1、每個成年人都有自己世界觀、人生觀和價值觀，簡稱“三觀”。

2、三觀的決定因素包括認知能力。

3、反過來，三觀對認知能力又具有重要影響。認知能力的差距，高手根據自己的需要制定書單，有目的性的學習，一般人看書很隨性，拿到什麼看什麼。閱讀心智類會重新整理我們的認知，比較難理解，但可以大大的提升我們的學習能力和理解能力和思考能力

首先來說說人生觀：人生觀就是對人生的看法和觀點，你的行為和認知表現出你是怎樣過的生活。每個人的人生觀都不盡相同，有的人信奉：人生苦短及時行樂。這是一種消極的人生觀，而有的人是積極向上的，無論遇到多麼殘酷的現實問題他們都積極面對，這是一種積極的人生。，有的迷信一切，有的又是無神論者，各不相同，三觀中人生觀的差別最大，無法統一。但只要不違背原則，一般都能相安無事的。

而人生的價值觀則不同，它是我們對客觀事物的認知和看法做出的總體評價。主要表現在物質的價值和精神的價值兩個方面。不同的價值觀所採取的行動和決定是不同的。

世界觀也就是我們所說的宏觀世界，是人們對整個世界的看法和觀點。由於人們的社會地位不同、觀察問題的角度不同就會形成不同的世界觀。世界觀是精神和物質、思維和存在的關係問題。

三觀的問題既是相互獨立的又是相輔相成的，人生的價值觀不同，它看待事物的認知就不一樣。他的人生觀就不一樣。這就是有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了的道理。

人生觀，價值觀，世界觀，簡稱"三觀"。

認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或資訊加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和語言等。

三觀包括認知能力，而一個人的認知能力的高低會影響一個人的三觀。

人和人之間最大的不同，源自於“認知模型”的不同。雖然我們生下來都是一張白紙，但隨著成長和教育以及努力和個人機遇的不同，若干年之後人和人之間的認知差異會有天壤之別，甚至可以差出一個維度。

人和人之間的差距有天壤之別，尤其三觀不合被認為是最大的差距，因為它會嚴重影響人們彼此交流，合作，甚至做朋友和戀愛結婚。

然而生活中我們並非每時每刻都在談論人生觀，價值觀這些大話題和大道理，反而是日常中對事物和現象的看法或觀點，最容易存在認知上的重大差異，而這要比三觀不合更加可怕。

認知不同的可怕之處在於思維角度和高度不同，用道理講不通，最容易形成言論綁架，讓你放棄自己的想法和認知。

成長的本質其實就是認知升級和拓展。

我們目前的狀態和擁有的資源並不重要，核心的是我們構建未來和全域性的認知能力，並輔之以強大的行動力來幫助認知落地。

始終保持空杯心態，開放包容，不斷學習和反思，放下自負，遲疑和恐懼，我們就會變被動為主動，讓理想持續照進現實。

答：我們談到“三觀”一般而言是指世界觀、價值觀、人生觀，這是被大多數人所認知的三觀，它們辯證統一，相互作用。 接下來將給大家普及了一下“三觀”的定義，然後結合我對現實的看法和書本中觀點，淺談一下我的三觀：

一、簡單來說“三觀”劃分了三個維度將我們對所處空間、時間的感應、認知、理解、加工、昇華等工作進行了歸納總結

1、世界觀（宇宙觀）——對所處空間、時間的認識

它是哲學的最基本問題和最樸素的形態，也是哲學所追求的最終極目的，是我們對我們所處世界的空間和時間的一種整體認識。結合中西方文明多位偉大先哲的發現與探索，最終我們確定了其最基本的問題就是“精神和物質”、“思維和存在”的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

2、人生觀——對自我的認識

它是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。歸納為最經典的保安叔叔的三個問題“我是誰”、“從哪裡來”、“到那裡去”。同時也是由我們的世界觀而決定的，他會促使人們定義不同的人生意義；人生觀具有一定的時代特性，受所處的社會、階級、階層的影響與制約。

3、價值觀——對所處空間、時間中除我之外的一切認知

它是指人們在認識我們的宇宙及自我的基礎上，形成的對在這個空間、時間中除我之外一切事物價值的總的看法和根本觀點。它歸結為兩方面

1、透過價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標

2、透過判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準，凝結為為價值尺度和準則

二、我的世界觀——世界是真實存在的，但它有比真實存在更高階的存在方式

1、蘇格拉底、柏拉圖的“一元論”——知識來自於推理，意識決定物質

我的對它的觀點是：接受其對於“意識”的推崇，“意識”在某種程度上的確是超越物質的存在。從我們從小接觸的教育的內容來看，一元論是荒謬的，不切合實際的，但從某個角度去解讀，它也有其合理的解釋，尤其存在的意義。只是我們的認知還沒有達到能夠完全理解它的程度，蘇格拉底、柏拉圖的理論最重要的侷限性是“不可用實際的資料（理論）證明”，但這僅僅是因為我們的認知水平的低下，我們的科技還未達到證明其理論的高度。要知道從分類的角度上來看，科學也僅僅是哲學這一大類的分支“它是那些能夠用實際資料或理論證明真實的而在而已”，只有這一部分才是物質決定意識的二元論，而無法證明的部分則恰恰是意識決定物質的一元論，它的範圍更為廣泛。

2、亞里士多德“二元論”——知識來自於感覺，物質和意識是相互影響的，物質決定意識，意識反作用與物質

我對它的觀點是：在一定的認知階段（科學發展水平不高的情況）中，是我們認識這個世界的最好理論，但它只是一個過渡和手段，而並不是完結，是我們用來理解和證實一元論的最有效途徑。雖然我認同“一元論”的假設，但我認為“二元論”是我們現階段最適合我們的認知理論，因為它有據可循，能夠發現規律並能更高的進行歸納總結，它方便我們現階段對整個世界的理解，能讓我們能更好去改變這個世界，讓我們人類得到更好的發展，進而促進我們的科技水平的提高，發現更多的世界上的規律，解開更多我們人類中存在的不解之謎，隨著我們對世界理解的越深刻越具體，我們才能站在更高的維度和視角去重新認識這個世界，這樣我們才能更好的解開我們世界上的這層面紗，或許到那一天我們會發現原來這個世界只是某個存在的一個夢。

3、深信定律（宇宙中心定律）――如果真正深信某件事會發生，不管是善是惡、是好是壞，這件事就很可能會發生在這個人身上。

我對它的觀點是：在一定程度上反映和體現了意識決定物質的理論。它的底層邏輯是：你為自己確定了一件“深信的事”不斷的激勵和提醒自己，併為實現這件事不斷的強迫大腦去思考，我們要透過一定思維模式去分析思考，提取確定實現的這件事的措施和方法，我們根據確定的方法和措施不斷的進行嘗試與試錯，及時進行反饋與調整，久而久之我們“深信的事”自然而然就發生了。但其實現的前提條件是你必須達成以下有關的要求：

（1）你要深信的某些事情一定會發生

只有在你深信不疑的情況下它才能夠發生，不論它看起來是多麼的遙遠、不靠譜，只要你相信你能做到，不受其他舊有認知的影響，不因其他人的冷嘲熱諷而動搖，那麼它一定會發生。

（2）你要深信的事情一定是“好的事情”

有好的信念是帶來好的結果，好的結果會激發好的信念，如此形成一個良性迴圈，生活就會越來越順。但是如果你深信自己患了重病或命不久矣，那這個人很快就會死去。就像我們說的很多病人不是被病通擊倒的，而是被自己嚇到的。就像和我們所有藥品在釋出前都會經歷測試，其中要拋除40％的心理安慰治療，只要在臨床是取得實際的效果才能拿到醫療監管部門的批號一個道理。

三、我的人生觀——一定要儘早的確定自己的人生定位“明白你從哪裡來，要到哪裡去，你存在的意義。”

1、儘早的確定自己定位

我們要儘早的確定自己的人生定位，明確我們的要在人群中所處的地位，我們能為這個社會提供什麼樣的價值，這裡我們會用到一個理論“二八定律”，所有的事物中有20%的關鍵因素，他決定了事物的走向和發展，我們就是要聚焦在這20%的事物上，而我們的人生定位也是如此，世界上有精英和普通之分，其中1%的人類控制著我們人類世界99%的存在，你要做的就是決定你要做1%的那部分還是99%的那部分，這將決定你的整個人生觀的確定。

2、透過定位確定自己的夢想

再確認了我們的人生定位後，我們接下來的目標就是如何實現我們的夢想，如何成為精英階層中的一員，網上有很多的文章言之鑿鑿的“證明通向精英階層的路已經關閉”，成為精英是百萬中之一的機率，精英是由你的出身、血統、家庭環境決定，的確這種文章和理論引用了很多例項和資料，進行了精妙的推論，但我想提醒大家的是要注意這裡的“證實偏差”的效應。同時我們要注意我們在世界觀中提到的“深信定律”，它是我們一切的出發點，只要你深信你就能夠成功，只要你具備精英的理念，你一定能夠成為他們中的一員，這是時間的問題而不是能不能的問題。我們還是從底層邏輯說起：我們要將我們的人生進行MECE的劃分，這裡引用“生命平衡輪的理論”的觀點將人生分為8大維度：健康、事業、財務、旅行、社交、家庭、學習、效能。將我們抽象的人生劃分為具體的可衡量的八個維度，更有利於我們認識和理解我們的人生，將我們的夢想歸於這八大維度中確定我們的夢想（具體方法將在以後的文章中進行介紹）

3、找到並戰勝我們一生中最大的敵人自己的“慾望”

根據“柏拉圖的理論”以及後來的“弗洛伊德的理論”我們可以把我們的靈魂分為三個部分：精神與意志、思想與理智、喜好與慾望（自我、本我、超我），這三者是相互影響，相輔相成，構成了我們整個人生觀。精神與意志是積極的上進的，他追求一切美好的事物，喜好與慾望是貪婪的享樂的，它貪圖一切慾望的享受，而思想與理智則是控制他們的中樞，對兩者進行協調控制。就好像我們的靈魂是一輛馬車，精神與意志是溫順的而馴服但動力不足的馬，喜好與慾望是狂暴的不羈但動力十足的馬，思想與理智就是哪個高明的馭手，它控制我們靈魂的馬車平穩前行，不讓我們的慾望吞噬我們，讓我們墜落在無盡的物慾追求中，而忘記我們人生中真正的意義。所以我說我們最大的敵人就是我們自己的“慾望”，它給我們帶來的是拈輕怕重、追求物慾享受、感官的刺激、追求即時回報等等這些貫穿在我們基因中的弱點，它讓我們貪婪、懶惰、短視、無知、好色、貪杯，而讓我們遠離我們所要追求的美好生活。

4、我們要成功必須善用我們最大的敵人“讓我們的慾望推動我們前行”

記得有人說過“推動人類進步的動力就是慾望”，我對這句話表示深深的贊同，雖然慾望會為我們帶來諸多的弱點，但恰恰是這些不足引起我們思考，指引我們的前進，這些不足以及“慾望”帶給我們的貪婪會刺激我們改變我們的環境、我們自身、我周邊的一切，它就是推動我們前進的動力。所以我們要善用這些慾望帶給我們的動力，用我們理智控制它們，即給我們提供足夠的動力，又讓它在我們既定的範圍內行使，這才是我們最理想的人生狀態

5、明確支援我們成功的原因並區分對待“內因”和“外因”

內因是我們成功的最最要原因，它與我們上文所說的慾望相對應，一個人要有所成就與其自身的素質息息相關，他必須從主觀上進行改變，提高自身的認知能力、知識水平、思維模式、情緒管控等方面的能力，從內而外去改變才能達到量變到質變的飛躍，只要我們能意識到了各項原因才能去改造我們的環境，所以說慾望是進步的動力

外因的作用我們也不能忽略，它是我們成功過的次要原因，主要是指我們所處的外部環境與條件，有時我們要順應世事變遷，認識到趨勢和歷史的發展規律，去提升我們的內因中符合整個發展趨勢的素質和能力，這樣會事半功倍取得不俗的成效。我們要注意的是：內因決定我們去做什麼，我們為了達到我們的目標可以用能動的主觀意識去改造我們所處的環境與條件，如古代的“鑿壁偷光、孟母三遷”等，所以我麼一定要重視對內因的所決定的自身素質的培養。

四、我的價值觀——相容幷蓄、獨立思考、追求卓越、善於學習、勤於自省

1、相容幷蓄—我不贊同你的觀點，但我捍衛你說話的權利

我們要有胸襟和情懷去接受不同的觀點，海納百川，有一句說的好”心有多大舞臺就有多大“，我們要善於傾聽並接受不一樣的聲音，兼聽則明偏信則暗，只有這樣我們才能更全面、更深刻的認識我們的世界、我們自己和其他的一切事物。

2、獨立思考—盡信書不如無書，相信別人不如相信自己

我們要知道這樣一個道理”聽到的不一定是真的，看到的不一定是真的，聞到的不一定是真的，嚐到的不一定是真的，觸控到的不一定是真的，只有將這些綜合起來經過自己的獨立思考與推敲才是真實的，才是我們更夠確定的。同時我們還有隻注意建立自己的判斷事物正確與否的標準，不要拘於前人設定的框架之中，要知道不同的時代、不同的環境、不同的社會體制都會造成不同的價值觀。

3、追求卓越—刻意練習，天才有時並沒有你聰明，只是他們更刻苦，更懂得方法,更懂得建立有力的心理表徵

我們要對不斷對自己提高要求，追求更高的目標，每次都用更高的標準嚴格要求自我，用刻意練習中的理論來說，我們要建立有效的心理表徵，根據心理表徵的在每次練習中去刻意的提高其中的某一方面。我們要不斷和優秀人物進行比較，將他們作為的我們目標與里程碑，每天進步一點點，堅持帶來大改變，就是我們追求卓越的體現。

4、善於學習—樹立終身學習的觀念，建立自己的知識體系

我們要善於學習新的知識和理論，並結合自我的實際情況對自我的知識體系進行迭代更新。同時我們要建立自我的知識體系，形成有層次，有結構，有重點，有關聯的一套系統，我們要做到“終身學習”，不斷提高自我，善於發現、理解、記憶各個知識點的內在聯絡，並做到“知行合一”對我們及所處環境進行改造與更新。

5、勤於自省—有勇氣對自我的心靈抉擇承擔後果，追求明心見性

吾日三省吾生，人與動物的最大區別就是我們會反思、會思考；而人與人的最大區別就是有人會反思，能夠透過不斷的反省，改進自己的不足，不斷的提高自我，進而達到更高的境界，有些人得過且過，依靠慣性去盲目的做一些自以為重要的事情，隨著時間的推移兩者的差距就越來越大。同時我們要有勇氣去承擔責任，要勇於去作抉擇，多謀善斷不可取，優柔寡斷不可取，要有接受選擇後承擔不利因素的勇氣。

我個人認為成功的人生應當具有以下的特質：恆心、自律、會反思、言出必行，不在乎別人的眼光遵從自己的原則、誠實、信用、積極、上進、樂觀、有目標、勇於承擔責任、自立、自強、自我意識清晰，有自己的原則底線