惋惜。是當時社會的犧牲品。你是怎麼看呢？

《水滸傳》中，宋江是一個執著得有些極端，做事只看結果忽略過程的人。他和晁蓋有一些地方是明顯不一樣的。宋江善於收買人心，晁蓋往往會得罪人

宋江與晁蓋一樣，都很講義氣，但兩人在對待手下方面，卻有很大的不同。宋江對兄弟，只要不超越底線，弟兄們想做什麼就做什麼。比如攻打大名府，宋江給了手下一個自由放縱的機會，於是梁山攻破北京城後，大肆在城中作亂，導致柴進不得不中途找吳用下令停止燒殺擄掠。雖說當時宋江是病了，帶隊的是吳用，但沒有宋江的默許吳用也是不會亂來的。

晁蓋做事不會考慮到弟兄的心思。梁山攢夠一定的人馬後，他制定出一系列框框條條，限制手下的活動，尤其是不準擾民這一條。從宋江與晁蓋對時遷偷雞一事的態度就可以看出，兩人對手下，一個是在一定程度上放縱，一個是嚴加管束。

宋江做事考慮長遠，晁蓋做事只想當下

閻婆惜事件之前，宋江那麼積極努力的結交各路江湖好漢，盡力幫助各種有困難的人，其中的一個目的就是日後自己能用得上。宋江一邊表明不願意上山，一邊又說服認識的各種人上梁山，這都是給自己在梁山打基礎做準備，將來萬不得已上山時自己也有些直系。後來他為什麼一定要網羅各種朝廷戰將比如關勝、索超這些，還有像盧俊義這等有名望的人？無非就就是為了招安。

晁蓋就不一樣了，他上山就是為了過日子，為的是圖一時安穩。只要看上梁山的來投靠，晁蓋舉手歡迎。在晁蓋的眼裡，兄弟間一定要互相幫助共患難，所以他力排眾議把白勝救出並帶上山。宋江和朱仝沒出事之前，晁蓋不會勸說他們落草，宋江則不管這麼多，總是想方設法毀掉別人原本幸福的生活。

為了實現自己招安的目的，宋江可謂是煞費苦心。對付秦明、盧俊義、徐寧等人，幾乎用的都是同一型別的方法，那就是先盡力把人往死裡整，把人害得家破人亡、走投無路時，宋江再頂著大好人的光環去接他們。有時候，宋江不好意思做的事，就讓無知的李逵代勞，完了再解說說這是個巨嬰，大家原諒他。於是，保宋江擠晁蓋時，李逵跳出來說話；武松給宋江難堪時，李逵跳出來讓宋江罵；對招安條件不滿時，李逵跳出來搗亂。

宋江做的這些事，晁蓋絕對是想不出來的。能坐上梁山大哥位置，晁蓋靠的是吳用的計謀和林沖的謙讓，半推半就的坐上了。晁蓋在位的時候，所有的軍事活動都要出師有名，比如鬧江州是為了救人，打祝家莊是因為他們放話要滅梁山，打曾頭市是因為他們搶馬。宋江呢，為了爭老大的位置，無緣無故的拿東平府與東昌府做實驗開刀。

宋江與晁蓋在為人處世方面，是有很多不同的地方，也正因為這些不同，成就了宋江、犧牲了晁蓋。