大家都聽過一句話叫做，大丈夫能屈能伸！韓信甘受胯下之辱，雖然在每個人看來都是一件不光彩的事，很多人覺得，男兒膝下有黃金，寧可頭斷，不可受辱！但是，為什麼韓信的胯下之辱卻被流傳至今，歌頌至今？

我只能說，那是因為他成功了，建立了豐功偉績！如果，韓信沒有建立卓越的功績，歷史表現一般，甚至打仗必敗！我相信，世人對他的胯下之辱又會是另一番評價！

但是，是金子總會發光！他能夠忍辱負重，能屈能伸，最後能夠成功，青史留名，和他的個人性格是分不開的！他的受辱，是為了以後得爆發，並不是平白無故的死去，毫無意義的死去！對於一個能夠有著雄心壯志的人來說，一切的事情變得都會有意義，也就不顯得丟人了！

胯下之辱，你要先了解韓信當時是什麼人？

一、無業遊民。很多人都知道“一飯千金”的成語就是當時對韓信最好的體現，韓信有兩大愛好，一個是釣魚一個是愛劍。他成天就知道釣魚時看書，把弄自己的寶劍，並習得武藝。所以他根本就不勞作的，經常去蹭飯的。

二、抱負遠大（但是在沒有成事之前，會被鄉親看做自大的），他沒錢，但是母親死了，連喪事的錢都沒有，卻給自己的母親選了一個又大又寬敞墓地，周圍據說讓放下一萬人呢？而且可以不吃飯，必須要佩劍，而卻要端莊。

就這兩點當時的鄉親，沒幾個人能看上韓信，而贈與她吃的漂母賙濟，可以數的過來的看得上韓信的人。

再說胯下之辱的說法？

據說有兩種：

一：屠夫當日想要韓信的佩劍，如果不給就必須從他的胯下鑽過，這種說法流傳最廣。

二：漂母賙濟生病，韓信想給漂母來點肉，補補身體，於是就去屠夫那裡賒肉，屠夫說“你只有從我的胯下鑽過，我才會給你肉，而且不會要你錢”，於是韓信被迫鑽的。

也許當我們遇到這種情況，可能大部分人的反應就是用劍刺屠夫，但是這事不冷靜的做法，想想刺死屠夫，韓信將面臨死罪，即使沒有刺死，刺傷也面臨牢獄之災。繞路而走，對於韓信而言可能更傷害他的尊嚴。

於是韓信選擇了鑽，而且把這件事牢記於心，激勵自己，終究成就大事。

更有傳說：韓信封王之後，回到家鄉，屠夫以為韓信會殺了自己，於是準備逃跑，誰成想韓信不但沒有責怪他，反而謝他說“沒有你的胯下之辱，就沒有我韓信的今天”，並賞他錢，讓他做了一個小官。

這更可以看出韓信的“小不忍則亂大謀”。

自古成大事者不拘小節。韓信手中有劍，並且劍術高超，一劍即可殺死無賴，但韓信沒有這樣做，並且從無賴的胯下鑽了過去。韓信為什麼會這樣做呢？

首先我們要了解韓信從小到大的生活環境。韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。韓信的生活經歷使他形成了對多大的侮辱都已經不在乎了，因為他就是在別人的侮辱歧視中長大的。這一次，一群惡少當眾羞辱韓信，有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱“胯下之辱”。

韓信有偉大的目標， 韓信也不是懦夫，殺死一個屠夫容易，但殺死了自己也會被判死刑。屠夫無知，逞口舌之能，我韓信不是。韓信能為了自己的夢想，從別人胯下鑽過去，韓信的可怕之處就在於此。現在也有人為了利益而喪失人格地拍馬溜鬚，此類人與韓信不同之處在與於韓信為了夢想被動忍受胯下之辱，但不靠鑽胯下而實現夢想，他靠的是自己的經天緯地之才，而溜鬚拍馬之人，僅僅靠的溜鬚拍馬，而且是主動的溜鬚拍馬。 結論就是：你的夢想有多大，為了實現你的夢想，你就能夠忍受多大屈辱。當你已經沒有了夢想，你可能一點委屈都不願接受。

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，這不是可以修養出來的功夫。修養的第一要義，就是對人生建立明確的大的目標，然後才可以忽視一些無關緊要，但常人以為重要的東西。小不忍則亂大謀，忍什麼，大謀什麼，二者的關係是什麼，搞清楚了，心理就平靜了。先有大謀，才能忍小啊。

我認為韓信受胯下之辱，是韓信這個人做事的一種態度。

我們經常說狗咬了你，難道你還要咬狗嗎？因為狗的職責就是咬人，不光是咬人，他什麼都咬，所以說，狗咬人是很正常的一種行為。這隻狗就好比這個無賴，他就是要無緣無故的找茬，他是不計後果的，懶命一條，死了就死了。

但是反過來說，如果狗咬了人，人有必要在咬狗嗎？很顯然是沒必要的，因為人咬狗是神經病。我們是人，有自己的生活方式、有自己的理想抱負，不想做神經病。反應到韓信這裡也是一樣，韓信如果弄死這個無賴，其實就好比反咬一隻狗，不但會沾自己一嘴毛，可能還會有牢獄之災，甚至還要為這隻狗償命。韓信有自己的抱負和志向，他覺得自己的命太珍貴了，萬不能去抵這個無賴的命的。最好的辦法就是忍一時的屈辱，糊弄過去這個小混混。

古人常說：“成大事者不拘小節”。韓信日後的飛黃騰達，“胯下之辱”反而成就他的一番美談。

所謂:血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。韓信乃神勇之人，是以別人用胯下之辱侮之，他以坦然面對。

當時的韓信，只是一個落魄的貴族子弟，衣食無著，形容枯槁，流浪於淮陰街頭。一個粗鄙的屠夫當街將他攔住，滿臉不屑地對他說:（你不要以為自己長得高大，腰裡挎著佩劍，就覺得自己是貴族了。有種你殺了我，要是沒有這個膽量，就從我胯下鑽過去。）。

這簡直是赤裸裸的挑釁，無禮之極，無理至極。但凡是還有血性之人，必憤而殺之，以解這一時之氣。但韓信（孰視之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯。）

韓信這麼做，絕不是因為怯懦。有兩個理由讓他必須選擇鑽過去，而不是拔劍，殺人。

第一，他自認為自己是成大事者，所以不拘小節。

在別人眼裡，自己落魄於街頭，流浪於市井，連最基本的生活保障都沒有，絕對是無能的表現。但在韓信自已看來，這是磨鍊自已的過程，更是激勵自己的手段。正所謂:天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。這是先秦孟子之言，韓信奉為至理。

而胯下之辱猝然而至，韓信猶能不驚不懼。顯然，他是把這種挑釁看作是外界對自已修行的一種干擾.，從而能夠坦然面對。

其二，胯下之辱能使豎子成名。

身處淮陰一地，默默無聞己久，韓信此時最渴望的，當然是想得到別人的認可和賞識。

要做到這一點，他首先就要讓別人知道這個世界上還有他這樣的一號人物出現。

而胯下之辱恰恰就能提供一個這樣的機會，因為一個沒落的貴族子弟被一個平民百姓凌辱的故事很能滿足大眾心理，聽者甘之如飴，說者樂於傳播。（臭名遠揚）說的就是這個道理。

然而，有人要問（這樣一來，就算大家都認識了你，只怕也會小看於你，誰還敢識你用你。）

韓信之所以是韓信，是他本無懼於萬千人口中的風評，他要的，是大智慧者的慧眼獨具。

因為，蒙受胯下之辱的韓信，身懷殺人絕技而不炫耀，手有殺人兇器而不肆虐，為常人不屑為之之事，.忍常人無法容忍之氣，就證明了自己絕非常人。

有時侯我都在想（這不是巧了嗎？這屠夫不會是韓信僱來的吧？）。

韓信可以選擇免受胯下之辱？這世界從古到今真有一種無賴，叫滾刀肉、狗皮膏。他們其實懼怕權勢，但卻不懼小官小吏，也不怕小富小貴，普通百姓、良善之家也是其欺凌物件，更何況一個只是帶劍書生。叫其滾刀肉、狗皮膏，他的罪還不重，即使關進去也就是幾天，出來之後他繼續懲威，週而復始，官府不願意管，不厭其煩，聽之任之，百姓不厭其擾，任其作威作福，卻又躲不開，逃不掉。直至現在，也有這樣的人，比如鎮棍村霸街霸混混之流。韓信遇到的便是此類人，供他選擇就是兩條路一是鑽他褲襠，二是宰了他。你都想到可以避免，大才如此的韓信難道就想不到嗎？故意鑽嗎？其實實際情況，他只有這兩種選擇，非此即彼。他自知懷有大才，豈能命同一個無賴，畢竟故意殺人在古代都是一命抵一命的死罪。他唯有鑽。

韓信作齊王、楚王之後，招這貨，這貨戰戰兢兢連連磕頭，不敢仰視，看沒，怕死。眾人以為韓信必殺之。但韓信卻誇他，你很勇敢啊，算個勇士，並重用了他。這貨還真忠心耿耿，很盡心盡職。

歷史有時候並不嚴肅，總有很多沒有留下名字的小人物，被寫進了歷史。他們渺小到無名無姓，卻能“名留青史”。

淮陰市井的那個屠戶就是這樣的一個人。本來他一輩子都殺豬宰狗，然後娶妻生子，子承父業，讓兒子繼續幹屠戶這個很有前途的職業就行。然而，歷史卻沒有放過他。

那一天，歷史開了個不大不小的玩笑，讓他在鬧市遇到了韓信。

這個整體無所事事，從不幹活的年輕人，看起來就讓屠戶很反感，早就想扁他了。這小子窮得連飯都吃不上，早些時候天天在亭長家裡蹭飯，後來跑到河邊找洗衣服的老大娘要飯吃，一次也就算了，一吃就是幾十天，臉皮厚過城牆拐角。

韓信這小子，他竟然佩了一把劍，比屠戶殺豬的刀還要長出來許多。看到這個情形，屠戶就像阿Q看見小胡也冒充革命黨頭髮插著一根竹筷一樣。操刀割肉，本來是我屠戶的拿手好戲，你小子也配用刀劍？跟我裝什麼？

於是，屠戶就惡狠狠地上去攔住他說：“你長這麼大個子，還帶著把佩劍，其實就是個膽小鬼”。韓信看了看，沒有說話，因為實在不知道說啥。

然而事情沒有完，屠戶不依不饒，扯著韓信不讓他走，不承認自己是膽小鬼，就拔劍捅了我，不然就從我胯下鑽過去。

韓信還是沒有說話，因為他還是不知道說啥。他的內心做著激烈的鬥爭，握著劍柄的手越攥越緊，忍不住的顫抖了幾下，手心都開始冒汗。好幾次，他都想拼了小命出這口氣。可是想到，如果殺人獲罪，自己的雄心壯志如何實現？

小不忍則亂大謀，韓信熟讀兵書，十年磨一劍，只為了實現自己馳騁天下的夢想。

這個可恨的屠戶卻成了他第一道障礙。他從心底嘆了一口氣，終於慢慢地趴下，用手和膝蓋撐著自己沉重的身軀，一步步鑽過了那人的胯下。

這一段距離很短也很長。韓信用了半盞茶的時間鑽過了屠戶的胯下，卻用了一生時間也沒鑽出那段恥辱。

從此，他成了淮陰聞名的胯夫、膽小鬼。幾年後，韓信被劉邦拜為大將，統領漢王兵馬。

他的人生也像開了掛，明修棧道暗度陳倉，平定三秦，收復魏王、韓王、殷王之地。緊接著，他背水一戰，生擒趙王。

這些年的戎馬生涯，韓信忘不掉淮陰的那個屠戶，很多次都夢見自己在鑽過他的胯下。韓信的人生繼續開掛，他收復齊國，做了齊王。他又多次大敗項羽，一路追殺到垓下，逼迫西楚霸王烏江自刎。

劉邦封韓信為楚王，定都下邳。衣錦還鄉，榮歸故里的韓信，其實並沒有那麼開心。近鄉情更怯，韓信騎馬來到下邳，他首先想起了當年的那個屠戶，這麼多年來，他無法忘掉，但是心裡卻再也恨不起來。

韓信是一個懂得感恩的人，但是也是一個記仇的人。一飯之恩必償，睚眥之仇必報。他見到了當年在河邊給他吃了幾十天飯的老大娘，賞賜給了他黃金千斤。他又找到了當年的亭長，只賞給了他數百錢，還數落他說，你呀，是個小人，做好事都有始無終。

最後，他終於找到了那個市井的屠戶，面對這個瑟瑟發抖、磕頭如搗蒜的人，韓信的佩劍始終都拔不出來，他的手還是那般顫抖，跟當年在鬧市上一樣。彼時彼刻，恰如此時此刻。

韓信還像當年一樣，心底嘆了一口氣，我已經是名聞天下之人，漢王大將軍，官拜楚王，如何報這鑽過胯下之仇呢？殺了他跟捻死一隻螞蟻一般，但是天下人如何看我？他們一定會看低我，把我當成心胸狹窄的匹夫。

沒想到啊，沒想到，當年顧及前途沒有殺你，現在功成名就還要避嫌聲名不能殺你。我韓信一輩子都鑽不出去這胯下之辱嗎？

韓信苦笑著，扶起那個屠戶，對隨軍將士說，這個人是個壯士，當年侮辱我，我沒有殺他，忍辱負重才成就了今天的功業。

但是大家的心裡都清楚，大王的功業，那是枕戈待旦、浴血奮戰，一刀一劍拼殺出來的。除了胯夫之名，這個屠戶能成就他什麼呢？

韓信封他為中尉，讓他在自己手下任職，既然不能殺他，也沒法殺他，就讓他擔驚受怕地活著吧！這也許是最好的“復仇”了。

韓信的一生，獲得了許多震爍千古的榮耀和頭銜，比如兵仙、神帥，兵家四聖之一，漢初三傑之一，西漢開國功臣，偉大的軍事家等等，卻一輩子跟一個市井屠戶綁在了一起。

韓信當年沒有殺他，如今也不能殺他。屠戶就像藤蘿纏上了楠木一般纏住了韓信，千百年來就像影子一樣，永遠揮之不去。因為這個沒有名字的屠戶，差一點就改寫了歷史。

韓信一生都敗給了這個淮陰市井的屠戶，從他鑽過胯下的那一刻開始。他一生鑽不過去的，不是胯下之辱，而是世俗的無情。“弱者有理”的扭曲觀點打敗了韓信，弱者必須被寬恕，無論他們曾經做過什麼。韓信只能忍受胯夫成為他永遠的代號，胯下之辱也成了歷史永遠的典故。

不久之後，屠戶喝醉了酒，說出了埋在心裡很久的一句話：你們的大王韓信，當年鑽過我的胯下，如今還是不能殺我……

可恨的是，後世少有韓信，卻滿地都是這樣的屠戶。

依照現在的網紅標準，不管是美名或者惡名，只要出名就意味著有大把錢可撈。

如果按這一點來解釋，完全可以理解韓信甘願受胯下之辱。

畢竟殺人和受辱，前者要償命，後者肯定會出名。

故此，韓信乃當代網紅之前輩也。

若是依照古代計程車農工商劃分。

從韓信佩劍來看就可看得出韓信是不甘心始終作為一介市井小民存在，他要當一名士，名士。

殺人償命，連第一步都沒跨出去就得因一無賴而毀了前程，不值得，如果因不忿和無賴撕打，那更是淪為笑柄，倒不如甘之如飴的承受。

非常聰明的選擇。

殺人和鬥毆皆不是理智，而承受胯下之辱卻能獲得有識之士的認可。

畢竟不是人人都是伯樂，只有伯樂才可以看得懂當時韓信的選擇是上上之選。

所以韓信選擇了這一讓自個看似屈辱，但實質上卻因此成了名，成為了他人口耳相傳的談資，平庸之輩或許會嗤笑韓信，但智慧人物卻能從中見到韓信的睿智。

這是無賴給韓信的一道選擇題，但也是韓信給社會投出的一份簡歷。

因此就有了蕭何月下追韓信的典故。

　　史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴（ku）下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”此為“胯下之辱”出處。

第一：韓信當時窮困潦倒，即使有再大的怒氣，也自然不會去拿劍刺這個屠夫。一來，韓信勢單力薄，如果真的動起武來，自己也不一定能夠打贏，如果招惹了他們，自己以後更沒有地方可以待了。

第二：二選一如果韓信真的把對方給殺了，按照當時的法律，肯定也會被抓起來，到時必死無疑，又怎麼能去實現自己的宏遠理想呢。最終，還是迫於無奈，只好跪下，慢慢地從屠夫的胯下爬過。

齊王韓信為大漢江山立下汗馬功勞，在歷史上寫上濃莫重彩的一筆，縱觀古今，歷史上每一個成功人士，都有過一段不堪回首的往事，韓信當年憑著一腔熱血，投到項羽帳下，想憑自己的一身本事造就一番事業，好光宗耀祖，但是他遇人不淑，項羽沒有識人之術，也無容人之量，結果讓他當了伙伕，這很引起韓信的不快，就打算瞅機會離開，對項羽已經不報任何希望，因此自己的才華也就隱匿起來了，剛剛動了出走的念頭，就有無賴找他的事，欺負他，真是剛想睡覺就送個枕頭，藉機乾脆來個扮豬吃虎的計策，裝慫，這樣才不會引起項羽的注意，因此才忍了胯下之辱，到最後成就了自己的抱負，最後雖然死於呂后的刀下，但是他的功績歷史上是有目共睹的

最現實的說法就是，你可以躲，但無賴還是會再欺負你，否則直接認慫是不錯的辦法，將無賴當成大哥阿諛兩句，至少換得一時清淨。

在秦朝法制不健全的時代，無賴未做傷天害理之事官府也懶得管，韓信的武力值應該只是中等，其統兵禦敵主要靠智謀，所以，力拼未見其有必勝把握，正所謂忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，這就是胸懷！