《可可西里》雖然只是影視作品，但我堅信這個故事的真實性，它不需要渲染與雕刻，只是平鋪直敘卻足以讓人震驚。讓人驚訝的還是藏族的天葬習俗，之前因為自己的興趣我刻意研究過西藏和蒙古的天葬習俗，但沒有一部影片可以如此活靈活現的表現天葬。在漢人“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”的觀念中，漢人死也要留全屍，否則黃泉之下無法向父母交代。藏人崇尚自然，死後迴歸自然。藏人認為死後將遺體奉獻給鷹，能淨化生前罪孽，讓靈魂得到淨化。 在可可西里充滿了粗暴、野蠻、殺戮、貪婪與無私奉獻。尕玉本來是一名警察，為了調查藏羚羊被獵殺情況假扮記者與日泰帶領的巡山隊深入可可西里無人區。他見識了此地人性的貪婪與巡山隊艱苦的工作環境，無資金無人手卻自願奉獻。但人無完人，當隊員面臨槍傷與死亡的時候他們也冒著犯罪的危險售賣藏羚羊皮。但他們依然是英雄。讓人肅然起敬的偉人。 “你見過那些磕長頭的人嗎？他們的臉和手都髒得不得了，但心比誰的都乾淨。”日泰說這句話的時候眼神透露著堅毅。他們的每一次擁抱都是永別，每一句保重都是希望，也是絕望。他們是最勇敢的人，最美麗的人。 作為一個生在大西北長在大西北的人，影片中熟悉的語言，熟悉的歌聲讓我動容，我願可可西里是個聖潔之地，是藏羚羊的天堂。在可可西里，你踩下的第一個腳印也許就是地球誕生以來人類的第一個腳印。我們感謝那無畏的英雄為我們守護那一片淨土。那一方聖潔的天地。

《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?

巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭髮也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼殘酷呈現在眼前。強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地裡掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬佔林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬佔林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬佔林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫兇。

可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很髒，但他們的心是很乾淨的”，有多少人能說自己的心比那個馬佔林乾淨呢?扒一張皮子5元錢。可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女人，“好姑娘多的很”，那只是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女人??日泰的女兒，她會去哪兒?日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地?因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。

尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。

最後一段起到總結，緬懷前輩們的努力終於有成果了，感慨不容易

故事的從20世紀60年代說起，人們對藏羚羊的消費劇增，帶來的直接後果是藏羚羊的滅頂之災——在短短的幾年之間他們的數量由一百萬只銳減至不足一萬隻。然而當時的政府的保護意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編制，然而他們卻都有一個共同的信念：我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的鬥爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳印。在那個不毛之地他們面對的環境是異常的惡劣，到處是風沙亂石，可他們的後面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊啊！他們只有一條路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮鬥著，付出著，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家啊。然而他們把藏羚羊當成是更親的親人，把可可西里當成是更大的家，因此無論在多麼艱苦多麼寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標依然鮮明。

他們守護的不僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈啊。可是他們缺錢，缺人，缺裝備他們的步槍在面對衝鋒槍的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們只有用自己的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多麼一種難耐的無奈啊，他們的局面和當時我們英勇的八路軍打天下時的小米加步槍對抗日軍有著同樣的意義，因此他們同樣是最可愛的人 ，也是最可敬的人，因為在他們身上同樣體現著中華民族不斷進取的原動力，在他們身上折射出的是從生命上升至生靈意義上的熱愛生命，尊重生命的光輝，他們同樣也體現了我們黨的第十七次代表大會精神：共建和諧社會，走可持續發展的道路，可他們是在那個黑色的年代啊，他們的處境是那樣的無法言語，他們中有一人在漫無邊際的荒野孤身生活了三年，那可是幾乎與世隔絕的三年啊！當他們面對流沙侵蝕時他們身旁卻空無一人，當他們面對肆虐的狂風暴雪的境遇急待救援時，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當他們經過常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時，他們卻只有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因為他們的身後是自己的年邁的父母，可愛的孩子，溫暖的家庭和正在一隻只正在不斷倒下的藏羚羊啊！

最後當我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護區成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們可以仰天長嘯：偉大的巡山隊員們安息吧，你們的願望實現了，我們的藏羚羊有家了！

正如故鄉是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，有時你遇到了一個人，以為就是她了，後來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。正因為曾經有過跌宕起伏的愛，才能在後來平凡的幸福裡甘之如始　

《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離？

　　巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭髮也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈此刻眼前。

　　強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了；劉棟走了，那在雪地裡掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬佔林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。

　　在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞能夠在瞬間轉換，追馬佔林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬佔林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫兇。

　　可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很髒，但他們的心是很乾淨的”，有多少人能說自己的心比那個馬佔林乾淨呢？扒一張皮子5元錢……

　　可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女生，“好姑娘多的很”，那只是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女生在劉棟的身邊嗎？日泰死後，那影片最後一個女生——日泰的女兒，她會去哪兒？

　　日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，應對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。

　　“可可西里，是天堂，是地獄，還是證明生命與信仰的聖地？正因，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會！”導演陸川如是說。

　　尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路

最讓我感動的一共三個場景，流沙，天葬和妹紙哭著離開。尤其是流沙吞噬那段，震撼，也許之前的攝影家也是這樣消失的，無形之中的恐懼是最可怕的。看完應該自己是不敢去了，不過好像說現在也不讓進了，成了真正的無人區。

結尾處文字很振奮人心，建了森林警局，羚羊的數量也在回漲，至少是個好結果，看到了越來越明亮的希望，畢竟可可西里只是類似這樣野生動植物多而又缺乏保護地區的代表地點之一，還有許許多多的地方需要這樣被保護。

記者到底是不是警察身份，看到有不少影評在猜測，個人認為不是警察，在翻看資料和認出女兒這兩件事，只能說明記者做足了功課，任何一個專案，都要做充分的市場背景調研，更何況記者是去一個無人區做深度報道，肯定準備充分啊。再加上面對一系列危機事件的時候記者並沒有表現出作為警察的職業習慣和反應速度，我認為，記者，只是記者，優秀的新聞工作者

這部影片很震撼心靈，帶你走進了一個你未知的世界，那個世界比你想象的殘酷，充滿了危險，但是卻有這樣一群勇敢的戰士，無畏無懼的保護著我們最可愛的藏羚羊，最後這段文字把我們的戰士的為藏羚羊所做出的貢獻歌頌出來，讓大家知道有這樣一群默默無聞的人用自己的生命在守衛著我們的淨土，他們的犧牲換來的了我們可愛的動物的世代生生不息，我們為他們致敬，為他們驕傲，沒有他們就沒有我們可愛的動物，我被他們深深打動，這部影片讓你有一種久違的感動。

為了能給大家一個優質的回答，小編特地去看了這部電影，該片講訴的是：北京來的尕玉以記者的身份，來到傳聞中的可可西里，美麗寂寥的可可西里正安睡在寧靜中，突然出現的槍聲打破了這片寧靜，藏羚羊保護站的巡山隊員被獵盜者殘殺，巡山隊長日泰帶領巡山隊員連夜緊急出發，要抓到獵盜者。但是獵盜者如同鬼影般忽然消失！留下的只是成千上萬具剝去皮毛的藏羚羊屍體。巡山隊員在遍佈危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，抓到一部分盜獵分子。經過殊死搏鬥，盜獵分子束手就擒，藏羚羊的皮毛被找回，但狡猾的盜獵老闆再次漏網，巡山隊員冒著風雪繼續追趕盜獵分子，但此時，環境越來越惡劣，車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山，巡山隊員一個又一個的犧牲，日泰隊長迫於無奈，將藏羚羊的皮毛賣出換取生存用品。終於，第17天，尕玉和日泰隊長追上了兇殘的盜獵者，日泰拒絕了盜獵者的收買，倒在了盜獵者的槍下，尕玉死裡逃生，帶回了已經冰冷的日泰隊長的遺體。尕玉回到北京寫出了讓世界震驚的報道，四名隊員因參與販賣藏羚羊皮被逮捕！

首先，藏羚羊生活在中國的青藏高原，它的特殊性是每個鼻孔內有一個小囊，其作用是為了幫助在空氣稀薄的高原上進行呼吸。我們都知道在高原我們會缺癢！剛好有藏羚羊的地方我們就不會那麼的缺癢！所以這也就為什麼現在藏羚羊是國家一級保護動物。

該電影的最後一段文字：一年後中國政府在可可西里設立國家自然保護區併成立森林公安機關，原自願巡山隊自此解散，目前大部分國家已立法禁止藏羚羊絨買賣，可可西里的藏羚羊已回升至三萬多隻。

我覺得電影最後一段文字表達的是：不管是動物還是森林，我們都不應該一味的去掠奪自己的目的，來破壞環境，生命是有限的，我們都應該好好的愛護！地球給予的每一個資源都是有它的目的的！而不是被那些有目的的人利用！所以我們都應該重視起來，保護大自然，人人有責。該電影中也是講訴了盜獵者的可恨，為了自己的目的，不擇手段，完全沒有考慮到生活在可可西里的人們，這也就是為什麼環境會越來越惡劣，風雪，流沙，都是環境破壞的因素影響！導致的當地居民，沒有吃的，只有貧窮，因為藏羚羊被扼殺了，他們就會缺癢，缺癢就會導致了他們的生活困難。難以生存，所以電影才會拍出有這麼一隊人員，即使冒著生命危險也要保護藏羚羊，揪出盜獵者。你們覺得盜獵者可恨嗎？

其實在現實生活中，不止有動物需要被保護，我們的森林，我們的樹木也是需要被保護的，每年的砍伐也是多的數不勝數，近年來！在國家的帶領下，保護環境才起到了一定的作用，所以，在我們身邊，無論是水資源，還是什麼資源，我們都應該愛護，節約！保護生態環境，保護動物，從現在開始吧！

如今，在安靜祥和而聖潔的西藏，藏羚羊已成為一種符號。然而他們的生存史給我們留下了不可磨滅的烙印，與之共生的還有無私無畏可親可敬的可可西里巡山隊。我們無法忘記那個黑色年代留下的印記，誠所謂“前事不忘，後世之師”讓我們一起走進那段充滿殺戮但留下永恆印記的時光：

20世紀60年代人們對藏羚羊的消費劇增，帶來的直接後果是藏羚羊的滅頂之災——在短短的幾年之間他們的數量由一百萬只銳減至不足一萬隻。然而當時的政府的保護意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編制，然而他們卻都有一個共同的信念：我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。

就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的鬥爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳印。在那個不毛之地他們面對的環境是異常的惡劣，到處是風沙亂石，可他們的後面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊啊！他們只有一條路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮鬥著，付出著，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家啊。

然而他們把藏羚羊當成是更親的親人，把可可西里當成是更大的家，因此無論在多麼艱苦多麼寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標依然鮮明。

他們守護的不僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈啊。可是他們缺錢，缺人，缺裝備他們的步槍在面對衝鋒槍的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們只有用自己的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多麼一種難耐的無奈啊。

最後當我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護區成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們可以仰天長嘯：偉大的巡山隊員們安息吧，你們的願望實現了，我們的藏羚羊有家了！

向可可西里巡山隊致敬！

最讓我感動的一共三個場景，流沙，天葬和妹紙哭著離開。尤其是流沙吞噬那段，震撼，也許之前的攝影家也是這樣消失的，無形之中的恐懼是最可怕的。看完應該自己是不敢去了，不過好像說現在也不讓進了，成了真正的無人區。《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離。