本作為一個修行者，透過實修體證後，得出了一個不可否認的事實，那就是一個人死後，是以另一種的生命形式依然存，但死者的家屬即親人為了便死有一個更好的歸宿，便聽從了一些流言即透過做法事能夠使死者得到超度，心情是好的，但在當今的社會環境下造就出來的超度者(做法事者)，使你的好心意變成了事與願違！

首先，其一，做法事的人能否找到死者的靈體？其二，是施法者有沒有這個自身的能力(能量)把死者超度走？其三，被超度後的死者靈體去了何方？有人說被超度到了西方極樂世界，請問你一下，這個西方極樂世界主持超度的人你去過沒有？那裡的情況你瞭解了嗎？上述三個前提條件若沒做到，那被超度者的家人的錢財只能打水漂了。在這裡本人警告那些常以做法事、超度等的大師、法師、道士、半吊子巫婆等等，俗曰:吃什麼飯就要還什麼債！這句話是真實不虛的，即收幾個辛苦費是正常的，但在拿錢的同時，也要抬頭看看天……

據本人對做所謂的法事超度等，基本上都是在走過場形式，實質的意義一點也沒有！

南無地藏菩薩！

如果是非正常死亡的人，尤其是橫死的，一定要超度，這不是迷信，是人類幾千年生活中慢慢揣摩出的，是現實與超現實世界的溝通方式，下面講一件真實事例。

我們單位在城市邊緣有個大院子，這地方原來是個小土山，一直做倉庫，後來業務發展，擴大規模了，就決定把那個大院改建成辦公場所。

修建大樓、鋪設花草綠地、照明設施，一切都很順利，最後翻建院牆，出了點兒差頭。

因為重要的主體工程都完結了，包工頭只留了一個瓦匠師傅，帶十幾個小青年翻建院牆，自己帶人去趕新工程，砸舊門垛子時程式不對，一個十七八歲的小夥子被突然塌落的混凝土塊砸中頭部，搶救無效去世了。

當時有人就建議要做一場法事，因為這孩子肯定是沒到過世的年齡，人也沒有病，還沒娶媳婦就這樣沒了，恐怕靈魂無處皈依，包工頭沒信，賠了一筆錢，門垛子很快就完工了。

出事的是後門，從院子到大門口有一條緩坡，門外是條小河，幾十年中每天都有人抄近路從這裡進進出出，一切如常。

就在翻建後一個月左右，一個騎電動車的男子經過，從坡上直接衝進河裡，事後證實不是酒駕。

之後陸續有人在那個門口出事，有幾個人說是因為被門垛子愰了一下，下意識一躲就失控衝進河裡了，還有人躲閃不及，直接撞門垛子上的。

我曾親眼見過一回。

記得當時是初夏，我過去辦事，中午那邊同事留吃飯，我們在上面平臺放了炭爐烤肉，那裡地勢高，小風很涼快，正好可以看到下面風景。

正趕上三個小學生騎腳踏車外出，一個女孩直接撞到門垛子，連人帶車頂在那裡，整個人都不能動了，兩個同學想扶她下車，幸好我們當中有個年長的明白，趕緊喝住他們，打了120。

後來證實女孩當時頸椎已經錯位了，幸虧那道緩坡設計的挺合理，女孩車騎得也不快，不然可能有高位截癱的危險。

那院裡好多人都覺得問題就出在那個死過人的門垛子上，那個枉死的小夥子沒受到超度，一直流連無法離去，我原來不信，聽多了現在也開始有點信了。

不管對你外婆是否有好處，但花幾千元能讓你媽心安，這不好嗎？三年只有一次，不花這錢你媽一輩子心不安，你覺得值嗎？

我們這邊做法事鬧過一個超級笑話。那是十幾年前的事了，鄉下有個60來歲的老頭死了，按風俗做法事超度，道士先生要寫死者的名字唸經文，還要寫死者的名字在紙錢上焚燒等等(我也不懂)。死者有個親哥，這哥倆的名字相似，就差最後一個字不同，也不知道士先生咋整的，把哥的名字當成死者的名字了，整個做法事的四天過程全用的是哥哥的名字，當時也沒有親戚注意到這個大問題，直到喪事辦完尾聲了，給死者燒寫有名字的紙錢時無意中注意到的。這事情道士先生是否賠償我們也不知道，但直到現在我們遇見那個當哥的都會忍不住笑一番：自己參加自己的喪事都十幾年了，咋還在這世上蹦達呢？

雖然做法事對活著的親屬有一定的安慰意義，但對死者並沒有多大的意義，因為大多數做法事的人根本不懂人死後靈魂會去哪裡。其實，不需要僱人做法事，只要活著的人向死者傳送自己的愛，告知死者：他們已經離開人世間，不需要再掛念子女父母夫妻等親朋好友，大家早晚會再次重逢，他們就會安心去往其靈魂所屬的地方。

毫無意義。要說這是絕情，我對媽媽就是這樣絕情。

1，不增加無謂的痛苦。

媽媽得了兇險的膽管癌、肝癌，妹妹妹夫第二天就送媽媽住進了上海華山醫院，我飛機趕到，和醫生簡單交流幾句以後，就決定帶媽媽回家。

回家的車上，妹妹妹夫一言不發，空氣凝固。我看得出媽媽的絕望和失落，我幽幽地說，媽媽你不要怨我，做手術不做手術都是為你好，醫生要割掉3/4的肝，整個膽，周圍還要清掃淋巴結。以後還要化療。你80了，受不了這樣的罪。

其實我在天津，以及路上，就已經拿定了主意，和妹妹也是24小時電話不斷。我是醫生，雖然是晴天霹靂，但不能失去理智。爸爸哥哥妹妹當然對我賦予了決定權，但我第一次為媽媽拿主意，卻是這樣一個絕情的主意。我還必須表現得斬釘截鐵，不容置疑。有什麼埋怨，有什麼差錯，由我一人承擔。

2，不花冤枉錢。

媽媽全身黃疸，奇癢難忍，怎麼辦呢？第二天我起個大早，直奔縣醫院，醫生了解情況後說，你真好玩，上海大醫院不做手術，到縣醫院幹嘛？我說，不幹嘛。我們縣醫院能做肝葉切除，我只求那麼插一根引流管。醫生說，那沒問題。

但媽媽一心求死，解決不肯。幾個鄰居相勸也沒有用，我只得撲通一下跪地，腦袋磕得鼕鼕響，媽媽從床上滾下來，抱頭痛哭。

插了引流管，媽媽能吃能喝能睡，不痛不癢不脹，有時還能下地幹活。住院，除了新農合報銷，也就花幾千元。

3，不引起不必要的麻煩。媽媽每個月總是發高熱，動不動就住院，接到家裡電話總是說媽媽不行了。我回家吧，有次在媽媽病房呆了幾天，媽媽已經奄奄一息，只要一輸液，就昏迷。明顯，媽媽血管裡是涓涓細流，而輸液，就是發洪水。

和媽媽提起後事，媽媽堅決要求死在醫院，直接送進殯儀館。我知道媽媽害怕麻煩兒女，甚至害怕吧家門口的一片菜地給踏爛了。我同意。家裡人也不反對。

但表哥姨弟卻堅決反對，揚言如果不按風俗讓病人回家，那麼，他們一個人也不參加葬禮。孃家人惹不得。

那麼好吧，讓醫生去說，老太太，你可能活三天，也可能活三個月，有可能活三年，住在醫院怎麼辦？媽媽一聽，馬上要回家，當晚就回家。

4，不要虛假的表演。媽媽奇蹟般地活了三年，最後死於摔跤，引流管連根拔起。嘻嘻哈哈，唸唸有詞。我知道媽媽進入肝昏迷，一去不復返了。

媽媽死了，原想大哭一場，當著父老鄉親，我卻掉不出一滴眼淚。三年，我對得起媽媽。每個月爸爸1000，媽媽1000，哥哥已經癱瘓，和二嫂形影不離的守著媽媽，我補貼3000。那幾年，我打工也就5000多。

兒子哭不出來，妹妹是老師，不會哭。葬禮難免冷冷清清，鄰居說要請人哭，二哥把眼一瞪，不要！幸虧乾女兒是行家裡手，哭得有模有樣。為此，後來我專門宴請答謝乾姐姐。

5，人，不能沒有人性。我一直和媽媽說，你活著，我對你好，你死了，我可能都不回來。媽媽一直說無所謂。可是最後一次離開媽媽，媽媽已經意識到自己即將臨終，說，不行，你得回來送我。一輩子捨不得吃，捨不得花的媽媽，不怕兒子花錢了，那就是對我產生了多大依賴。

父母臨死了，病重了，孝順有什麼用？死了，做法事更是騙鬼，只不過是做個樣子給外人看，人家甚至背地裡說你藉機斂財。最應該做的，是父母健康的時候，孝順，帶父母吃喝玩樂。

可是，我們回不到過去，哪怕是那個吃不飽，穿不暖的過去。媽媽用血淚撫養我們長大，最後帶走的是滿心的痛苦委屈怨恨傷痛，給我們兒女留下的是悔恨和哀思。不用超度了，媽媽早已經進入天堂，那裡沒有貧窮，沒有病痛，沒有和兒女的骨肉分離，沒有人世間的煩惱。

當然有意義。在無神論者眼裡。什麼都沒有意義。在一神論宗教來講叫寄託哀思。 實際上你如果沒有所謂神識你跟石頭有啥差別。這樣價值觀。就是認知的不完全。在佛教來看。一個人死了。就會陷入三天到四天的昏迷狀態。然後神識會變成一箇中陰身，類似於所謂鬼的生命形式。以風大為主，肉眼不可見。中陰身階段可以有五通。人如果想念招即來。無論多遠都能隨意到達。如果這個時候唸誦超度經文。提起正念。就可以得到解脫。往生佛國淨土。或者轉生到天國 人家等善趣，當然惡業先成熟也可以轉生畜生餓鬼地獄等惡道。隨業流轉。 所以超度意義在於給中陰身的親屬提起正念。增大解離線會。 可以看看西裝生死書 等等。一個人如果對死亡有新的人生。那麼就會顛覆一個人的價值觀。和人生觀。只是在我眼裡。世界最蠢的就是唯物論主義者。最不怕死就是這類人。最後死到臨頭。必然後悔。

太有意義了。超度對去世的人太重要了。我對我姥姥就用了超度七八次應該，都是大法會。那時候信佛教。佛教的超度對去世人太有效果了

人死後，做法事超度死者還有意義嗎？

其實，題主的提問已超出了此問題……

1、本案中，誰都沒錯。如果真的說有錯，那可能還是你錯了，因為你不尊重你媽。換個說法，政府機關甚至國家領導人以各種方式去紀念烈士，同樣會花費不少財力人力，還建設有陵園，讓人守墓，有意義嗎？

2、做法事的，往往都有佛教與道教，宗教並不是迷信。你有你不信教的自由，法律上也是許可別人有信教的自由。

3、據說，不少寺廟清明期間誦讀的《梁皇寶懺》即《梁皇懺法》亦即《慈悲道場懺法》，是南北朝時期西梁王朝的第一任創業皇帝梁武帝蕭衍(公元464-549年)請寶誌禪師與高僧等十人所集，故俗稱《梁皇寶懺》。

4、給你來點乾貨吧：

科學與宗教並不矛盾。很多事，科學是解釋不了的。而佛教，也僅是用“不可不可思議的神奇的力量”去解釋。如，心靈感應，特別是雙胞胎，他們會感知對方，哪怕是隔千里萬里。

我親身體會的是，某年我在國外訪學，春節時切肉，眼睜睜的看到刀切向手指，但手就是不聽使喚，結果，切了近1釐米的傷口，不久，傳來我父親過世的訊息，我趕緊買票回家，並且花了大量的錢財（過萬元）做了法事，我幾乎把錢都用光了，連再返回國外的錢都需要籌借。突然，來了個業務，又讓我得了好幾萬元收入應對一下。但當我到該單位時，我突然發現，該單位的地址，竟然與我父親的名字同名。我在旁邊這麼多年，居然也不知道有此路名……

其他的，如有人春節期間燃燒鞭炮不響，或貼上錯了門神，或有什麼摔斷摔壞東西，該家庭往往都有不好的大災難——這預兆，科學也無法解釋。

大家相互尊重吧。超度未必能夠如其所願，但至少，能夠心裡安慰，起到【安心】作用。其對死者是否有效果，據佛經《梁皇寶懺》所說是會有的，但並非當然的所有人都必然會有，佛經解釋其原因是因為各人的罪孽嚴重度不同，法事所能產生的效力也不同。並非放下屠刀，就當然的可成佛。

這個要分開來講主要有2點

第一點，按現在的科學依據來講人死如燈滅什麼都沒有。

第二點，按佛教來講有靈魂的存在這個是重點。佛教講的是行善積德如果在活著的時候多做善事多積德，死了的時候自然得道通往西方極樂世界。或者昇天。如果在活著的時候壞事做盡你死了的時候怎麼超度都沒有用的。因為他要受到陰間的法律制裁閻王爺是會收你一個所謂法師的賄賂。所以你在超度也沒有用。如果你信佛的人最好在活的時候多做好事多幫助一下需要幫助的人。