抄襲是有定義的，查一下百度，就可知書法臨摹和抄襲完全是兩回事。書法臨摹是學書法的重要方法和途徑。既使學有所成，也依然可以繼續臨摹那些經典書帖，且只有保持住這種嚴謹的法度，功力，才能克服油滑，俗氣。有的書法作品，借鑑了他人的套路，如所書寫的內容，章法佈局等，直接照搬過來，只能說缺乏創意。而在書法功力上，是無法照搬的。很多書友，有一定書寫能力，而缺乏文學功底的，所書寫的都是現成的經典詩文詞句，這不能說是抄襲。總之，書法的臨摹，主要目的在提高技藝，不存在抄襲的問題。

書法臨摹是仿製仿造，透過臨摹，學會原貼的書法技法，是提高技能的一種有效途徑，所臨摹出的是摹品，非個人作品。書法抄襲是有高超技能人，模仿別人的作品且充當作品使用的行為。臨摹是手段，抄襲是行為。

字是由意演變而來，書法是由用演變成一種可欣賞修身的高雅藝術。前人的藝術創造源於生活和自然，而臨摹前人之書，我們只是走了一條捷徑而以。單純的臨摹就是抖襲。要想成為一家之貌，創作出新的書法字型，就要在臨摹的基礎上推陳出新。傳承而不守舊，出新而不失自然之規律。

書法臨摹不就是抄襲嗎？從某種角度上來講，把書法臨摹看作是抄襲，也能說得過去。

臨摹，是我們向古人取法的一個重要學習方法。它是臨寫法和磨摹寫法的統稱。簡單來講，臨寫法可以分為對臨、背臨和意臨三種。我們使用頻率最高的就是對臨法。其練習方法就是將字帖放置於左邊，然後學習者一邊看著字帖，一邊進行書寫的一種學習方法。

而摹寫法則跟小學生的描紅類似。就是將薄紙覆蓋在字帖之上，然後進行描寫的一種學習方法，當然還有一種是雙鉤法，先將字帖中字的輪廓用細筆勾畫出來，再進行填墨的一種學習方法。

正如古人所說的，臨寫法容易失去字的位置，但容易得到字的神采，而摹寫法則是比較容易得到字的位置，但又容易失去字的神采，因此在書法的學習中臨摹法以相互交替來進行學習是最好的。

以上將臨摹法做了一個簡單的介紹，就是表明了一點，臨摹學習法是我們向古人或者當今大家學習其說法最好一種途徑。

書法的臨摹也是這一種情況。你只是為了學習而臨摹古代大家或者現代書法名人的作品，這個是沒有問題的。但是你照抄別人的書法作品，然後去參加一些書法賽事，或者從事一些影響力比較大的商業活動。那麼嚴格上來講，你的的確確是剽竊了別人的成果，算得上是侵權行為了。

臨摹是掌握技巧的最好方法，臨摹的目的不是為了像而像，為了像而臨就是抄襲。就像你去學手藝，最好方法就是去做學徒，照著師傅學，手藝還是那門手藝，但是最終你也能創造出自己東西，成為一代大家。也可能只能做點師傅做過的玩意，做個安分的手藝人。

不光書法，所有的科學文化傳承都是抄襲，任何人不會脫離社會自己創造一套文字，自己憑空創造出地球以外的科學技術，學習就是抄襲，抄襲好了才能發展，這就是幾千年來地球文明的發展史。

抄襲是有定義的，書法臨摹是一種學習方法，與抄襲有本質的不同，應該說是風馬牛不相及。所以，書法臨摹不是抄襲。

什麼人提出這麼奇葩的問？臨摹是書法學習中的一種常用方法。抄襲是書法創作時一種讓人不齒的行為。怎麼能混為一談？如此說來，文章中引用名人名言是一種侵犯名人的智慧財產權的行為。可對？

最近，接連兩起書畫作品抄襲事件鬧得沸沸揚揚，引人關注，其中一人被取消蘭亭獎金獎，一人身敗名裂，並有可能被追究法律責任。

有人說，書畫不都是要從臨摹學起嗎？怎麼學習別人的作品就成抄襲了呢？

這其實好比我們學校的語文課，老師總是要求我們背一些優秀文章的段落，好的短文甚至要全文背誦。

比如朱自清先生的《背影》中，就有大量要求背誦的內容，這樣做的目的。是為了讓我們學習朱先生寫作的方法。而如果你將《背影》中的主人公換成你的叔叔或伯伯，然後原文不動地再寫一遍，那就是抄襲了。

書法與此類似。臨摹是創作是兩回事，臨摹是為了學習寫字作畫的方法，創作是運用這種方法來完成一件新的作品。

在書畫展覽中，稿件要求中一般有“謝絕臨摹作品”這一條，當然，中國書協專門設了一項“臨帖書法展”，那是另外一回事。

也有一些臨摹作品會進入市場交易，但有兩個先絕條件：一是臨古人名作，二是落款要註明是“臨作”。

上面講了，進入市場的臨作最重要的一點是臨古人，這是為什麼呢？因為現在有《著作權法》，現代人的作品在一定年限內是受法律保護的，如果抄襲別人作品獲利，那是要受法律懲罰的，這次青海美協主席就是如此。

這幾年書法展覽中的抄襲現象屢禁不絕，就在於有些人法律意識淡薄，又存僥倖心理，故而一再出現，此次蘭亭獎取消金獎事件，應是給這些人敲了警鐘。

抄襲書法是臨摹，眼觀心注手可合，恰似駕照練教場，如何輕車熟路過，內中八法永牢記，外合天頭地角科，章法便是交通律，紅燈拈管轉向多。