鴻鈞老祖存在於《封神演義》創作的世界中

女媧娘娘定義了我們這種形態為人並定名。

元始天尊

為三清道祖之首，稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

每當新的天地開闢時，都有其年號

曰延康、赤明、龍漢、開皇等等

年號之間相距長達四十一億萬年。元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。

靈寶天尊

三清道祖之第二位神。在三清殿中，左座的靈寶天尊手捧太極圖或手持玉如意，象徵混沌始判，陰陽初分的“太極”狀態。

又稱太上大道君，是元始天尊的精氣所化生，以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於其母洪氏身中，於母親身中先瓊胎玉府，道君於其中凝神修煉三千七百年，在鬱察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長大後，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經。於是道君跟隨元始天尊遊歷十方世界，宣講道法。不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶籙、三洞仙經，付與經師鬱羅翹真人，傳教於十方世界，萬國九州。

夏至日為靈寶天尊的聖誕。

道德天尊

是三清道祖之第三位神。在三清殿中右座的道德天尊手持太極神扇，象徵“陰陽衝氣以為和，萬物生化”的“沖和”狀態。

又稱太上老君，太初之時，從虛空下降凡間，為太初之師，開闢天地，分判陰陽。從此以後劫劫分身下世，開化人天。伏羲之時，老君下界，號無化子（鬱華子），作《元陽經》教授伏羲推演陰陽，畫八卦；神農之時，老君下界，號大成子，作《太微經》教神農嘗百草，種五穀；黃帝之時，老君下界，號廣成子，作《道戒經》、《自然經》，傳授黃帝長生之道；堯時，老君下界，號務成子，作《政事經》教其治國之道；舜時，老君下界，號尹壽子，作《太清經》，教其孝親。夏禹之時，老君下界，號直寧子，作《德誡經》，教禹治水；周武王時，老君下界為柱下史（即老子），作《道德經》傳授尹喜；漢文帝時，老君降於陝河之濱，號河上公作《河上章句》授於文帝；漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授于吉《太平經》；漢順帝漢安元年，老君降於蜀山鶴鳴山，授天師張道陵《正一盟盛》秘籙。老君常分身降世，無世不存。

農曆二月十五日為老君聖誕。

首先要區分神和仙。

神：天生地養，擁有較大的威能，一般出現在在上古時期，如女媧，東皇，盤古等，其中山海經中描述的絕大部分可以看做是神，又稱天神。其來源較古老，多為原始社會人類的信仰，與巫術交雜在一起，還不怎麼系統化，所以有時看這些神話很容易混淆彼此的關係

仙：一般是指由人修成的具有強大威能的人，他是由人修成的，這是仙與神的最大區別，代表人物有廣成子、黃帝、上洞八仙以及民間歷代傳說成仙的方士。來源多為有考據的歷史人物，這時的神話體系已經較為系統詳細（南朝陶弘景所著《真靈位業圖》對此作了很大的貢獻）；

所以，神即天神，仙即仙人。二者誕生於不同的時期，嚴格來講不可等同。但是，在我們一般人看來，這二者都誕生於久遠時期。因此，隨著時間的流逝，民間漸漸便把神仙當做神話人物的總稱，因此，如今神即是仙，仙即是神，神與仙在現在可以大概等同了（這也是中國漢語言的一般演化過程之一）

上古神仙排名，創始元靈有四徒弟:大徒弟鴻鈞老祖，二徒弟鯤鵬，三徒弟女媧娘娘，四徒弟陸壓道人。

鴻鈞老祖有三徒弟:大徒弟太上老君，二徒弟元始天尊，三徒弟通天教主。鯤鵬有倆徒弟:弟接引道人和準提道人，女媧徒弟:九天玄女。陸壓道人徒弟不清楚！