這句話的意思是即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生髮，春風又綠，依然能夠生出憐憫之情。
這句話出自出儒學大師馬一浮的《曠怡亭口占》。全文如下：
流轉知何世，江山尚此亭。登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
這是一種境界，已識乾坤大，是指已經明白了世界之龐大與複雜，但是卻仍然沒有拋棄對細微之外的天然的喜歡。這是一種人性。比如有的人，一旦見了大事，往往就不屑於日常的小事了。有些人就不同了，一方面，他見貫了大事，但是，基本的人性絲毫無損。兩種人根本的差別是什麼？其實就是“敬畏之心”。你再大的本事，也不能超脫自然與自身的束縛。所以，對自然，對人性，當有敬畏之心。
擴充套件資料：
這句話前半句的涵義，不單指自然界、寰宇之變化莫測、浩瀚無邊、非人力可為可及。也指主人的能量強悍，能輕鬆翻轉乾坤。還指，主人看透了世間冷暖醜惡、恨仇離分等負面的所有事項。站在高處，才能俯察低處，這是一種胸懷和境界吧，也是一種溫柔。閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
馬一浮是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”（或“新儒家三聖”），現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。於古代哲學、文學、佛學造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。曾應蔡元培邀赴北京大學任教。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長，是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。
這句話的意思是即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生髮，春風又綠，依然能夠生出憐憫之情。
這句話出自出儒學大師馬一浮的《曠怡亭口占》。全文如下：
流轉知何世，江山尚此亭。登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
這是一種境界，已識乾坤大，是指已經明白了世界之龐大與複雜，但是卻仍然沒有拋棄對細微之外的天然的喜歡。這是一種人性。比如有的人，一旦見了大事，往往就不屑於日常的小事了。有些人就不同了，一方面，他見貫了大事，但是，基本的人性絲毫無損。兩種人根本的差別是什麼？其實就是“敬畏之心”。你再大的本事，也不能超脫自然與自身的束縛。所以，對自然，對人性，當有敬畏之心。
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這句話前半句的涵義，不單指自然界、寰宇之變化莫測、浩瀚無邊、非人力可為可及。也指主人的能量強悍，能輕鬆翻轉乾坤。還指，主人看透了世間冷暖醜惡、恨仇離分等負面的所有事項。站在高處，才能俯察低處，這是一種胸懷和境界吧，也是一種溫柔。閱歷增加，越深感一個人的見識見解難以跳出他的層次和立場。所提出的問題和追尋的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必須先站在高處。
馬一浮是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”（或“新儒家三聖”），現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。於古代哲學、文學、佛學造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。曾應蔡元培邀赴北京大學任教。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長，是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。