按封建禮教，老爺有權與夫人的陪房丫鬟(通房丫鬟)過性生活。包公與夫人沒有生育，但夫人的陪房丫鬟為包公生下了包綬，這是包公存活於世的唯一的兒子。

包公盡忠報國，令宋仁宗十分感動，因此包公唯一的兒子包綬從小深受皇恩。

提起包拯，我們都知道他是一個清官，公正廉潔，老百姓都非常敬仰。

關於他的家庭和情感生活，可能知道人並不多，下面我們就他的家庭生活來探討一二。

傳說包拯最後選了一個丫鬟為她的家族延續後代，這究竟是怎麼回事呢？

先說說包拯的第一任妻子李氏，這個人物在史書上沒有什麼記載，只知道她在年紀輕輕的時候就生病去世了。包拯的第一任妻子去世後，他又娶了另外一位女子，但這位妻子在史書上也沒有明確的記載，只知道姓董，我們姑且叫他董氏，這位董事出生還是不錯的，而且家裡也是做官的，從小所受的教育環境自然不差，他不僅會寫詩，還會彈琴，是包拯很好的賢內助，董氏是一個很識大體的女人，對包拯工作一直很支援。包拯因為廉潔奉公，很容易得罪人，很多時候都是他屢屢勸誡包拯，才化解了危機。因此，包拯在娶了她之後，也算是娶了一位賢德的媳婦。可惜這個董氏也是很不幸，後來也因病去世了，包拯對此感到十分心痛。但是在古代，男人是一定要延續香火的，後來包拯又娶了一位妻子，其實這個妻子就是他二任老婆的丫鬟，包拯之所以這麼做，也跟古時候的習俗有關，那時候如果嫁過去的主人去世了，主人的丫鬟也是要嫁過去的，所以包拯就娶了第三任妻子也就是這個丫鬟，還給他生了孩子。

關於包拯的後代，有的成為平常人，過上了平常的生活，有的則成為了行業的領軍者，最有名的就是世界船王包玉剛，包玉剛是包拯的第29代嫡孫，中國剛開始搞改革開放的時候，包玉剛已經穩坐世界十大船王之一，成為香港重要財團，也成了一個大富豪。

然而，真實的歷史上，這個“長嫂如母”的故事不是發生在包拯身上，而是發生在包拯的兒子身上，那個“拋棄”兒子的恰恰是包拯本人。

正史上的包拯有兩個兒子，長子名叫包繶，生母是包拯的繼室董氏。包繶成年後，娶妻崔氏，崔氏為人賢惠，兩人十分恩愛，但可惜包繶年壽不永，才二十歲就去世了，留下妻子崔氏和幼子包文輔這孤兒寡母。

包拯夫婦十分開明，他們見兒媳崔氏年紀尚輕，便告知崔氏不必為兒子守寡，另尋好人家嫁了便是，但崔氏出身名門（外公是曾三度為相的宰相呂蒙正） ，很識大體，堅持留在包家不改嫁，表示自己會撫養兒子，孝敬公婆，留在包家一輩子。

可好景不長，幾年後包拯的孫子包文輔夭折，包家一下子沒有男孩，而此時的包拯已經五十多歲，一直沒有再生育，眼看包家就要“絕嗣”，包拯夫婦也是心中焦急。

原來，包拯曾有一個媵妾孫氏，因為侍奉過包拯，懷了包拯的孩子，但還在眾人都不知道這件事的時候，包拯把孫氏趕回了孃家，在那個男尊女卑的年代，孫氏沒有討價還價的權利。

孫氏回孃家後才發現自己懷孕了，但她沒有正式嫁人，孩子生下來會被別人瞧不起，視為“野種”。一家人正發愁時， 包拯的兒媳崔氏聽說了這個訊息，她決定替包家撫養這個孩子，所以孫氏一生下男孩，崔氏就把男孩抱養了過來，給他取名包誕。

在崔氏的精心撫養下，包拯的兒子長大了，但誰都不知道他的真實身世，都以為是崔氏抱養的孩子給包繶做嗣子的。一直到男孩長到7歲時，包拯過六十大壽，崔氏才把孩子的身世告知了包拯夫婦。包拯夫婦聞訊大喜，特別是包拯，老來得子，激動地痛哭流涕，他認下了這個比自己小五十多歲的兒子，為其改名包綬，這下子包家終於有了香火傳承。

包拯的大名人人皆知，他是北宋名臣，是家喻戶曉的包青天。他廉潔公正，不附權貴。鐵面無私。他面黑如漆，額頭上有一個月牙的痕跡，因此後世人認為他是魁星轉世，甚至把他奉為神明。

包拯出生於宋真宗鹹平二年，他非常孝順。本來他考中進士被授為大理評事，但是因為父母年邁，他請求能夠在合肥附近就職，所以就改任他為和州監稅，後來父母還是希望他能夠在自己身邊，包拯就辭去了官職回家贍養父母，父母去世以後，他仍不忍離鄉，後來還是父老鄉親來勸他，他才進京聽選。

到了慶曆三年，經王拱辰的舉薦，包拯被任命為監察御史，自包拯做官以來，無論在哪個任上，他都是清正廉潔，不會拿一分一毫。 包拯廉潔執法，不畏權貴，在他當官期間，不知有多少皇親貴族犯法而受到制裁。他剛正不阿，不但敢彈劾高官，在皇帝面前也是直言不諱，其中影響最大的一次是彈劾轉運使王逵。

王逵在擔任轉運時期間，剝削百姓，激起民憤，百姓不得已發生民變，可是王逵卻派兵捉拿，甚至濫用酷刑，冤死的百姓不計其數，因此民憤極大，百姓怨聲載道。但是因為王逵與宰相陳執中、賈昌朝關係密切，再加上宋仁宗的重用，因此朝中無人敢講。但是包拯不怕這些，他連續彈劾了王逵七次，最後一次直接指責宋仁宗：“今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！”這時朝野上下議論紛紛，宋仁宗也無法再保護王逵，只好把他罷免了。

也許是包拯太有名了，關於他的後代卻很少有記載，甚至有人以為包拯是沒有後代的，人們之所以認為包拯沒有後代源於他和宋仁宗的一段對話。

當時宋仁宗已經年老，一直沒有立下太子，所以包拯勸宋仁宗儘早立下太子人選，可是宋仁宗反問包拯，你感覺誰可以作太子？這實際上是懷疑包拯為了自己著想，怕自己的子孫後代處於動亂之中。所以包拯趕緊向宋仁宗解釋，“臣是為了宋朝江山考慮，並不是為了自己，我年齡已經大了沒有子孫，所以請皇上儘早立下太子人選。”

包拯的一生一共有三個女人，他的結髮妻子是張氏，可是張氏和包拯結婚很多年都沒有生育子女，儘管如此，包拯一直沒有納妾，就這樣和張氏過了很多年，直到他40歲時張氏去世，包拯這才又娶了董氏為妻，董氏為包拯生了一子三女，這個兒子長大後又娶了崔氏，生下了兒子包文輔。

然而人間最悲傷的就是白髮人送黑髮人，包拯就經歷了這樣的遭遇，而且不是一次，是接連兩次。 他的兒子在19歲時就去世了，沒想到過了幾年孫子也死了，這對於包拯來講是一個很沉重的打擊，年輕的兒媳婦崔氏也自此成了寡婦，當時的包拯可以說思想還是很先進的，他勸年輕的崔氏改嫁，不要一生守寡，這對於她來講太悲哀了。但是崔氏死活不願意，她說要照顧公婆，願意一輩子做包家的兒媳婦，包拯夫婦也非常感動，就同意了。

這時包拯的妻子董氏怕包家就此斷了香火，所以讓包拯納自己的陪嫁侍女孫氏為妾，這個孫氏和崔氏年齡相當，兩個人情投意合，情同姐妹，平時相處得非常好，可是有一次孫氏不知犯了什麼錯誤，被包拯趕回了孃家。等孫氏回到孃家一段時間後，才發現自己懷孕了，可是包拯是一個鐵面無私的人，孫氏不敢去求他。

孫氏回孃家以後，崔氏心裡也非常悲傷，兒子死了自己孤孤單單，本來和孫氏還可以像姐妹一樣說說心裡話，可是孫氏也被打發回孃家，自己連個說話的人都沒有。所以崔氏有時間就去看望孫氏，孫氏便將自己懷孕的訊息告訴了崔氏。

崔氏聽說後非常高興，便時常接濟孫氏錢財，讓她安心養胎，等到足月順利生下一個男孩。這時崔氏便把孩子抱回家撫養，就說是自己抱養了一個孩子，這個孩子便對崔氏以母相稱。

等到包拯60大壽的時候，崔氏趁此喜慶的時機，便把孩子抱到了公婆面前，向他們訴說了真相。

可包綬5歲時包拯就去世了，宋仁宗親自來參加包拯的葬禮，看到包拯的家中如此簡樸，幾乎是家徒四壁，不僅落淚。因此封包綬為太常寺太祝，包綬後來好學上進，人品性格和包拯非常相像，也是愛憎分明。

也許是因為包拯在歷史上名氣太大，所以他的子孫並不怎麼為世人所知。 包綬後來娶了兩個老婆，生了4子3女，崔氏後來還讓包綬與孫氏母子相認。

歷史上長嫂如母的典故本就是與包拯有關，想不到又一個長嫂如母的例子發生在自己家裡。崔氏一生深明大義，若不是她幫助孫氏把孩子撫養長大，也許包拯真的會就此斷了後，所以從這一點上來講，崔氏真的功不可沒，可是她卻沒有居功自傲，而是把一切安排的妥妥當當。

包綬的兩次婚姻都是她給打理的，她為包家立下了汗馬功勞，包家能有這樣一個兒媳婦，也真的是非常榮幸了。

俗話說積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。像包拯這樣廉潔的清官，為百姓做出了那麼多的貢獻，因此也為自己的子孫後代留下了許多福德。

現在包拯的子孫雖然流落在四方，也出現了一些很有成就的後代，其中比較有名的一位是海上之王包玉剛。

包玉剛在抗日戰爭期間，已經是國內金融界的傑出人物。建國以後去了香港，在香港建立了環球國際金融有限公司，任董事會主席，是世界十大船王之一，被美國人稱為海上之王。

包玉剛起初並不知道自己是包拯的後人，他的認祖歸宗也是一次偶然的機會，有一次去浙大天一閣參觀的時候，他有幸閱讀了包氏的家譜，這才知道自己是包拯的第29代嫡孫，當時他激動萬分，捧著家譜快要哭出聲來，想不到包拯竟是自己的先人，有這樣一位清正廉潔的祖先，他心中一定感到萬分榮幸。

包拯雖然已經離我們遠去，但是他的後人還活在我們中間。包拯的名字已不僅僅是一個稱號，他是清正廉明、剛正不阿、敢於擔當、公平正義的象徵，他做到了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，包拯的精神將超越時空超越國度，歷久彌新。

每一個時代都需要包公精神，所有人也都應該學習包公精神，敢於擔當，忠誠廉潔。這是中華民族的優良傳統和精神財富，我們每一箇中華後人都應該薪火相傳，繼承發揚，這是我們所有人的責任，時代雖然已經遠去，但包公精神永遠存在於每個人心中。（以上圖片均來源於網路）

白髮人送黑髮人，只有一個獨苗了

長子包繶命不好

雖然沒有夭折活到了成年，但二十歲也就病逝了，留下了一個孩子叫包文輔。這個包文輔，命更不好，五歲夭折。這樣，連續兩次白髮人送黑髮人，包拯家算是斷了後，只剩下包拯一個男丁，那時候老包五十七歲左右

相比較長子的命運，次子包綬命還可以

孫氏被趕走後，崔氏（包拯大兒媳婦）仍然和她聯絡，後來得知孫氏懷孕，崔氏更是噓寒問暖送錢送物。在包綬滿周後，崔氏就把包綬抱到了公公包拯面前，告訴包拯，包家有後

老來得子，包拯大樂，作為唯一兒子，包綬天然繼承包家香火……

在五歲時，包拯病逝後，包綬就由嫂子崔氏撫養，一直撫養成人結婚生子。包綬媳婦是宰相文淵博家的閨女，夫妻二人努力造人為包家開枝散葉，生下了四個兒子，三個女兒

開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪傑來相助，王朝和馬漢在身邊！

提起包青天，我們腦海中總能浮現出那個面色漆黑，額頂月牙的鐵面判官形象，傳說他是奎星轉世，日判陽間夜判陰，甚至被民間傳說奉為神明。那麼歷史上的包拯又是什麼樣的呢？繼承他香火的丫鬟又是誰？

北宋名臣，字希仁，今安徽合肥人。包拯出生在一個小的官吏家庭，父母從小就非常疼愛包拯，長大後的包拯甚至為了年邁的父母，辭去官職，回家贍養老人！直至父母去世後守孝期滿才重新赴京聽選，任天長（安徽）縣令。

至於月牙，這個包青天的標誌性符號，在真實地歷史上也是不存在的。值得一提的是，在安徽合肥的包拯祠堂裡，有著包拯的真身像，其中額頭上並沒有月牙形狀的標誌。而且《宋史》也並沒有特意記載包拯的長相，如果包拯真的長得那麼特別，如很黑或者很白淨斯文，在史書中都會不經意的有過說明。

所以說，無論是長得帥還是長得醜，只要長得有特點就會被人記住，也會在歷史上留下筆墨，至於黑臉月牙的包青天形象，主要是由於後世的藝術加工，進行了臉譜化形成的。

包拯的原配夫人為李氏，早年去世，歷史上對李氏也並無太多記載，只有在《包拯墓誌銘》上，了了提過一筆。

包拯的第二個夫人為董氏，董氏本身就出生於官宦之家，自小就遵從女子的三從四德。而且還知書達理，是一個響噹噹的大家閨秀。在事業上對包拯有過很大的幫助，是一位有名的賢內助，可以說包拯的一生清廉，離不開董氏的默默支援。

包綬，幼名包綖，是包拯的次子。也就是繼承他香火的丫鬟之後！

包拯一生共有三個女人，兩妻一妾！李氏早亡，董氏自從生下包繶之後也再也沒有子嗣。董氏在包繶去世之後，也害怕包家斷了香火，偏偏自己又不爭氣，於是便讓包拯納自己的侍女媵孫氏為妾。

包拯時，包綬年僅5歲。後包綬與張氏共有四個兒子，包康年、包耆年、包彭年、包景年。從此，包拯的香火算是順利的延續下來並且開枝散葉。可以說，若不是這個侍女丫鬟，包拯的香火可能真的就要斷絕在北宋時期了！

宋朝之後，包拯的故事經過元曲，明代《龍圖公案》和清代《三俠五義》的演義，形象越加成熟，也向我們展現了一個廉潔公正，不附權貴。鐵面無私的包青天。

除了了那著名的三口鍘刀，包拯還有三樣法寶同樣出盡了風頭，就是他的紫金盆，照妖鏡，遊仙枕！紫金盆又名古今盆，傳說盆裡面能看到人的前世今生，包公曾用這個盆洗好了太后的眼睛。照妖鏡，又名陰陽鏡，當年包公在一枯井中所得，當包公遇到鬼怪搗亂時就用照妖鏡，即可使妖魔鬼怪無處遁形。遊仙枕，包公日斷陽夜斷陰，當需要進入陰曹地府時就使用遊仙枕，即可神遊九幽之地！

關於包拯的形象，在民間傳說中已經是根深蒂固了，同時通過民間傳說，我們也認識到了一個廉潔公正，鐵面無私的開封包青天。而包青天形象的變化，也深刻的表現出了當時社會底層勞動人民渴望，希望得到一個為民當家作主的好官，能為人民伸張正義，挑戰一切不公。於是，北宋時期的清廉公正的包拯也就一步步的開始被神話了！

包拯有兩位夫人李氏和董氏。李氏是包拯原配，早卒。董氏是包拯繼室，後封永康郡夫人。董氏生子包繶，是包拯的長子，但後來染病身亡。董氏有個陪嫁丫頭，在那個年代，陪嫁丫頭也是男主人的妾，後來這個陪嫁丫頭為包拯生了一個孩子，就是他的次子包綬。

包拯並沒有刻意要選一個丫鬟繼承香火，但是確實因為一個通房丫鬟他家的香火才得以繼承。

但是在包拯六十大壽的時候，兒媳崔氏卻把一個七歲的男孩送到包拯夫婦面前，說這是包拯的兒子，包家有後！包拯驚詫萬分，原來包拯曾經和他的通房丫鬟孫氏發生過關係，後來孫氏因為犯了點錯誤被趕回孃家。由於她沒有被正式納為妾室，所以沒有什麼名分。偏偏孫氏回去以後不久發現自己懷孕了，這對她的名節和以後的生活來說是很不利的，也就是這時，崔氏聽說了這件事，她悄悄接濟孫氏，孫氏生育之後，崔氏把這個男嬰接到自己身邊，取名包誕。當崔氏把事情的原委告訴包拯後，包拯激動的老淚縱橫，認下這個比自己小五十多歲的兒子，並給他改名為包綬。