從道教的“五行理論”看“武當大文化圈”，應有武當山（以此為中心），有北武當與南武當，東武當與西武當的對稱區域。現在已有中武當（在湖北），北武當（在山西），西武當（在寧夏），東武當（在山東）。從經緯度看，中武當是東經110°，北武當是東經113°，南武當是東經112°左右，在廣東境內，佛山三水胥江祖廟是為東經112﹒52°。胥江祖廟裡有一個“武當行宮”。而且該牌匾是豎匾，歷代使用牌匾是有嚴格的規定的，民間用橫匾，只有皇家才能使用豎匾，足可見蘆苞祖廟的規格是很高的。

其實，武當自古就有南北武當之說，猶如少林有南北少林一樣。只是由於年代久遠，朝政更迭，加之各個時期的皇帝對儒、釋、道的喜愛、信奉程度各有差異，有的重道輕佛，有的褒佛貶道，甚至滅佛或滅道等。“南武當”一詞漸漸被人淡忘，只有道教資深人士還依稀記得，雖然歷代高道致力找尋，但由於交通不便、資訊不暢等諸多原因，而無法達成，致使“南武當塵封至今，無人知曉。但現經中國道教協會、湖北道教協會、武當山道教協會、廣東省道教協會的專家學者共同考證，於2002年6月18日簽署認定三水蘆苞胥江祖廟為中國的“南武當”。於同年7月12日，武當山道教協會認為“可以認定廣東省三水市胥江武當行宮（胥江祖廟）為南武當”。並同意授予“南武當”匾牌。從此南武當就浮現於世，鐵定落戶在三水蘆苞。