“中秋節”又稱“團圓節”，實際上“中秋”一詞最早見於《周禮》一書，在周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀；在圓月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小也要一樣。

真正形成全國性的節日是在唐代，這個時候流行的習俗是賞月和吟詩作對，其中有很大一部分功勞要歸於唐玄宗李隆基，相傳唐玄宗曾在夢中游覽月宮，並得到了名傳天下的《霓裳羽衣曲》。“上有所好，下必甚焉”，唐朝各級官員開始自覺學習“賞月”風俗並吟詩作賦，在此感染之下，民間百姓也紛紛仿效，八月十五賞月的習俗從此開始流行！

到北宋時，官方正式把八月十五日定為中秋節，並進一步出現了“拜月”的習俗，八月十五的夜晚，滿城人家，不論貧富老小都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑；當然放天燈是也必不可少的，我們現在一般稱作“孔明燈”，然而在古代，紙張並不算便宜，富貴之家可以用紙糊幾個天燈，農家孩子則多用南瓜、柚子、橘子做燈聊表心意。

到了明清，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了吃月餅、燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、猜燈謎等特殊風俗！

其實細細數來，中秋節的習俗有很多很多，各個民族有各個民族的傳統習俗，形式也各不相同，但都是寄託著人們對生活的無限熱愛和對生活的美好向往~

馬上又到了每年的八月十五中秋節，中秋節是我們國家最重要的傳統節日之一。　

在中國古代人們最注重傳統，古人對中秋節也有很多的講究，但是我們現在延續下來的傳統已經很少了，所以我們現在來看古代人是如何過中秋節的，應該也是一件比較有意思的事情。

大家都知道的傳統就是吃月餅，即使是放到現在的中秋節，還有很多出售月餅的。關於月餅來歷，據說是唐玄宗和楊貴妃賞月時，楊貴妃覺得他們吃的一種餅很好吃，就叫它為月餅。

現在，大家吃月餅都是一個一個吃的，但是古代吃月餅是好多人分著吃一個，每人都有同等大小的一份，寓意是閤家團圓。月餅在古代就分為很多種類，但是大多數人們吃的還是五仁月餅，五仁月餅裡有各種果仁。

我們知道的的就有五仁月餅，豆沙月餅等等。而在現在也有各式各樣的月餅，中國古人過中秋就已經流行送月餅了，寓意是送團圓。

祭月

在古代的中秋節，人們是需要祭拜月神的。其實中秋節祭月就是自古以來的傳統，早在周朝時期，就有中秋祭月的習俗了。而且古人祭月還有很多講究，皇帝和尋常百姓祭月也是不一樣的，皇帝要有專門的祭壇。

古人祭月，要提前準備許多祭品，然後全家人再祭拜。那麼古人為什麼要祭月呢？普通百姓祭月就是希望一年平平安安，也有想要考取功名的人希望自己金榜題名。皇帝祭月就是為了鞏固民心，希望國家沒有戰爭，風調雨順，後來隨著人們崇拜的改變，祭月活動逐漸的被人們冷落了。

當然，不祭月了還有賞月這樣的習俗。

而在中秋節，正直八月份，這個時候菊花桂花也都開了，在賞月的同時，賞花也是必須的，縱橫也很喜歡花卉，經常到花卉市場去逛，現在的菊花和桂花都是主打品種。

擊鼓傳花

古人都有很多講究的，所以在中秋等重要節日，都是家裡團圓的日子，所以為了增進感情，便出現了擊鼓傳花這樣的娛樂專案。

擊鼓傳花，顧名思義，就是一邊擊鼓一邊傳花。如果鼓聲停止了，花停到誰手裡，誰就要給大家表演一段才藝，這樣便促進了大家之間的感情。

其實，類似這樣的活動，也演變為現在團體活動中的娛樂專案，例如丟手絹等遊戲，就有擊鼓傳花的影子（沒有考證，我猜測的）

燃燈

在中秋，也是月亮最圓，人們團圓的時候。人們在這種月色下，想出了燃燈以便襯托月色的辦法。而花燈向來都是華人喜慶的象徵，不僅在春節，元宵節出現，而且人們也讓花燈在中秋節出現，但是中秋節的花燈比較小型，沒有春節的華麗。

在湖廣一帶有在塔上燃燈的節俗，在江南一帶有制燈船的習俗。在廣東地區，人們在中秋節前後，用竹條扎燈籠，然後糊上紙，塗上各種顏色。然後在中秋夜，將燈籠掛在樹上，又俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

吃螃蟹

在中國古代，一直是“民以食為天”，不管什麼樣的節日，大餐一頓是少不了的，除了吃月餅外，吃點螃蟹那是必不可少的專案。

秋風起，蟹腳肥，在這個時候弄點螃蟹，喝點酒，想想就美妙，紅紅的螃蟹看起來就讓人食慾大開，作為中秋團圓宴上重要的一道菜，吃螃蟹的寓意也是極好的。

在紅樓夢裡，史湘雲曾在中秋節舉辦了一次螃蟹宴，螃蟹都十分肥大，所以後來人們就一邊賞桂花一邊吃螃蟹。

有錢人的生活，就是這樣奢侈且浪費，今年豬肉價格暴漲，吃螃蟹也是一個很好的選擇，澄陽湖大閘蟹聽過沒吃過，不過我們東北的盤錦河蟹，前幾天我在市場上聽是45元二斤，看樣子還挺大了。

反正，我是海邊的，最喜歡的還是梭子蟹，哈哈哈哈！

熬夜

前面說吃螃蟹，其實都是有錢人的生活，在中國古代一直都掙扎在溫飽的水平線上，為了不消耗體力，平時晚上到點就睡覺，天亮才去幹活。

恩，我小的時候，餓的時候，我奶就讓我晚上早點睡覺。。。太難了，我現在能漲到180斤，我容易嗎？

但是在古代民間有這樣一個傳說，中秋夜越晚睡越長壽。有人想要長命百歲，就在中秋節熬夜。這和春節守歲是一樣的道理，都是人們對生命長久的渴望。所以很多人就在中秋節熬夜，並對長命百歲寄予希望。

觀潮

除了中秋賞月，最重要的活動就是觀潮了。相傳農曆八月十八為潮神生日，所以民間便有了觀潮的風俗。

之所以會在這一天觀潮，作為土生土長的海邊人就要給大家普及一下小知識點了，潮汐跟月球引力有一定的關係，農曆每月的初一、十五都是圓月之時，所以潮水也最大。

與觀潮有關的活動十分豐富，人們要祭祀潮神，而且還要有人主持，防止混亂對神靈不敬。而且還有各種藝術表演。

中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發》中就有了相當詳盡的記述，在漢代以後，中秋觀潮之風更加興盛了。

總結：

其實，詳細來說，在古代物質條件不豐富的時候，往往都在過節的時候調節一下生活狀態，並且對未來的生活充滿憧憬。

我們看，古人過中秋節，又是吃月餅，又是祭月，又是賞月，又是擊鼓傳花，等等等等……十分熱鬧，而且人們之間還有互動。

近些年來，大家都覺得傳統節日沒勁，沒有節味，其實我想是因為現在物質生活水平提高了，以前過節才能拿出來吃的東西，我們平時就能夠吃到了，在沒有物質的驅動下，人們對節日的視覺感覺自然就淡了，其實這是一件好事！

當然，不管是古代，還是現代，中秋節都寄予了人們對美好生活的希望。

對於古代過中秋節的場景記載得最多的朝代是南宋，南宋的首都是臨安，也就是現在的杭州，歷來都是人文聖地，其繁華景象非他處可比。據史書記載，在中秋之夜，上自皇室下至貧窮之家，都有設宴賞月的習俗。皇宮中的宴會有樂隊伴奏雅樂，可謂高貴豪華。而豪門大戶登高樓逛軒之上，一邊大排筵席一邊飲酒高歌。如果是一般的中產階級，就在住宅的月臺上安排家宴，子女團圓共度佳節。至於窮人家，哪怕典當衣服也要買酒歡度節日。等到晚上的酒宴過後，臨安城便迎來了全民遊玩狂歡之夜。這一夜大街上的買賣一直要延續至第二天凌晨，尤其是點心鋪、胭脂香鋪這些和喜慶氛圍有關的店面都將各色貨物陳列出來，史書裡記載這個場面寥寥幾句就把場景勾勒出來了——“誇多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，競夕乃止”。遊人們“婆娑於市，至曉不絕”

此外在臨安的中秋夜還有一個特殊的風俗，就是在錢塘江上放燈。在宋代，錢塘江潮水數次侵蝕城東的良田，人們為祈願平安，遂有此舉。數十萬盞水燈浮滿江面，有如繁星一般燦爛，這種場面在現在只能靠想像了。

到了明清時期，社會的人文氣息得到了發展，這個時期中秋節的風俗又有了不同的變化。同樣是杭州城，中秋祭月的祀品除月餅、方柿、石榴、栗子等食品外，到處還掛滿了彩燈。人們主要賞月的地方有西湖的平湖秋月、三潭印月及鳳凰山上的月岩這些優美的景點，而蘇堤之上更是“聯袂踏歌，無異白日”。

上海地區的中秋習俗和杭州相比可就簡單多了。現在上海的位置在明代屬於松江府，這個地區的中秋活動主要是登樓臺、賞月觀鶴，因為松江府傳說有每到中秋夜就有鮮見的仙鶴出現。到了清代，上海縣城有家家戶戶燒香斗的習俗，形狀大概像是寶塔形，裡面還要放金箔。中秋之夜吃的東西也比較有地域特色，除了月餅之外，每一家都煮毛豆莢和芋艿，這個季節的的毛豆和芋艿都非常好吃。直到現在上海還有管中秋叫“踏月”的，是因為上海歷來沒有什麼名勝風景，只有一種避災祈子求福的活動“走三橋”，與杭州蘇州這些名勝城市相比遜色很多。

其實說起現在的中秋節，貌似已經變成了各大商場搞促銷的一種噱頭，隨著大家休閒娛樂方式越來越多元化了，像中秋節這種傳統節日，“節味”似乎已經漸行漸遠，過去那些傳統的習俗都消失不見了。其實像中秋節這種傳統節日承載著寶貴的文化，帶著文化訴求過節更能品味到過節的樂趣。如果中秋節這三個字僅僅與“吃月餅”、“聚會”、“放假”劃等號，那可真是社會文化的退步了。

又是一年中秋佳節，人月兩團圓。作為中國最重要的傳統節日之一，中秋節的節日氣氛十分濃厚，吃月餅，賞月，猜燈謎，這些習俗是從古代流傳至今，還是新興起的呢？

說起來，中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，明清時期成為和春節有同等的節日。而古人，在不同朝代，過中秋的方式也大有不同。

1、唐朝

吃月餅：唐朝中期，中秋節開始了吃月餅的傳統。據《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士。而到了宋朝，製作月餅不僅講究味道鮮美，還會在餅面上設計各種與中秋節傳說有關的圖案。

祭月：設大香案，擺祭品。在月下，人們將月亮神像擺放在月亮的那個方向，全家人依次祭拜，然後由當家主婦切月餅，按人切塊，切之前一定要計算好人口，在家的外地的都要算一起，不能切多也不能切少，即使沒回家的家人，也要留一份給他。

而拜月祈願時候，讀書人祈願科舉高中，女孩祈願貌似嫦娥，已婚婦女祈願多生貴子。

2、宋朝

觀潮：在浙江一帶，觀潮是中秋的一大盛事。直到今天，錢塘江觀潮還是一項獨具特色的風俗活動。

飲桂花酒： 桂花象徵富貴吉祥、子孫昌盛。《東京夢華錄》記載，“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面綵樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽下望子。”到了清朝，中秋飲用桂花酒也成了既定習俗。

熬夜：閩南地區，相傳年輕子女們越晚睡，父母會越長壽。不少年輕人，也趁著這個機會玩個通宵。

3、明清朝

明清時期，中秋節越發熱鬧了，除了傳統的祭月，還多了不少有趣的習俗。

燃燈：燃燈象徵旺財。清代，蘇州村民會在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱之為“塔燈”。廣東更是張燈極盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠，做果品、鳥獸、魚蟲形及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色，極為好看。在今天，廣州中秋賞花燈是最為重要的活動了。

玩兔兒爺：清朝，宮廷裡的人把玉兔稱為“太陰君”，民間則成為“玉兔兒爺”。而且，兔兒爺的功能也從祭月轉為兒童的玩具，製作精緻，扮相多樣，有頭戴盔甲，也有背插紙傘等。

偷蔥偷菜：“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿。”相傳，如果未婚少女在中秋夜偷了別家的蔬菜或者蔥，就會遇到一個如意郎君。

摸秋求子：“女伴秋夜出遊，各於瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋。”意思是說，秋夜去別人的田裡偷瓜，成功的話，明年就會生男孩。

吃芋頭：清乾隆《潮州府志》記載，“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”寓意辟邪消災。

如今，這些習俗有些還在部分地區流傳，有些早已被其它方式取代，但無論如何，中秋是個闔家團圓的日子，好玩的習俗固然有趣味，但更重要的是家人團圓。

老北京中秋節供兔兒爺的習俗

老北京每逢中秋節都有自家請兔兒爺、給親朋好友送兔兒爺的習俗。請兔兒爺就是請平安，送兔兒爺就是送吉祥。很多老人兒認為兔兒爺是老北京的吉祥物和保護神。

古時候，玉兔是老北京祭月活動供奉的神仙，因為傳說玉兔在月宮搗藥嘛，過去老北京春秋季多發瘟病，老北京人就認定玉兔兒能保佑人間無病痛之苦，所以有了供奉玉兔兒的習俗，“爺”也是對被供奉者的一種尊稱。讓小兒女跪拜兔兒爺，求個健康平安。

最早關於祀拜兔兒爺的記載，出現在明朝末年紀坤的《花王閣剩稿》中。到了清朝，兔爺崇拜已經衍生出兒童玩具，兔麵人身，穿人的衣服，或用泥或用面做。

兔兒爺的形象

過去每逢中秋節前，北京城坊街巷就開始出現專賣兔兒爺的貨攤，花色豐富，形象多樣。通常是泥質的彩塑，兔首人身，穿著武將一樣的神氣服裝。兔兒爺有的手執藥杵、身披鎧甲、背插靠旗；有的坐老虎、坐大象、坐麒麟、坐葫蘆、坐牡丹……

作家老舍在《四世同堂》中對兔兒爺有生動的描寫：

“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著硃紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”

兔兒爺泥塑越來越豐富，不同的形象也寄託了不同的祝福。

坐大象的兔兒爺，寓意為吉祥如意。（諧音梗…..）

坐虎的兔兒爺，寓意為事業興盛，王者風範。

坐麒麟的兔兒爺， 寓意為學識廣博，學業有成。

坐葫蘆的兔兒爺，因葫蘆與福祿同音，寓意為福祿雙全。

坐牡丹的兔兒爺，寓意富貴尊榮。

現如今，這種民間工藝品的人氣不如從前了，兔爺兒也成了稀罕物，東嶽廟北京民俗博物館中儲存了一些各種造型的兔爺兒玩具。雖然現在兔兒爺幾乎不再出現在大街小巷的叫賣裡，但是在一些工藝店裡還能遇見。