這是肖大志的一篇文章，原文如下：　　論對聯的自對手法及各種自對句式　　肖大志對聯有一些基本格律，如對聯基本格律的六要素，即:字數相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節奏相應，平仄相諧。又如對聯的基本格律的六禁忌，即六種應儘量避免的情況，它們是：忌同聲落腳；忌同聲收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和異位重字；忌同義相對。在對聯的創作中，對這些基本格律，一般是必須遵守的，此不贅述。不過，在對聯的創作中，還有一些帶變通性質的創作手法，如自對、借對、意對、蹉對，等等。表面上看來，這些創作手法似乎並不遵守對聯基本格律，但究其實質，卻是對基本格律的補充與變通，因此是允許的。本文只就自對這一點談談自己的淺見。　　自對,又稱“句中自對”或“當句對”,指對聯中的字詞句,上聯自身之中和下聯自身之中存在對仗關係。如：　　　　心真法假　　識有境無（作者撰佛教聯）　　　　其中,“心真”與“法假”、“識有”與“境無”,就是句中自對。句中自對的手法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。　　對聯中的自對手法，從全聯整體對仗工寬的角度來看，可以分成三種，分別是：兼用相對式、寬鬆相對式、不相對式（其中，還包括一種比較特殊的破律式）。　　句中自對，與上下聯相對，當然是可以並行不悖的，而且往往同時存在。這種自對，可稱之為兼用相對式自對。如：　　　　遠富近貧，以禮相交天下少；　　疏親慢友，因財絕義世間多。（鄂比贈曹雪芹聯）　　　　其中，“遠富近貧”“疏親慢友”之間，不僅上聯自身之中和下聯自身之中存在對仗，而且上下聯之間對仗也很工整。這種兼用相對式自對，從全聯的整體對仗效果看，無疑使對聯整體上對仗更加工穩，更增添了對稱美。又如：　　　　身比閒雲，月影溪光堪證性　　心同流水，松聲竹色共忘機（王藻儒題天台萬年寺聯）　　　　其中，“月影溪光”“松聲竹色”之間，也是如此，句中自對頗工，上下聯相對亦工。又如：　　　　公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；　　我來依舊，見青山對面，明月當頭。（胡敬題太白樓聯）　　　　其中，“詩境滿懷，酒杯在手；”“青山對面，明月當頭。”句中自對頗工，上下聯相對亦工。　　當然，運用句中自對時，對上下聯之間的對仗，一般來說，要求就比較寬鬆。所以，有些對聯，自對頗工，而上下聯之間相對得就較寬。這種自對，可稱之為寬鬆相對式自對。如：　　　　閒雲野鶴翩翩去　　萬水千山得得來（作者撰佛教聯）　　　　其中，“閒雲”與“野鶴”、“萬水”與“千山”，自對很工，但上下聯之間，對仗就寬一些。又如：　　　　古往今來只如此；　　淡妝濃抹總相宜。（西湖某社戲臺集句聯）　　　　其中，“古往”與“今來”、“ 淡妝”與“濃抹”，自對很工，但上下聯之間，對仗就比較寬。又如：　　六經萬戶千門，只慎獨兩言，上接泗洙，下肩伊洛；　　三疏九年再竄，痛引裾一決，晚行嶺海，夜渡瀟湘。（湯文正斌題無錫惠山鄒忠公浩祠聯）　　其中，“上接泗洙”與“下肩伊洛”、“晚行嶺海”與“夜渡瀟湘”，自對比較工，但上下聯之間，對仗就比較寬一些。　　再者，還有的對聯，只用自對，上下聯之間，基本不相對，甚或完全不相對。這種自對，可稱之為不相對式自對。要指出的是，這種自對句式，在對聯（尤其是多分句聯或長聯）中，是普遍存在的。如：　　　　青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；　　初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。（王十朋題江心嶼江心寺聯）　　　　其中，“青山橫郭”與“白水繞城”、“初日芙蓉”與“晚風楊柳”，自對比較工，但上下聯之間，就詞性和語法結構的對仗而言，基本不相對。又如：　　　　把酒滌凡襟，任天涯草綠，世界塵紅，此心澄似雙江水；　　憑欄豁望眼，看細雨帆檣，夕陽樓閣，勝概多於六嶺春。（寶慶雙清亭聯）喚彼竟奚為，莫貪著蝸角微名，蠅頭細利；　　臨行何所贈，好記取東城白水，北郭青山。（寶慶回瀾亭聯）勝地重新，在紅藕花中，綠楊蔭裡；清遊自昔，看長天一色，朗月當空。（阮元題平湖秋月聯） 香火有緣，當白傅堤邊，蘇公祠畔；　　文章生色，似杏花二月，桂子三秋。（孤山文昌廟聯）興廢總關情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙；古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當年風景何如？（劉坤一題滕王閣聯，一說此聯為肖光南題）天地蒼茫，前不見古人，後不見來者；　　心胸開拓，塊以視衡嶽，杯以視洞庭。（長沙天心閣聯）佳處便為家，是邵子行窩，謝公別墅；　　成功聊小憩，佔聖湖千頃，明月三臺。（俞蔭甫樾題退省庵聯）遊目騁懷，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；　　賞心樂事，則為你如花美眷，似水流年。（某客題船窗聯）呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼；　　範秀才亦多事，數十年光景，甚麼先，甚麼後，萬家憂樂獨關心。（岳陽樓聯）隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；　　共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話家山。（陶文毅題漢口長沙會館聯）一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里雲夢；　　千年事幻在滄桑裡，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。（陳寶餘德慶題武昌黃鶴樓聯）智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小；　　正其誼不謀其利，明其道不計其功。（朱恂叔題於雪舫居室集句聯）　　　　以上諸聯，一個共同的特徵，就是：上聯自身之中和下聯自身之中存在自對，且自對往往比較工整，但上下聯之間的對仗（包括詞性相當、結構相稱這兩大對仗要求），基本不相對，甚或完全不相對。　　更有甚者，還有一種比較特殊的不相對式自對，表面看起來還有破律之嫌，但實質上是對格律的一種變通，因此，也是允許的。這種型別的自對，可稱之為破律式自對。如：　　　　為臣死忠，為子死孝，大丈大當如此矣；　　南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。（王澄川題嶽武穆聯）　　　　此聯表面上看，上聯“為臣死忠，為子死孝”，下聯卻對之以“南人歸南，北人歸北”，似乎犯了對聯格律中不規則重字之大忌，不過，以自對視之，它卻又非常工整，所以，其實質還是一種比較特殊的規則重字，是一種運用了自對手法的規則重字。又如：　　　　觀蟲出水中，不出火中，死時則死，生時則生，即知緣起　　思果非樹內，亦非樹外，來無所來，去無所去，而悟性空（作者撰佛教聯）　　　　此聯中，上聯“蟲出水中，不出火中”，下聯“果非樹內，亦非樹外”， 表面上看也犯了對聯格律中不規則重字之大忌，不過，它也是一種運用了自對手法的比較特殊的規則重字。　　雖然說，自對，又通稱“句中自對”，但是，如果仔細區分，從具體的字詞句自對情況來看，實際上自對可以分成三種，即：聯中自對式，特指多分句聯中兩個分句以上自對，因此又可稱分句自對（或稱語句自對），它適用於多個分句之間，以區別於狹義的句中自對；句中自對式，指一個分句中兩個語詞（包括詞和片語）以上自對，因此又可稱語詞自對，它適用於各個分句句中，以區別於聯中自對，或可謂之狹義的句中自對；詞中自對式，指一個詞語中兩個字（或由單個字組成的詞）以上自對，因此又可稱字詞自對，它適用於一個詞語之中，以與前二者相區別。現分別舉例說明如下：　　聯中自對式，亦即分句自對。如：　　　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮者。此中有真意，問誰領會得來？（何子貞題岳陽樓聯）　　　　這副著名的岳陽樓長聯，比較突出地運用了自對手法。其中，“杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”，與“洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道崖疆”，以及“詩耶？儒耶？吏耶？仙耶”，與“渚者，流者，峙者，鎮者”，都是運用了分句自對的手法，因此，屬於聯中自對式。又如：　　　　下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。（阮元題貢院聯）　　　　親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天行地大文章。（左輔題屈賈祠）北迎拱極，西接延青，共分得一池煙水；　　春步柳堤，秋行蔬圃，最難消六月荷風。（鄭燮題興化柳園聯）　　　　以上諸聯，也都是運用了分句自對的手法，因此，都屬於聯中自對式。　　句中自對式，亦即語詞自對。如：　　　　樓起層霄，是明目達聰之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。（鄧廷楨題明遠樓） 此聯中，上下聯的“明目達聰”、“筆歌墨舞”，分別是“明目”與“達聰”、“筆歌”與“墨舞”自對，就是典型的語詞自對。又如：　　　　四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。（齊彥槐題滄浪亭聯）後樂先憂，範希文庶幾知道；　　昔聞今上，杜少陵可與言詩（周元鼎題岳陽樓聯）鳳水龍山，江左人文相望；　　吳頭楚尾，中流形勝在茲。（吳寶楨題安慶大觀亭聯）　　　　以上諸聯，也都是運用了語詞自對的手法，因此，都屬於句中自對式。　　詞中自對式，亦即字詞自對。如：　　　　仕隱追隨，頹景相憐如一日；　　師生骨肉，名山可許附千秋。（吳鼒挽吳穀人聯）　　　　這副對聯中，上下聯的“仕隱追隨”，“師生骨肉”，分別是“仕、隱”，“追、隨”，“師、生”，“骨、肉”相對，可謂字詞自對的典型。又如：　　　　一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼莽外；　　群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。（楊升庵題雲南省城華亭寺聯）　　　　這副對聯中，上下聯的“煙靄有無”，“ 雨晴濃淡”，也分別是“煙、靄”，“有、無”，“雨、晴”，“濃、淡”相對，也是典型的字詞自對。又如：　　　　疾苦瘡痍，一反手奏效；　　望聞問切，三折肱程功。（題醫院聯）苟利國家生死以；　　豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》頷聯）一覽眾山，空無所依傍；　　千秋萬歲，最苦此夫妻。（嘉山孟姜女祠聯）說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民，還是耕田鑿井；　　閱成今古，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢，都歸流水桃花。（無名氏題桃花源聯）喜怒哀懼愛惡欲；　　柴米油鹽醬醋茶。（某君題內室聯）四時春夏秋冬景；　　一個東西南北人。（某公京師大川澱樓聯）六道輪迴，分明在眼前，看賢愚利鈍妍媸清濁懸殊，豈非道道包含六道　　三生因果，不僅於身後，感禍福窮通夭壽悲歡難料，也是生生顯現三生（作者撰佛教聯）　　　　以上諸聯，也都是運用了字詞自對的手法，因此，都屬於詞中自對式。　　還有一些自對，表面上看起來是聯中自對或句中自對，其實質還是詞中自對，因為真正在其中對仗的只是單個字詞而已。這類自對，可特別稱之為混合式詞中自對，具體又可分為聯詞混合式自對、句詞混合式自對兩種。聯詞混合式自對，如：　　　　問當初著甚來由，不薄倖，真薄倖；　　到此日真成陌路，是姻緣，非姻緣。（某挽妾聯）此聯中，看起來是上聯的“不薄倖，真薄倖”兩個分句，下聯的“是姻緣，非姻緣”兩個分句，分別自對，似乎是聯中的分句自對，但實際上，在其中真正對仗的，分別只是“不”“真”“是”“非”幾個字（或說單詞）而已，因此也可以看作詞中的字詞自對，故稱之為聯詞混合式自對。又如：　　　　山好好，水好好，開門一笑無煩惱；　　來匆匆，去匆匆，下馬相逢各西東。（福州南門外茶亭聯）彼何人，予何人，都是穿衣吃飯；　　窮亦命，達亦命，不如閉戶讀書。（李石貞題書室聯）高登百尺樓，倏爾廢，倏爾興，四顧岸然，此何關天行人治；　　俯視萬家縣，亦有憂，亦有樂，諸君觀者，莫空話尊酒斜陽。（田東溪題桂香樓聯）不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，觀一切眾生，輪迴不盡　　無邊光，無邊色，無邊體，無邊相，無邊身，仰十方諸佛，示現無窮（作者撰佛教聯）　　　　以上諸聯，也都是聯詞混合式自對。　　句詞混合式自對，如：　　　　有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；　　無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。（曾文正之父自制聯）此聯中，上下聯的“半讀半耕”與“不聞不問”，看起來是各句之中“半讀”與“半耕”、“不聞”與“不問”幾個語詞分別自對，似乎是句中的語詞自對，但實際上，真正對仗的也只是“讀”對“耕”、“聞”對“問”幾個字（或說單詞），因此也可以看作詞中的字詞自對，故稱之為句詞混合式自對。又如：　　　　善報惡報，迴圈果報，早報晚報，如何不報；　　名場利場，無非戲場，上場下場，都在當場。（天津城隍廟戲臺梅寶璐聯）此聯中的“善報惡報”、“早報晚報”、“名場利場”、“上場下場”各句中，真正對仗的也只是“善”、“惡”、“早”、“晚”、“名”、“利”、“上”、“下”，因此，也應稱之為句詞混合式自對。　　再者，所謂聯中自對、句中自對、詞中自對的區分，本身就不是絕對的，比如，單句聯中的句中自對或詞中自對，那肯定也是聯中自對。這類自對，可特別稱之為單句聯自對（或短聯自對），以區別於各式各樣的複句聯自對（或長聯自對）。由於單句聯本身無分句，因此，單句聯自對，不可能存在分句自對，故只可分為兩種，即：單句聯句中自對和單句聯詞中自對，或分別稱之為單句聯語詞自對和單句聯字詞自對。如：　　　　其人如泰山北斗；　　是日也天朗氣清。（胡衡齋題陽山韓文公祠聯）此聯中，“泰山”對“北斗”、“天朗”對“氣清”，就是典型的單句聯語詞自對。又如：　　四面湖山歸眼底　　萬家憂樂到心頭（岳陽樓聯）　　此聯中，“湖”對“山”、“憂”對“樂”，就是典型的單句聯字詞自對。誠然，對單句聯自對的這種分法其實已無多大必要，這只是為體現一種理論上的嚴謹性而已。　　另外，在對聯創作尤其是長聯創作中，自對句式往往與排比句式同時運用，這種自對可稱之為排比式自對，排比式自對，可分成對稱式排比自對和非對稱式排比自對兩種。對稱式排比自對，如：　　　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻世，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟雲鬢，更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；　　數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，祗贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。（孫髯題昆明大觀樓長聯） 這副著名的大觀樓長聯，和前述岳陽樓長聯一樣，不僅比較突出地運用了分句自對（亦即聯中自對式）的手法，而且，也同樣突出地運用了對稱式排比自對的手法。上下聯中的“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”與“漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”， “趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟雲鬢，更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞”與“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”，“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”與“幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”，三處都運用了對稱式排比自對的手法，佔了全聯幾乎絕大部分篇幅。可以說，全聯主要就運用了這種手法。運用對稱式排比自對手法的對聯不少，又如：　　　　你也擠，我也擠，此處幾無立腳地；　　好且看，歹且看，大家都有下場時。（某戲臺聯）為名忙，為利忙，忙裡偷閒，吃杯茶去；　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂，斟碗酒嘗。（某氏題沅湘茶亭酒亭聯）

可以的，但是上下聯相應位置還是要配對才行。如上聯：山明水秀，八節四時顏不老；下聯：日麗風和，千年萬古景長春。上聯中，“山明”對“水秀”，同時“山明水秀”和下聯中“日麗風和”也是相對的。虛詞也一樣，只要符合對聯要求就可以。