用“恢復”這個詞或許不太恰當，因為朱元璋更多大是一種延續。因為外元朝時期，殉葬制度達到了一種巔峰，不但帝王有殉葬，而且民間也有殉葬。有人說元朝實行的是薄葬，所以沒有人殉，實際上這是不對的。元朝實行的是秘葬，對於知情人全部殺光。這才是最殘忍的殉葬。

據史書記載，成吉思汗在出殯的時候，路上所遇之人“盡殺之”。“蒙古大汗時，殺最良之馬以供蒙古大汗來世之用，蒙兀沒時，送葬之途次，遇人盡殺之”。這個殺人大數量簡直是不可估量的。

關於元朝殉葬的記錄，在中國的史書上記載不多。但是在世界各地的記錄卻沒有非常多的。我們可以參考一下外國文獻，在《世界征服者史》中引用16世紀，波蘭作家文獻。

當他死後 , 他們為他殺死許多人和許多家畜 , 也包括他的妻子和最忠誠的奴僕們, 並將其與大汗一起埋掉, 這樣還讓他在陰間還有奴僕服侍 。凡流血最多的人被視為最愛他的人。

在《瓦薩夫書》中也有:“以蒙古舊例，擲黃金寶石於墓中，以幼年美女盛飾殉葬。”所以說蒙古實行的薄葬是毫無說服力的，甚至在明朝建立後蒙古還保留這種習俗。在《北虜風俗》風俗中就有記載:“死之日，盡殺其所愛僕妾、良馬，如秦穆殉葬之意。”

實際上在秦朝時期就已經越來越少了，秦漢時期多被陶俑來替代了，即使是以兇狠殘暴出名的秦始皇，也大多是陶俑來替代的。不過儘管如此，秦始皇殉葬的宮女也不在少數，在秦始皇下葬的時候，胡亥以“先帝后宮非有子者，出焉不宜”為由，殺掉了全部沒有子嗣的宮女。

甚至連好大喜功的漢武帝也悉心的聽取了董仲舒多建議，廢止了人殉制度。在漢朝時期，對於私人人殉的懲罰也是很嚴重的，有些甚至被除了封國。趙繆王就曾因為逼迫婢女殉葬，而被廢掉了封國。也就是我自秦漢以降，殉葬制度就逐漸式微了。

但是到了明朝的時候，這一殘忍制度卻因為朱元璋的一張詔書，又死灰復燃了。據明史記載:“太祖崩，宮人多從死者。”

據史書記載朱元璋死後，殉葬的人數達到了46人:“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。儘管這個人數相對於秦漢以前的殉葬人數並不多，但是朱元璋畢竟開了一個壞頭。始作俑者，其無後乎？自朱元璋之後，到朱祁鎮時期都有殉葬的記錄。朱棣有30人殉葬，仁宗，宣宗也都分別有5人和10人殉葬。但是畢竟上行下效，不但皇帝有殉葬，各地的藩王也有了殉葬的記錄。

這些嬪妃和宮女大多是在皇帝出殯前，唄勒令自殺或者由侍衛勒死。在中國的史書上對這些記錄不太多，大多源於北韓的《李朝實錄》但是《李朝實錄》存在很多誇大對成分，所以我們這隻能作為參考。《李朝實錄》甚至記載據朱棣一次殺了3000宮女對記錄。

殉葬制度，我們都知道是原始社會與奴隸社會的陋習，對人來說 這是一種殘酷的制度，因為這不顧別人的生存權利。到了漢朝時，殉葬制度才慢慢取消，可在明朝時，殉葬制度卻死灰復燃了，據史料記載，“初，太祖崩，宮人多從死者。”朱元璋之後的君主也多采取殉葬制度。話說殉葬制度廢了有上千年，為何朱元璋要恢復這陋習呢？

朱元璋時之所以有殉葬，是他繼承了元朝的制度，人殉在元朝的時候是很普遍的事，據《元史·卷三十五》記載：“大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。”這還是元朝人殉事件的冰山一角，像這種事情在元朝很正常。所以到了明朝時，這陋習也不是一天半天能改變的，朱元璋採用也正常。

再者朱元璋喜歡總結前人之鑑，吸取前人的教訓來鞏固皇權。他看到宰相制度干涉皇權，於是藉故廢了上千年的宰相制度，看到開國將領可能威脅皇權，於是他一步步把他們剷除，看到宦官專權的後果，於是定下祖例，宦官不得干政。而妃嬪們，可能會導致外戚篡政，所以對朱元璋來說最好的辦法就是讓這些妃嬪去死，一群死人在地裡就掀不起多大風浪。

不過朱元璋開啟的嬪妃殉葬制度，在他的後代英宗手裡得到了結束，這算是明英宗一生中比較突出的功績。明英宗病重時，“口占遺命，定后妃名分，勿以殯御殉葬，凡四事，付閣巨潤色”。自此以後，明代王室取消了人殉制度。

盡人皆知，在現代的時分，女性的一些遭受要比男性悽慘的多，不管是從位置上來講，還是從認知上來看，現代的女性都的承受一些品德的束縛，並且為了滿意男性的一些審美，女性常常得支出慘重的價格，就比方中國現代的小腳女人，固然另有歐洲人的“束腰”等一系列成規，這些所謂的針對女性的些文化傳統，十分損傷女性的身材。但是今日小編所說這類軌制，比這些束腰和纏足都嚴酷，並且還被前人禁用了快要千年之久。

實在這類讓女性聞之懼怕的軌制恰是殉葬軌制，談起殉葬軌制的來源還得從5000多年前提及，此軌制複雜來講就是用活人殉葬，是僕從社會的一種十分嚴酷的軌制，並且在商代的時分，此軌制十分流行，出格是在一些王公貴族傍邊，其主要的緣由是因為販子相信人死當前，魂靈會生活在另一個天下里，而墓葬就是墓僕人在另一個天下的居所處，當一些貴族不幸逝世後，其家內的一些妻妾和奴僕便會被人用來殉葬，以便陪伴著逝世的人，因而這麼，有很多年老無辜的女性因而而喪失了本人寶貴的人命。

在商代另有從前的一些朝代傍邊，人們還少有品德的相干束縛，不外在商代當前呢，很多的品德看法垂垂的構成，出格值得一提的是在春秋戰國的期間，阿誰時分的儒家及法家都不倡導殺生，而殉葬軌制恰好與其倡導的相反，所當前來考慮到殉葬軌制的嚴酷，同時為了不受後人的辱罵，一些統治者就保持運用殉葬軌制了，這一點從秦始皇的兵馬俑身上就能夠看出，用陶俑代替身來殉葬，以是說用活人殉葬的軌制從阿誰時分開端就基本上被禁用了。

但是經歷一千年多後，這類來源於原始社會和僕從社會的惡俗的軌制，居然在明代死灰復燃了，明太祖朱元璋不怕孤負罵名，為了穩固本人的山河，居然重啟了這類禁用千年的嚴酷軌制，並且朱元璋手腕極其嚴酷，在他樹立明代當前，以鐵腕統治殺死了那些罪人戰友們，並且在厥後的反腐中，朱元璋更是殺死了快要15萬的貪官蠹役，異樣，朱元璋關於後宮也是想不到的嚴酷至極，以至在本人身後，命令讓一切臨幸過的嬪妃們全盤都得殉葬，殉葬的方法也主如果經過自縊和絕食，並在《李朝實錄》中也具體記載了給成祖殉葬的嬪妃個人從殉葬的程序。

有人說朱元璋之以是要規復這類禁用千年的軌制，其主要緣由是想避免在本人身後出現像武則天這麼禍亂朝廷的女人，免得毀了朱氏的山河，但是規復殉葬軌制後，又有幾的女性為此支出了性命的價格，正如魯迅師長教師所說：“這一類無主名有意識的殺人團裡，古來不知道死了幾人物。”

朱元璋殘忍的殉葬

歷史上的今天。1398年6月24日（洪武31年），明朝開國皇帝朱元璋駕崩於應天（南京）皇宮，享年71週歲，廟號“太祖”，葬於紫金山孝陵。

朱元璋死前強迫諸妃、伺寢宮人全部殉葬，故明孝陵有四十六名妃子陪葬，大多是逼迫懸樑自盡，其中有十幾名侍寢的宮人被殘忍生殉。殉葬制度在西漢初年，就被明令正式被廢除，可到了朱元璋時期又死灰復燃，此後明朝幾個皇帝，還有明宗室公侯等去世，均行殉葬之事。

一直到明朝第六任和第八任皇帝明英宗朱祁鎮，他在去世前才下詔禁止殉葬制度。這與朱祁鎮特殊的身世與經歷有關。

朱祁鎮九歲登基，在他小時候，母親也被殉葬而死，導致始終不知生母模樣。1449年的土木堡事變，朱祁鎮親征瓦剌，失敗被俘。其弟朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，後英宗被解救回京，被軟禁於南宮整整七年。朱祁鎮後來透過奪門之變，才重新做了皇帝。朱祁鎮由此對人生沉浮有更多的感慨，對宮人的悽慘命運更多了一份憐憫，於是取消了殘忍的殉葬制度。

【評點】

朱元璋是中國歷史上唯一一個出生於貧苦農民、做過乞討和尚的開朝皇帝，雖雄才大略，深謀遠慮，然而在其強烈自尊自傲中，又潛藏著極其自卑的性格。所以朱元璋的治國手段，就自然帶有其鮮明的個性，如強調農桑、嚴懲貪官、專制集權、濫殺功臣、大興文字獄等等，恢復殘忍的殉葬制度，就是其中之一。

朱元璋何以恢復停止了上千年的殉葬制度呢？ 其一，是承襲元朝蒙古人的殉葬制度，已成習慣；其二，據說是讀歷史受了武則天的啟發。他發現唐朝李世民死後，妃嬪武則天只是出家為尼。可沒有想到，後來的武則天又嫁給李世民的兒子唐高宗，最後自立為帝。朱元璋以此為訓。

殘忍的殉葬雖然早就明令禁止，可封建專制下的“株連制度”依然殘酷，“株連九族”的慘劇依然不斷上演。

只要專制集權極權存在一天，只要民主法治平等沒有真正實現，政治上思想上的“殉葬”和“株連”，就永遠不會消失……

時間不會倒轉，

但歷史的悲喜劇

卻經常重複重演！

大家都知道朱元璋為大明朝的開國皇帝，是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身的君主。太祖高皇帝的統治時期被稱為“洪武之治”。

朱元璋在位期間透過廷杖大臣、廢相、設錦衣衛、大殺功臣（也包含懲治貪贓枉法的元勳）等諸多辣腕建立起一套維護皇權的體制，正是由於太祖皇帝在位期間的這些舉措，使得大明朝276年時間內，無外戚專權或軍閥割據。

至於朱元璋死前為什麼要後宮女人殉葬這個事，可能跟元朝有關係，因為元朝有殉葬。明朝建立時，天下已經在蒙古人手下過了九十多年。殉葬已經是習以為常的了。

另外，殉葬不是說老婆都得去，而是沒有兒女的。這些人都是皇帝的女人，是不能放出去的。那麼留著就只能浪費糧食土地，而且皇家的亂倫緋聞會特別多。

朱元璋很重視研究歷朝歷代的興革。比如給皇子的令牌都是要求很嚴密的的，是為了防止李斯趙高殺扶蘇的故事重演。可能是有鑑於漢朝的外戚專權還有唐朝的那些亂倫事（特別武則天還篡了李唐江山）。

所以，以朱元璋脾氣還是殺了最穩妥，一了百了。有群眾基礎，有政治需求，他的兒孫們也遵從“祖制”，直到明英宗去世前（1464年）才下詔停止人殉，最終廢除了這一野蠻的制度。

殉葬自古有之，隨著人們的反抗和社會進步，自漢武帝到元朝，這一殘酷制度基本被廢除了。

可是到了明朝，朱元璋又將這野蠻的做法重新恢復起來，並作為一種制度在明朝沿用。

　　明朝這一殘忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死時，才得以廢除。明英宗死前，下遺詔說:“用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。”至此，這一制度才在明朝最終廢止。

所以老朱還是用了殉葬！

人殉制度從人類原始社會開始就有，鼎盛於商朝時期，但是由於殉葬手法極其殘忍，春秋時期開漸漸廢除。至聖先師孔子就曾大力提倡廢除人殉制度，千古一帝秦始皇嚴格遵守秦國的法治傳統“廢止人殉”，陪葬的僅僅是上萬名兵馬俑。所以說這種殘忍的人殉葬傳統從秦朝開始就在慢慢廢黜，後各朝代基本上都沒有恢復人殉制度。到唐隋唐時期就已根本不見了，像李世民死前就留有遺命，在他死後就命令有後代的妃子，可以在皇宮中善終，沒有後代的一概出家。

但是朱元璋統一中國建立明朝之後，他還是恢復了一些過去已經廢除的落後制度，包括分封諸侯制與人殉制度。朱元璋要求沒有生育的宮女嬪妃統統給他殉葬，這種倒行逆施的行為一直維持了很久才又被廢除。那麼朱元璋為什麼會恢復這一已經被廢除了上千年的殘忍的傳統呢？難道僅僅是因為他的文化程度低。不懂得歷史經驗教訓嗎？

其實也是有些額外原因的，明太祖朱元璋十分疼愛他的太子朱標。但是朱標不爭氣呀，沒過多久人就死了。朱元璋非常憐惜這個死去的兒子。但是人死了，也沒有辦法給他更多的寵愛，為了給自己的心裡多一點慰藉，他將兒子的妃子，們全部一同殺了，讓她們去陪葬。他認為，如此一來，兒子去往黃泉的路上就不會覺得孤單了。而且去到地府以後，這寫女子也能夠依然的侍奉他。從這些方面其實也能看出，這位明太祖是一位心腸特別狠毒的人，為了讓自己的心裡得到安慰，他就不在意其他人的死活了。

明太祖是在公元前的1398年駕崩的，在他去世之後，他的孫子坐上了這個寶座。繼位後的皇帝，效仿著祖父的所作所為，他下令那些沒有為他祖父身下過孩子的妃子們都要陪葬。這個命令一頒發，後宮當中就傳來了悽慘無比的哀嚎聲。無數妃嬪們都在不停地痛哭，為自己悽慘的命運而悲傷。

《明太祖實錄》中稱這些被迫殉葬的嬪妃叫“朝天女”。用活人陪葬，其殘忍讓人瞠目。而這些殉葬的人。一般有三種死法，一種就是常見的被繩子勒死的。還有一種灌迷藥後從腦袋灌入水銀，這麼做的目的是為了讓死去的人永保青春容顏，皇帝在陰間好繼續享受這些美人們。最後一種方法就是灌毒藥直接毒死的。據史書記載，朱元璋死後大概有三個殉葬坑，幾十個妃子殉葬，朱允炆先對這些美女的家人給於一些撫卹，給家人們官職，但是這些永遠撫慰不了死者家屬的心靈。

明太祖朱元璋一生雄才大略，平定地方割據，驅逐蒙元，恢復中華功不可沒，他又嚴厲懲治貪官汙吏，恢復民生，可以說是一個大有作為的皇帝。不過最後老朱還恢復了人殉制度，算是歷史的一大倒退，人生的一大汙點。永遠為後世之人所唾罵。

殉葬制度在中國古已有之，並不是從朱元璋開始的。

我覺得殉葬制度的產生，說道底就是因為人的本質就是動物，動物餓極了也會自行殘殺，同類而食，人類也不例外，但是人類自相殘殺有更加豐富的理由，為了名利、食物，或者乾脆就是為了享樂。

商朝的人殉就非常多，奴隸主死之後還想要奴隸在另一個世界繼續侍候，在出土的商墓中，很多都有殉葬，有拿著刀槍殉葬的，有駕著車馬殉葬的，有的是殺死被殉葬的，有的還有掙扎的痕跡，活著的時候就埋到了墓裡。

春秋戰國的時候，陪葬制度依然很盛行，吳王闔閭就是這樣一個殘暴的人，他的女兒死去的時候，闔閭很傷心，他想為自己的女兒多多陪葬，於是命人趕著一隻鶴走向墓地，於是成千上萬的市民都跑來看熱鬧，等到了墓地，闔閭命令士兵把看熱鬧的男女老少都趕到了地宮裡，封上墓門，上萬無辜的市民就這樣為吳王的愛女陪葬了。

到了秦朝，我們都知道秦始皇統一六國的時候把諸侯的妻子女兒都網羅在自己咸陽的宮殿裡，做了自己的妃嬪，等到秦始皇死後，秦二世胡亥命令後宮所有沒生育過的妃子全部陪葬，一時間後宮從死者甚眾，他的兄弟姐妹也沒有逃過他的屠刀，即位不久就把自己所有的兄弟姐妹全殺掉了，估計秦始皇泉下有知肯定會氣的吐血。

漢唐的時候不再搞殉葬，而是讓皇親國戚或者功臣陪葬，就是把皇帝喜歡的大臣的陵墓修在皇帝的陵墓周圍，這樣死後大家也可以繼續聚在一起。

宋元的時候因為少數民族入主中原，陪葬制度又一次興起，所以大明延續了前朝的制度，在朱元璋死之後，他的孫子朱允炆命令後宮沒有生育過的女子全部陪葬，死的極其悲慘。

大明的殉葬制度延續了幾代，直到明英宗的時候，這位皇帝一生最重要的事情就是土木之變，大明精銳全軍覆沒，他本人也被蒙古人抓去做了俘虜，可能是這段心酸的經歷讓朱祁鎮比較能夠感同身受，他下旨廢除了殉葬制度，並且要求以後的皇帝也不許用活人殉葬，從這一點來說，他可真是一個善良的人。