李牧（?－前229），嬴姓，李氏，名牧。漢族，戰國時期趙國柏仁人（今邢臺隆堯），戰國時期的趙國名將。李牧戰功顯赫，生平未嘗一敗仗。李牧生平事蹟大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴；後以抵禦秦國為主。與白起、王翦、廉頗並稱“戰國四大名將”（《千字文》：“起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青”）。並得到武安君的封號。前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權，不久後將李牧殺害；3個月後趙國即滅亡。

李牧生為趙國大將，對趙國自是忠心耿耿。但是李牧並非愚忠之輩。

接到趙王的命令後，一直信守“將在外，君命有所不受”，重視獨立行事權的李牧接到這道命令，為社稷和軍民計而不從，趙王暗中佈置圈套捕獲李牧並斬殺了他，司馬尚則被廢棄不用。

趙國臨戰而親佞臣誅無辜忠誠良將，只過了三個月，到了公元前228年，王翦乘勢急攻，大敗趙軍，平定東陽地區（約今河北邢臺地區），趙蔥戰死，顏聚逃亡。

可以說，李牧根本沒有造反的機會，趙王直接派人將其斬殺。而李牧一向獨立，真正忠於的是趙國而非趙王，所以被趙王視為眼中釘，只不過一直沒有機會。

趙王冤殺李牧，很快早到了報應，三個月後國破。

朋友們別搶，這個問題我來答:

首先反問，為什麼又要反呢？

反的前提是:不公正的待遇，又或是委屈冤枉誤解。不管何種理由吧！如果說，只要心裡不暢快就反的話。那麼從古至今的主題史記內容也就一個——反賊。

君要臣死，不得不死。說的是君王的權勢，也說的是臣子的忠心。從國到家都如此，不因委屈而生反骨，不因家國不幸而生叛逆。這是忠誠，品行，操守的最好證明。不圖流芳千古，但也不背反臣的罵名。這是氣節，是一個民族的魂。

要知世事有正反，世物有陰陽。有正臣就有佞臣；有叛臣也有忠臣。人的價值觀是不同的，各有各的選擇。李牧願意當忠臣正臣，這是他的價值觀。所以不是說有權有兵就要謀反。

古往今來，多少忠臣良將。伍子胥為報吳王大恩，明知是死，也要選擇留下。孔明為報劉備知遇之情，明知劉禪是扶不起的阿斗，也要殫精竭慮匡復漢室。岳飛眼望著朝廷的卑微與懦弱，還是要收復山河為己任。文天祥看著國破家亡，情願一死，留取丹心照汗清。這是家國的情感，人生的信仰。死何足道:或輕於鴻毛，又或重於泰山。

人之所以是高等動物。就是因有情感！有士為知己者死，有為家國天下而死。這是仁義情懷。也有苟延殘喘而活，卑躬屈膝而生。正因為有小人的虛偽，才有君子坦蕩！有了奸臣的襯托，才顯出忠臣的美德。在李牧心中，想的定是，即便是死，也要做個問心無愧，頂天立地的大丈夫。

國家正所以強大，就是有一幫志同道合，共同信仰的人。贏政時期，丞相李斯，國尉尉繚，將軍蒙驁蒙恬，王翦王賁父子，下有強悍英勇計程車兵。全國上下就一個信念，討伐各國，征服天下。

趙國呢，君臣不同心，左右起異心。有那心胸狡窄，鼠目寸光的君王。必有那阿諛討好，欺上瞞下的佞臣。各懷鬼胎，相互算計。這樣的國不亡，那才叫沒天理。李牧大將軍處在這樣的環境中，落幕是遲早的事。

其實後人假設也好，猜想也罷，都是毫無意義的事。歷史就是一個定格，人與事都定在某個框框裡。才組成了五千年的燦爛文明。沒有這一個個酸甜苦辣的小故事，也就沒有我們閒靜時的談資。不論是李牧，白起，又或是高俅，秦檜這樣的人物。那都是過去式，區別在於，前者被後人銘記祭祠，後者被唾罵嫌棄。

本篇結束！

先反駁一下其它答主先秦沒有造反概念的說法。

如果沒有造反，那麼趙國是怎麼來的？趙國還不是其先祖造了晉國的反才立的國。

如果沒有造反，那麼趙王遷冤殺李牧之前，廉頗又是怎麼跑到了魏國的。

李牧寧願選擇死也不反了趙王遷，在這裡李牧有選擇死的權力，那麼題目應該是根據《戰國策》中的記載所提。

《戰國策》在這之中刻畫出的形象生動而形象，大忠誠被小人陷害而冤死刻畫的淋漓盡致。

趙王遷聽信讒言令李牧自盡，而李牧毫無防抗，自殺之前還在顧念自盡後的血會玷汙趙王的宮殿而走到殿外自盡。

中國自古不乏忠義之士，手握兵權且能征慣戰的李牧，能夠慷慨赴死，只能說明其心中有忠君愛國之心。

我不懷疑中國有忠義之士，更相信李牧的忠誠。

只是《戰國策》這段記載感覺不真實。

其顧及禮儀到殿外自殺這段暫且不說，他一個敢於革新舊制的人在這時卻像個老腐儒一樣，遵循禮制而腐儒至極。

更重要的是李牧在歷史中是一名智將的存在，為什麼在趙王賜死的時候，還會去求構陷的小人，讓他去向趙王遷解釋求情，顯得他那麼的毫無政治思維，更無城府之心。

結合，《戰國策》為劉向編訂，在當時儒家思想已經一家獨大的情況，可能這段歷史的內容是被儒生給豐富起來的，其遵循禮制、忠心君王的思想極其符合儒家思想。

因此我更相信司馬遷在《史記》中的記載，趙王遷隱捕李牧，並處死。忠誠的李牧被趙王遷秘密逮捕並處死，縱使他有千種手段可表忠心，卻斷無施展其智謀手段的機會。

首先，李牧寧願自殺也不反趙國是不是歷史事實是有爭議的。起碼司馬遷記得是趙王捕殺了李牧。其次，李牧即使想反，他的下屬軍隊有沒有人肯和他一起反？再次，李牧想像廉頗一樣逃到國外，有沒有機會逃？ 歷史上愚忠的人有，但是相對來說還是少數，李牧不太像愚忠的人。

趙將李牧和白起、王翦、廉頗並稱戰國四大名將，李牧攻必克，戰必勝，創造了步兵大兵團全殲騎兵大兵團的奇蹟，也打破了虎狼之師--秦軍不可戰勝的神話，取得了對秦圍殲戰的大勝記錄。李牧用兵輕車熟路，從無敗績。題主發問：像這樣一位常勝將軍為什麼寧願選擇死也不反趙王遷？提出這樣一個問題，說明題主為這位軍事家的被害感到痛心、為趙國的滅亡感到惋惜。李牧為趙國出身入死，戰功赫赫，之所以不反趙王遷，有兩個原因：一是因為前兩代趙王對他有知遇之恩；二是因為他有濃厚的愛國主義情節。假如他反了代王遷，代遷自立，秦始皇統一六國的時間至少要延遲十年。

李牧(？--前229)嬴姓李氏，趙國柏仁(邢臺市隆堯縣)人，因為他為人忠實，善於用兵打仗，深得趙孝成王的信任。因為趙孝成王的信任，李牧長期據守代地雁門郡，防禦匈奴。在那裡，他有權根據需要設定官史；防區內城市租稅都納入李牧的幕府，作為軍隊的經費。李牧也很盡心盡責，他每天宰殺幾頭牛犒賞士兵，教士兵練習騎馬射箭，小心看守烽火臺，多派偵察敵情的偵察人員，對戰士待遇優厚。根據戰情需要，他訂出規章制度：“匈奴如果入境，要儘快集合人馬退入營寨防守，有膽敢捕捉或與敵交戰者斬首”。李牧按這樣的固守策略過了幾年，人馬物質毫髮無損。但是匈奴卻認為李牧膽小，就連李牧的部下官兵也瞧不起自已的主將。趙孝成王多次責備李牧，李牧依舊我行我素。趙王大怒，將李牧召回，改派勇將代他領兵。勇將統兵一年多時間裡，只要匈奴來犯，就領兵出戰，結果次次失敗，並且傷亡慘重，導致邊境上無法進行耕種和放牧活動。趙王只好將李牧官復原職。誰知，李牧堅稱有病，閉門不出。趙王再次派人請他出任領兵。李牧說：“大王如果一定要抬舉我，我仍然像以前那樣做，才敢上任”，趙王馬上應允。

李牧重回邊境，還照過去方針辦。匈奴人習慣靠搶掠生活，面對李牧的部署，好幾年都沒收穫，但是他們始終認為李牧膽小怯戰。邊境官兵被李牧養得兵強馬壯，卻無仗可打，個個躍躍欲試。李牧見火侯已到，精選戰車1300輛，戰馬13000匹，勇士50000人，射手10萬人，進行強化訓練，同時讓人大量放牧牲畜，扮作放牧的人漫山遍野。匈奴為試探虛實，派少數騎兵入侵，李牧假裝敗退，把幾千人丟給匈奴。匈奴單于看到這種情況，認為趙軍確實不堪一擊，就率領主力部隊進攻，李牧設下口袋陣，待敵人完全入陣，兩翼兵馬包抄反擊，匈奴大敗，被殺者十多萬人馬，單于帶著殘兵敗將狼狽逃竄。

公元前245年，趙孝成王去世，趙悼襄王即位。這個趙悼襄王是個昏庸之輩，有兩件事可以看出他的為人：第一件事是聽信奷臣郭開的讒言，將樂乘替換名將廉頗。大將軍廉頗一怒之下領兵攻擊樂乘，樂乘不經打，很快被打跑了。廉頗帶領部下投奔了魏國。第二件事是將倡姬納入後宮，並封為王后。倡姬本是下等倡妓，因為生得美豔，被趙公子收納。不久，趙公子死後，倡姬成了寡婦，趙悼襄王貪戀倡姬美色，不顧倫理道德，將她納入後宮，日夜寵愛。倡姬很有本事，一下就生了個兒子，名叫遷。趙悼襄王原本有王后，生下公子嘉並被立為太子。現在有妖媚的倡姬依偎，欲立倡姬為王后、公子遷為太子。李牧身為臣子，深感責任重大，他以“此女出身不正，擾亂宗室血脈，能導致社稷傾覆”為由勸說趙悼襄王不要納她為後，趙悼襄王不聽，還引起倡姬記恨。不過，儘管李牧說話逆耳，趙悼襄王仍然委以兵權器重他。

公元前243年，趙王派李牧攻打燕國，李牧迅速攻下燕國的武遂、方城。公元前235年，趙悼襄王去世，趙王遷繼位。公元前234年，秦國大將桓齮攻取趙的平陽、武城，又在武遂殺死趙將扈輒，滅趙軍10萬。前233年，桓齮領軍東出上黨，翻太行山從北路深入趙國後方，佔領赤麗、宜安，兵鋒所向，直指邯鄲，趙都危在旦夕。趙王遷急忙將李牧從代地召回，令他率部南下，並且授權指揮全體趙軍扺御秦軍。李牧到內地後，並不急於與對方交戰。他認為秦軍士氣正旺，如倉促應戰，不利趙軍。李牧先將所部與內地趙軍匯合後，選擇在宜安附近安營紮寨，築壘對峙，拒不出戰。桓齮看出，這是廉頗拒王齕用過的計策。如今秦軍遠道而來，不宜久戰，應引蛇出動，待其離開營壘再殲而滅之。桓齮當即立斷，率領主力部隊進攻巴下。趙將趙蔥見巴下危急，建議火速馳援，李牧道：“敵攻而我救，是致於人，乃兵家所忌”，強令大軍按兵不動。

秦軍主力開往巴下，營中兵力薄弱；加上連日來趙軍拒不出戰，給人膽小怕事的印象，因此防守鬆懈。李牧藉機攻佔秦軍大營，俘獲大量人馬和物質。李牧料桓齮必然回救老巢，分一部分兵力正面攔擊秦軍，再將精銳部隊設伏於兩翼。待正面部隊與敵人交戰後，兩翼發起猛攻，秦軍摸不著頭腦，被打得昏頭轉向，只恨爹媽少生了兩條腿。此戰秦軍大敗，史稱肥之戰。李牧因救趙有功，被封為武安君。

公元前229年，趙國代地地震，造成大面積饑荒，加上連年爭戰，國力衰弱不堪。秦王贏政乘機以王翦為主、楊端和為輔率兵幾十萬進攻邯鄲，趙王遷任李牧為大將軍、司馬尚為副將扺御秦軍。王翦深知，與李牧過招難以取勝，遂派奷細入邯鄲，賄賂奷臣郭開。讓郭開散佈謠言，說李牧勾結秦軍，準備叛變趙國。趙王遷聽信郭開讒言，派宗室趙蔥和由齊國投奔而來的顏聚接替李牧和司馬尚。李牧認為趙蔥和顏聚，並非秦軍主將王翦的對手，趙軍換將無異自毀長城，因此以“將在外，君命有所不受”為由拒絕交出兵權。誰知，趙王遷早已佈下圈套，將李牧秘密逮捕，移送王宮。趙王遷(實際上可能是倡後操縱)逼令李牧自殺，李牧為了感化趙王遷辯明忠奷，拯救趙國，提出要在宮外自殺，免得鮮血汙染了宮殿。待他走下闕臺，望北拜望趙王以後，引劍自殺。可惜他的良苦用心沒有起到作用，司馬尚被棄之不用，仍然讓趙蔥、顏聚這兩個根本沒有什麼軍事才能的人統兵打仗。

公元前228年，王翦率軍猛攻，趙軍不敵，東陽地區被佔領，趙蔥死於亂軍之中，顏聚逃走。距離李牧被殺僅僅過了三個月，趙王遷及顏聚被俘。趙國大夫恨死了禍國殃民的倡後，滅其三族以平民憤，同時擁護公子嘉逃往代地稱王。公元前222年，秦平代地，俘公子嘉，趙國滅亡。

李牧自從趙王遷繼位以後，因為反對過倡姫立後，就知道今後在趙國難以善終。如果憑藉手中之兵反戈一擊，則倡後母子早已見了閻王，何至於後來被捕身死？問題是李牧不願揹負弒君奪主的惡名；另外，趙國連年征戰，天災人禍，早已不堪重負，如若發動政變，必有流血犧牲，這種內部自相殘殺的事，李牧是不願做的。他的全部精力全部用於抗擊秦國，挽救趙國，至於戰場兇險，以及趙王遷的迫害，己不在考慮之列，意即早將生死置之度外。

名將李牧是含冤被殺的！和岳飛之死相似。分析李牧寧願被無辜冤殺而不謀反，其原因有兩個方面：

一，這個最主要：因為李牧具備忠臣良將的人品素質！要知道在他被殺之前，李牧可是手握兵權，而且所部將士軍兵都非常佩服聽從李牧的！這可是趙國當時僅有的精銳部隊了，如果李牧想要謀反，可以說是易如反掌。然而李牧卻選擇了慷慨赴死！不能不讓人既扼腕嘆息而又敬佩萬分！真正的忠臣良將為！其實李牧從為將之始，就忠心耿耿地為趙王看家護院把守北方邊境，從沒有任何不良意念。第一次因為只守不戰，被趙孝成王免去兵權，李牧沒有任何抱怨。到了後來接任將領數次被匈奴擊敗，趙孝成王才再三起用李牧，李牧就一個條件：王必用臣，臣如前，乃敢奉令！大王要用我可以，但是邊防戰略得按照我的辦，我才去！後來才有了一次殲滅匈奴數萬人馬的大勝仗！匈奴不敢南下彎弓，才有北方邊境的安寧。可見李牧就是一心一意地為趙王打工，既沒有單幹打算，也沒有跳槽計劃。

二，李牧是個好員工，趙孝成王卻不是個好老闆，甚至可以說是個昏庸的老闆！不妨反推設想一下，假如趙孝成王派人來殺李牧，李牧謀反會有什麼結果呢？結果可能有兩個：成功和不成功。我們接著推測，

第一，謀反成功，李牧殺了使者，率軍殺回國都邯鄲，擒殺了奸臣郭開和趙王，自己掌控趙國，李牧能掌控治理趙國嗎？別忘了，此時還有數萬秦國精兵在趙國境內呢，再說了，這樣謀反勢必會被華人反對，外有秦國敵軍內有趙國臣民反對，就算李牧謀反成功，也難逃一死！

第二，謀反不成功，李牧殺了使者率軍奔回邯鄲復仇，請問軍隊會全部跟著謀反嗎？別忘了，將士雖在前線，老婆孩子家人可都在家裡呢？如果趙孝成王利用將士家人來召喚將士反對李牧，怎麼辦？而且李牧的家人也在國內呢？將士離心，國君親征出擊，李牧能勝嗎？

綜合以上分析，既然謀反成功或不成功結果都是一死，不如自己慷慨赴死以保全家人！所以李牧選擇了寧願含冤受死，也不謀反趙王！

最後由感而發說兩句，古往今來，名將含冤枉死者，不計其數！究其原因，無非是好員工，沒遇上好老闆！然而背後的真相也值得玩味，像李牧岳飛這類好員工，大都是精於專業的技術人才，這類人在其專業技術方面，雖有獨到精深的本領，但是在人情世故方面往往不夠圓通。其實這也好理解，一個人一生就那麼些智商和精力，你在這方面得到的多了，在其他方面會的肯定少，所以這樣專業技術型人才，往往沒有好結果！不會拍馬屁哄老闆開心嘛，如果懂技術又人情世故面面俱到，嗯，那麼肯定會遠擇單幹自己當老闆了。