借東風、燒曹營、贏赤壁赤壁之戰在羅先生的筆下寫得生動之極，堪稱戰爭史上的經典戰例。借東風就是為了突出諸葛亮全面、無所不能的能力，進而將其神化。而歷史上的諸葛亮並不會借東風。最大可能是通過觀察天象，來預知天氣。因為赤壁之戰的歷史結果是曹操敗、孫劉聯軍勝。那麼怎麼誇張都不為過，只要寫的精彩，能夠吸引讀者就可以。火燒司馬懿、天降大雨 歷史上司馬懿不是被燒死的，那麼不管羅先生如何不喜歡司馬懿，也絕不能把他寫死。那麼如何化解如此尷尬。只有來一場雨化解危機，諸葛亮再表達“天意不可違”，來一筆帶過。因為不符合歷史事實，那麼按照當時的寫作手法是絕不可能出現背離歷史事實的大框架的。其實與火燒司馬懿情節類似的就是“華容道捉放曹”。明知關羽會放曹操也不派其他武將在華容道殺曹。個人理解這樣寫可以體現諸葛亮的未卜先知、顧全大局，關羽的忠義，又放曹操一馬不改變歷史。

所以說，羅先生要是生於當下，我想三國演義可能會有不一樣的結局！

諸葛亮能借東風火燒曹營，為什麼火燒司馬懿卻沒料到會下雨？

第一、赤壁之戰孫劉聯盟火燒曹操大營，在這場戰役中有一個最為關建的因素就是“風”，諸葛亮並非是神仙他怎麼搞來的“東風”只能說看天氣預報。當然那個時候沒有天氣預報。但有周公氣二十四節氣圖。這一點看過三國的大家都明白。“東風”不僅是戰役中的重要因素也是促成赤壁之戰的起因。我們可以推斷出諸葛亮早在孫劉聯盟之前應該就想到這場戰爭的關建就是“東風”所以他從開始謀劃到促成孫劉連盟一直都在圍繞著“東風”這個因素。如果沒有到刮東南風的時間，周瑜即便是想出兵決戰，諸葛亮也會想辦法阻止出兵的時間，因為起“東風”的時間還沒到。

總結赤壁之戰諸葛亮在東吳所做的一切都是為把“東風”的時間和出兵時間相結合。所以他是不會錯過對天氣檢視。

第二、火燒上方谷的背景是在蜀魏兩軍相對峙，而蜀軍長途奔波糧草已經成了軍事上的不利因素。而這時候的司馬懿看到了這一點，想一直打消耗戰。讓蜀軍不戰自退，怎麼罵怎麼喊也不出來。當時諸葛亮想到的唯一辦法就是把司馬懿怎麼引出來，讓魏延天天去罵，而且還讓假裝把糧草運到上方谷。這一切的一切都是為把司馬懿這條大魚釣出來。至於釣出來以後怎麼殺死他。在諸葛亮心裡並沒有過重的盤算。只是想只要他能出來就能搞死他。所以上方谷一戰天氣突變下起了大雨，這裡面也有巧合成份。也怪諸葛亮沒有把“風”列入這場戰爭的重要因素當中。

第三、司馬懿當時帶了他的兩個兒子，司馬昭和司馬師。我們都知道歷史上三國結束時的開國第一個皇帝是司馬炎，也就是司馬懿的孫子，司馬昭的兒子。當時司馬炎還未出生怎麼可能會把司馬昭燒死呢，所以司馬懿對天喊到“可憐我父子三人死於此處”馬上就開下雨。天意如此不是人力能改變，這個理由只是代表我的一家之言。僅供參考。

諸葛亮上知天文，下知地理，胸藏天地永珍之機。知天文，在聯吳抗曹赤壁之戰，草船借箭發生在霧天，所以十萬支箭能取成。在周瑜一系列設計蔣幹盜書，周瑜打黃蓋，龐統連環計取得曹操信任的決定用火功之後，少了東風，也是諸葛亮知天文知明日有雨而故弄玄虛上天求雨。

屢次觀星在荊州讓龐統與劉備註意，自己生病也觀星。在火燒赤壁成功，在上方谷火燒司馬懿而半路下雨。諸葛亮從天下雨而發生的嘆息中知他必觀天文，明日無雨。無雨而中途下雨是天氣原因,像有時明明氣象報有雨，而無雨。天氣雲層變化比人觀測到的要快。而天氣變化又受地面影響，在上方谷地勢低的情況下，谷地必比平地潮溼，而且水草旺盛之地。諸葛亮用火功火燒起來導致潮溼的地面受熱溼氣上升，溼氣飄到風中結灰塵，而且兩軍兵馬人多使當地一踐踏灰塵瀰漫灰塵大，遇地面上升的水汽到空中結成顆粒形成雲層墜落，導致下雨。

這與在七摛孟獲截蠻夷於谷內火功環境不一樣，在那次火燒蠻夷狹地，只有一條空道，蠻兵著藤甲而被燒。地理環境乾燥。諸葛亮懂天文不太懂物理與自然知識。

謝謝邀請，本來不想回答，這個問題都是三國演義作者編出來的，火燒曹營，歷史確實如此，最後曹操大敗，最後關羽放走曹操，尊定了三國爭霸，但是跟諸葛亮借東風沒一點關係，劉備當時只是派諸葛亮作為蜀吳聯盟得使者，並且諸葛亮的國策就是蜀吾聯盟，吳國得重要謀士魯術也是積極蜀吾聯盟得策略，共同對抗北方強大集團魏國，確實有一點諸葛亮是一個優秀外交家和政治家，聯盟吳國抗魏是有功勞得，最後是周瑜排兵，火攻曹操，大敗魏國，也是正是赤壁之戰曹操大敗而沒有統一中原，使後來得五胡亂華差點亡國滅種，赤壁之戰我覺得是阻礙歷史發展得，曹操能力是超群得，他能統一天下能使國力進一步提升，我覺得蜀國和吳國得存在是阻礙歷史得，以至於後來得司馬家族奪權，都是再內耗，以至於後來的五胡亂華，後來你就會發現諸葛亮

北伐其實是一個笑話，根本不可能成功，他阻礙歷史得進一步變革，曹操是治世之能臣，亂世之梟雄，歷史是有評價的，如果曹操一統，絕對是一個盛世，從明朝開始才醜化曹操，美化劉備和諸葛亮得，因為最後儒家思想符合上層得需要，教化世人而已，對於火燒司馬那段真不知道為什麼，有那段歷史嗎？空城計是諸葛亮對司馬懿嗎真正歷史沒有，空城計是曹操用在呂布上得，感覺真正的歷史被有些人刻意隱藏起來，拿三國演義做三國曆史真是笑話，

大家都聽過羅成打卦吧？羅成減壽50年……其實諸葛亮向天借“壽”，那才是他的真正壽命！諸葛亮是“天神下凡”，司馬懿也算“半仙之體”！空城計難道司馬懿看不出來嗎？司馬懿放過諸葛亮一把，諸葛亮確要置司馬懿與死地？此乃天不容也！

簡單來說就是正史和演義區別在於方向和結局沒有變，但演義裡面的故事情節和當時事情的發生毫不誇張的說基本都是有出入的，十之七八都是新增的，演義需要讓內容更生動有趣。演義裡面的這個故事情節只有一個目的，告訴世人有些事情不是努力有能力就可以獲得和掌握一切，我們只能做本該做的，其他的只能交給天意，天意不可違，別無其它意義！

題主的這一問題真的是問的好。首先歷史上真實的諸葛亮真的沒有那麼神奇，《三國演義》愣是把他寫成了一個神人。

這場雨可謂是打亂了諸葛亮的所有計劃。

而這時諸葛亮呢？原文是這麼描述的：孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死；不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：“‘謀事在人，成事在天’。”

這一句“謀事在人，成事在天。”可謂是道出了所以然來。這裡的“罪魁禍首”當然是《三國演義》的作者羅貫中啦。借東風時，正值赤壁之戰，還屬於整個故事的轉折點，把諸葛亮刻畫得神乎其神；而上方谷火燒司馬懿時，已經是諸葛亮的最後一次北伐了，不久將亡於五丈原。而司馬懿呢，離他死還早呢！如果真的諸葛亮想到了所有，那麼故事的劇情也不用繼續下去了。

1.偶然中有必然，必然裡有偶然。2.得上天的庇佑，擁險要之地，團隊強大，才可勝。赤壁時孫劉聯盟上下一心、據天險之地此乃順天應人。而後蜀國經夷陵之戰，國力消耗殆盡，豈可憑諸葛一人之力，逆天而為。3.此乃虛構之事，作者安排的。

這倆都是有大智慧的人 互相的利用 要不他們自己的價值何在 後人誰能記得住.我感覺四大名著都有深的意義 就看讀書的人自我的感悟了

傳的跟神一樣的人物，他始終是肉體凡胎，大自然的鬼斧神工奧妙。當時沒有如今“科技”水平，單靠他一雙慧眼，豈能看得清，如果他料事如神看到這一點，我相信他一定會是幫助最後的贏家司馬懿，而不是劉備。