公元前594年的一個清晨，成千上萬的普通民眾、手工業者、商業奴隸主都聚集在雅典的中心廣場上，他們都在等待雅典新上任的首席執政官梭倫釋出一條法律。

梭倫將刻印著法律條文的木板展現給在場的民眾，並大聲宣佈了改革的主要內容（只限於雅典公民）：

一、因為欠債而成為奴隸的公民一律釋放，仍然為公民；

二、廢除一切債務契約，雅典公民抵押的土地物歸原主；

三、因債務被賣到外地的雅典公民，由城邦負責贖回。

並且宣告這一法律100年不變，這就是梭倫改革著名的“解負令”。為了防止有新的債務奴隸產生，規定了貴族擁有土地的最高限額，有效控制貴族兼併土地。（梭倫雕像）

梭倫為什麼要改革？

梭倫擔任首席執政官之前，雅典的戰神山議事會是最高國家權力機構，雅典的貴族透過議事會控制了立法、行政、司法大權。透過掌握這些權力，貴族大肆侵佔土地，雅典的很多公民淪為債務人、奴隸，平民、手工業者、商業奴隸主苦不堪言，淪為債務人的平民抵押自己的土地，要將土地收穫的六分之五交給奴隸主，自己只能保留六分之一。

雅典奴隸貴族和平民之間的矛盾不可調和，隨時可能爆發起義，顛覆雅典城邦，如果不進行改革，等待雅典的可能就是滅亡。（雅典衛城遺址）

為何說梭倫奠定了雅典的民主制度？

梭倫將奴隸貴族控制的戰神山議事會恢復為公民大會，雅典公民無論窮富都可以參加大會，並設立了四百人會議，成為政府常設機構，決定城邦的大事，選舉執政官。此外設立了陪審法庭，每個公民都可以選舉成為陪審員，參與司法審判，陪審法庭是雅典最高司法機關。

梭倫改革中將原來嚴苛的“德拉古法”（雅典第一部成文法）廢除，只保留了殺人等重罪的條文，其他法律制度則變得更人性化了。

梭倫改革對當時的奴隸貴族債權人是一種傷害，打擊了奴隸主貴族權益，但擁有了更廣泛的民眾支援。債務的廢除和對土地兼併的限制使得雅典城邦進入健康的體制，民主制度也快速發展起來，一系列保護和發展工商業的政策使得雅典很快達到奴隸制文明的巔峰。

梭倫改革打擊 的主要物件是雅典的奴隸主貴族，為了緩和與貴族之間的矛盾，他的改革也進行了調整，緩和了雅典城邦的各階層的矛盾。（梭倫改革圖）

透過改革，梭倫幾乎將三權歸一，得到各階層的擁護，有可以成為“獨裁者”的機會，但梭倫拒絕這麼做，一切為了城邦的利益著想，任期結束後就到處旅遊了。

1、梭倫是古希臘雅典城邦偉大的改革家和政治家，公元前594年他出任雅典城邦第一任執行官，可以說集行政、立法、司法三權於一身，此時的他反而進行民主改革奠定了雅典的民主制度原因在於三點：一是由當時的改革歷史背景所決定的，“逆水行舟，不進則退”；二是由於古希臘雅典城邦有民主滋生的土壤；三是梭倫具有高尚偉大的人格魅力。

梭倫影象

2、具體說來：

一、當時富人與窮人之間的矛盾加劇，梭倫能夠當選執政官的原因其中一點就是希望他採取措施緩解階層之間的矛盾，當時窮人欠富人許多債務，逐漸形成人身依附關係，有很多窮人逃到異鄉，有的想透過暴力手段平分富人的土地；而富人不願放棄既得利益。一旦雙方矛盾激化到頂點，就有可能爆發戰爭。

二、古希臘的雅典城邦最早和其他城邦一樣，都實行君主政體，後來逐漸讓位於九個執政官，稱作是“戰神山議事會”，再後來發展成為500人進行議事，就具有集體決策的傳統，只不過僅侷限於貴族階層。

古雅典建築

三、作為古希臘七賢之一，梭倫具有高尚的人格魅力和淵博的知識，他不僅是位政治家還是位詩人，在他的詩歌中常常謳歌法律和民主，可以說他多才多藝。其實後世很多偉人和他一樣，比如拿破崙，在法國大革命期間成為法國皇帝，但他頒佈《民法典》，積極促進法國民主政治的發展，成為資產階級立法規範；再比如華盛頓，在取得美國獨立戰爭勝利後一度解甲歸田，在他連任兩屆後主動辭去總統職位，成為美國樹立起民主政治的一個好榜樣。這都是他們偉大人格的體現。

梭倫雕像

3、綜上，梭倫雖然當時位高權重，但是他能夠“不忘初心，方得始終”，當上執行官後積極推動社會改革，緩和階級矛盾，沒有忘掉自己的歷史使命，這也是他偉大人格魅力的體現，所以值得我們後人學習。

梭倫雖貴族出身,但家資中等,同情平民的遭遇。早年曾外出經商,到過很多地方,見多識廣,飽讀詩書,擅長作詩,被列為“希臘七賢”之曾經在從鄰邦麥加拉手中奪回撒拉米斯島的戰爭中發揮重要作用,贏得很高的威望。梭倫頒佈的法律用詩句寫成,刻在木板上公佈於市場,內容主要包括：

第一,解負令。

廢除一切公私債務,拔除所有債牌,禁止以人身作為債包括:務抵押,因欠債而淪為奴隸的人重獲自由,被賣到海外的人則由國家負責贖回。與此同時,為防止土地再次集中,規定公民佔有土地的最高限額。由於史料的不足,沒有留下具體的數字。

第二,按照財產重新劃分等級,並規定相應的權利和義務。

按照一年中谷物、油、酒的產量和收入,雅典公民被分為四個等級。年收入500麥鬥及其以上的人被列入第一等級,稱“500鬥級”或“富豪級”,第二等級歲入在300到500麥鬥之間,稱“騎士級”,第三等級被稱為“雙牛級”,年收入在200到300麥鬥之間,其餘收入不足200麥斗的人都被列入第四等級,稱“日傭級”。在這四個等級中,前兩個等級為富有者,人數不足千人,可以擔任高階官職,但需置備較為昂貴的騎兵裝備,還要在公共節日和建造軍艦等事務上承擔較多的份額。後兩個等級在人數上佔據大多數,總數在3萬人左右。其中第三等級的公民可以擔任低階官職,戰時需自備重灌武器,充當重灌步兵。最後一個等級不能擔任任何官職,只能參加公民大會和民眾法庭(亦稱陪審法庭),在軍隊中充當輕裝步兵或軍艦上的水手。從四個等級的劃分可以看出,當時雅典的公民成分比較單一,整個社會中小土地所有者佔據主體地位,貧富差距不大,這為民主政治的建立提供了經濟上的前提條件。

第三,設立新的政府機構四百人議事會和新的司法機構民眾法庭。

四百人議事會是公民大會的常設機構,由每個部落選出的100名代表組成,除第四等級之外,其他等級的公民皆可當選,主要職責是為公民大會準備提案，此前這項工作屬於貴族議事會。民眾法庭負責審理各類民事案件,對所有等級的公民開放,各法庭的陪審員透過抽籤產生,透過投票決定判決結果,民眾法庭的建立打破了丁貫族對司法的襲斷,成為國家最重要的司法機關。

最後,稜倫還進行了一系列社會經濟和社會生活方面的改革。

為了解決地少人多、糧食生產不足的間題,他打破輕視手工業和商業活動的傳統觀念,鼓勵外邦的技術人員定居雅典,並規定雅典公民的後代必須學會一種手藝,同時,禁止橄欖油以外的其他糧食產品的出口。

梭倫改革對雅典歷史的發展產生了十分深遠的響：

首先，債務奴隸制的廢除使雅典的小農經濟和公民團體得以穩固,為城邦政體的健康發展英定了牢固的經濟基礎。

第二,按照財產劃分等級,在從前的血緣標準上引入全新的財產因素,極犬地削弱了氏族貴族的勢力,重新配置了國家權利,提高了普通平民的政治地位,增強了公民的主人翁責任感。新創立的國家機構使雅典向民主政體的建立近出了關鍵性的一步,正是在這個意義上,梭倫被譽為“雅典民主政治之父”。

最後,改革採取了與斯巴達完全不同的措施,因地制宜,在一定程度上鼓勵工商業的發展。所有這些為雅典的經濟和文化的繁榮創造了條件。

梭倫信奉中庸之道,改革力圖在貴族和平民之間達到一種利益的平衡,但卻招致了雙方的不滿。不久,梭倫退任,到國外遊歷。

首先不得不說題主提的這個問題，非常得專業。這個問題如果好好研究的話，可以寫一篇歷史系的碩士研究生畢業論文。限於文章的篇幅，作為歷史愛好者，我就簡要的闡述一下個人的看法：

梭倫改革奠定了雅典民主制的基石，而克里斯提尼的改革才最終確立了雅典的民主制度。

梭倫改革的歷史背景雅典是一個城邦國家，一直以來都存在三個政治派別，分別是海岸派、平原派和山地派。這三個派別分別代表工商業奴隸主、土地奴隸主貴族和窮人。所謂海岸派是指以手工業貿易為主的奴隸主，他們主要不是靠土地吃飯；所謂平原派主要是指那些佔有大量的土地透過剝削奴隸和窮人來獲得收益的階層；山地派就是指窮人和城市貧民階層。從各自的政治態度來看，海岸派的工商業奴隸主主張混合民主制，平原土地奴隸主主張寡頭貴族政治，而山地派代表的窮人則主張極端民主制。在這三個階層當中，海岸派還不是特別強大，主要的矛盾還是集中在山地派和平原派之間。平原派所代表的土地奴隸主貴族佔有大量的土地財富，他們透過剝削奴隸或者放貸給城市貧民，讓很多人淪為了“六一漢“”，所謂六一漢是指要將自己收入的六分之五交給債主，自己只剩六分之一。這就導致了窮人越來越窮，富人越來越富，如果窮人最後還不起債就會淪為債務奴隸，由債主隨意處置。兩極貧富差距越來越大。兩個階層之間的衝突和矛盾也越來越大。雙方几乎到了要拔劍相向的地步。

▲梭倫雕塑

梭倫執政改革內容公元前594年，梭倫被選為雅典執政官。面對雅典這樣一種混亂的情況。作為執政官的梭倫其實也比較為難，在當時平原派和山地派針尖對麥芒的情況下，偏袒任何一方都可能導致城邦的災難。所以梭倫最終採用了折中的辦法。首先是制定了法律，廢除債務奴隸制。規定雅典城邦的公民，不得因為債務淪為個人奴隸。城邦出錢將那些已經被賣到外邦的雅典公民贖回，被贖回的雅典公民成為城邦的奴隸。需要替城邦幹活。等到債務還清後，才恢復自由民的身份。第二是扶持手工業和商業貿易發展。進一步提升工商業奴隸主的政治地位和經濟地位。雅典法律規定，凡雅典公民必須讓子女學會一門手藝，如果外邦有技術的移民來到雅典，授予雅典公民權。第三是廢除貴族的世襲特權。梭倫按照財產的多少把雅典公民分成了四個等級。不同的等級可以擔任不同的官職。第一等級可以擔任執政官等高階官職，第二，第三等級可以擔任一般的中下級官職，第四等級不擔任任何官職，但是可以參加公民大會和陪審團。同時在軍隊中也採取按財產的多少來擔任不同的軍隊兵種。第一、第二等級因為比較富有，可以購買馬匹，擔任騎兵部隊，第三等級主要是重灌步兵，第四等級主要是輕裝步兵和一些輔助兵種。這樣按照財產多少來劃分等級和權利義務就打破了貴族對政治和軍事的壟斷。第四是雅典成立400人議事會，有4個部落各選100人代表出席，這四百人會議更像是貴族元老院。提高公民大會的地位，所有等級的公民都可以參加公民大會。同時創立了陪審法庭制度，作為雅典的最高司法機關，每個等級的公民都可以擔任陪審員。廢除了極其嚴酷的格古拉法。格古拉法是一種非常殘酷的法律。公民因為一些小小的過失，比如偷竊，過失都會直接被判處死刑。

▲雅典公民大會

這些改革措施的推出在一定程度上緩和了，兩個對立階層之間的矛盾。但是由於梭倫的改革，在梭倫離開執政官的崗位後，沒能完全堅持下去。很多制定的政策和法律沒有得到嚴格的執行。這使得平民和奴隸主貴族都非常的憤怒。貴族認為自己被剝奪了財產和政治權利，而平民認為自己除了得到了一些政治上的空頭支票權利，但沒有實際財產上的收益，因為土地還掌握在奴隸主貴族的手中。所以梭倫的改革還不算完全成功。但是確定了雅典今後的改革方向，為日後克里斯提尼的改革奠定了基礎，（因本文只討論梭倫的改革，不涉及克里斯提尼改革的具體內容）。克里斯提尼的改革在梭倫的改革基礎上再進一步，最終確立了雅典的民主政治制度，所以說梭倫的改革為雅典的民主制奠定了基礎。

▲雅典四百人會議

結語：

梭倫確實是一位偉大的改革家。雅典的民主制度最後的確立他功不可沒，因為他開創了很多新制度，西方的三權分立思想也從這裡萌芽。梭倫改革確定了未來雅典民主政治改革的方向，最終結束了雅典的動亂。梭倫的改革地位不亞於中國戰國時期秦國的商鞅變法。雅典的民主制度是近代西方民主制度的思想來源，而商鞅變法確立的郡縣制和中央集權制度強大了秦國，結束戰國的動亂，開創了中國兩千年來中央集權政治制度。因此，如果說現今西方國家的政治制度都是建立在古希臘雅典的梭倫改革的基礎之上，那是一點都不為過。

梭倫在一年的改革當中，推出很多涉及本質的、 可具體實施的改革措施，是非常了不起的。

梭倫有個便利條件，他被推舉為首席執政官，人們賦予他的權利是立法者、行政者和仲裁人，他三權合一了。這個身份是雅典人民賦予他的，他的任期就是一年。這一年當中措施的推行非常順暢。

他如果就此變成一個獨裁者，一個專制者，那麼他是僭越了權力。有人也勸他這樣做，一年當中頒佈的這些法令還沒見到效果，就下臺了， 後來者把之前的法令改了，怎麼辦呢？但是梭倫的最後選擇是“我不幹了”。梭倫決定遵守承諾，一年之後下臺。他跟他的繼承人有一個約定:十年不回國。梭倫真的做到了，他在海外遊歷了十年。這意味著梭倫不在對雅典對希臘發表任何觀點。“我的權力曾經這麼大，但是我會遠遠的離開我的祖國。但是你們有一個義務就是不要輕易廢除我的法令。”