(1)生苦
嬰兒在母胎中,當母親飲食熱的東西時,會感到像被沸水燙一般。在母親進食冰涼的東西時,會感到像在冰水裡一樣。就是在嬰兒出生後,還會對外界感到陌生,併產生極大之恐懼心理。所以,嬰兒的出生同樣是一種痛苦的掙扎。
(2)老苦
隨著年齡的增長,人的體力和精力都在一天天地衰落,這就是佛教所說的老苦。
(3)病苦
不論年青人還是年老人,在一生當中,誰也擺脫不了病苦的折磨。
(4)死苦
人在正式死亡的時候,不但肉體會感到痛不欲生,而且心理上會產生種種幻覺,導致精神上恐懼感。這就是佛教所說的死苦。
(5)怨憎會苦
在人的一生當中,會遭遇到許許多多不如意的人和事。這就是佛教所說的“怨憎會苦”。
(6)愛別離苦
在人的一生當中,誰也無法真真地把握自己的命運,與財物、親友、父母、子女及親朋好友的分離是常有的事情。這就是佛教所說的“愛別離苦”。
(7)所求不得苦
在人的一生當中,任何人都有遠大的理想和抱負,但真正能夠兌現的,應該說是微乎其微。這就是佛教所說的“所求不得苦”。
(8)五蘊熾盛苦
人的身體和精神處於不斷的變化之中,這是人生痛苦的總根源,所以叫“五蘊熾盛苦”。
(1)生苦
嬰兒在母胎中,當母親飲食熱的東西時,會感到像被沸水燙一般。在母親進食冰涼的東西時,會感到像在冰水裡一樣。就是在嬰兒出生後,還會對外界感到陌生,併產生極大之恐懼心理。所以,嬰兒的出生同樣是一種痛苦的掙扎。
(2)老苦
隨著年齡的增長,人的體力和精力都在一天天地衰落,這就是佛教所說的老苦。
(3)病苦
不論年青人還是年老人,在一生當中,誰也擺脫不了病苦的折磨。
(4)死苦
人在正式死亡的時候,不但肉體會感到痛不欲生,而且心理上會產生種種幻覺,導致精神上恐懼感。這就是佛教所說的死苦。
(5)怨憎會苦
在人的一生當中,會遭遇到許許多多不如意的人和事。這就是佛教所說的“怨憎會苦”。
(6)愛別離苦
在人的一生當中,誰也無法真真地把握自己的命運,與財物、親友、父母、子女及親朋好友的分離是常有的事情。這就是佛教所說的“愛別離苦”。
(7)所求不得苦
在人的一生當中,任何人都有遠大的理想和抱負,但真正能夠兌現的,應該說是微乎其微。這就是佛教所說的“所求不得苦”。
(8)五蘊熾盛苦
人的身體和精神處於不斷的變化之中,這是人生痛苦的總根源,所以叫“五蘊熾盛苦”。