所謂盛世古董，亂世黃金是由於人們生活條件不一樣，對待黃金和古董的態度不一樣，所以產生了這種說法。也有一定的準確性。
先從古董來看。從古董的文化價值來看，的確是擁有無法複製的社會價值。古董具有觀賞性，而且對於考古來說還擁有實用性。對研究以前的社會生活、人們的生產水平都有著文字記載也無法替代的作用。而且從長期來看，古董是保值或者說是無限增值得一種投資，也就是說收藏古董是穩賺不賠的。所謂盛世藏古董的意思是在和平盛世之中，要收藏古董，這時候人們安定下來，可以有時間、有精力、有資本鑽研歷史，研究器物的價值，這時候古董的利潤就要高於黃金了。但是這是建立在擁有固定資產，擁有穩定生活的時段來看。人們擁有穩定的物質生活，才會去追尋精神生活的享受。如果窮的連飯都吃不起，家裡人都快餓死了，你不管摟著多少古董也不能填報肚子呀！而且，對於人們來說，也不是所有人都喜歡或者是欣賞古董。也就是說古董並不能帶來等價的物質。
但是黃金就不一樣，不管在什麼朝代、什麼時期，黃金是永遠不會貶值的。作為不可再生資源，它的使用價值只高不低。而在社會動盪的戰亂年代，不是所有人都喜歡古董。有的是由於不能辨別真假，有的是因為不好判斷價值。但是，所有人對於黃金的認定是不會發生改變的。黃金不僅能改變你的物質生活，還得提高你的精神生活。擁有黃金就是對生活的保障。黃金還有一個好處就是易攜帶，亂世之中，隨時可能面臨危險，你抱一個大瓷瓶，或者揣一幅字畫，很可能就會被摔壞或者損毀。但是黃金就不一樣了，它可以鍛造成首飾，佩戴在身上，或者埋藏在隱蔽的地方，可以最大限度地降低損失。所以說盛世古董，亂世黃金。
戰爭年代，由於人們無法準確理解古董的價值，中國流落在世界各地的古董不知道有多少，這真的是一種巨大的損失。同樣，由於各種條約賠出去的黃金也是如此。
所謂盛世古董，亂世黃金是由於人們生活條件不一樣，對待黃金和古董的態度不一樣，所以產生了這種說法。也有一定的準確性。
先從古董來看。從古董的文化價值來看，的確是擁有無法複製的社會價值。古董具有觀賞性，而且對於考古來說還擁有實用性。對研究以前的社會生活、人們的生產水平都有著文字記載也無法替代的作用。而且從長期來看，古董是保值或者說是無限增值得一種投資，也就是說收藏古董是穩賺不賠的。所謂盛世藏古董的意思是在和平盛世之中，要收藏古董，這時候人們安定下來，可以有時間、有精力、有資本鑽研歷史，研究器物的價值，這時候古董的利潤就要高於黃金了。但是這是建立在擁有固定資產，擁有穩定生活的時段來看。人們擁有穩定的物質生活，才會去追尋精神生活的享受。如果窮的連飯都吃不起，家裡人都快餓死了，你不管摟著多少古董也不能填報肚子呀！而且，對於人們來說，也不是所有人都喜歡或者是欣賞古董。也就是說古董並不能帶來等價的物質。
但是黃金就不一樣，不管在什麼朝代、什麼時期，黃金是永遠不會貶值的。作為不可再生資源，它的使用價值只高不低。而在社會動盪的戰亂年代，不是所有人都喜歡古董。有的是由於不能辨別真假，有的是因為不好判斷價值。但是，所有人對於黃金的認定是不會發生改變的。黃金不僅能改變你的物質生活，還得提高你的精神生活。擁有黃金就是對生活的保障。黃金還有一個好處就是易攜帶，亂世之中，隨時可能面臨危險，你抱一個大瓷瓶，或者揣一幅字畫，很可能就會被摔壞或者損毀。但是黃金就不一樣了，它可以鍛造成首飾，佩戴在身上，或者埋藏在隱蔽的地方，可以最大限度地降低損失。所以說盛世古董，亂世黃金。
戰爭年代，由於人們無法準確理解古董的價值，中國流落在世界各地的古董不知道有多少，這真的是一種巨大的損失。同樣，由於各種條約賠出去的黃金也是如此。