因為周沒有“天下”。

在古代落後的通訊與交通條件下，維持一個類似中國這樣國土面積的陸上帝國是非常困難的。所以大部分封建王朝在300年這個週期裡總會不可避免的衰落。

但是周不一樣啊，這是個分封制朝代，其統治中心周王室其實並不直接管理中國，而主要控制京畿一帶。各個諸侯國對周王室負有義務，但在自己領地內享有極大的自主權。

所以在周朝根本算不上嚴格意義的“天下之主”，而更類似於一個盟主。到了春秋戰國時代周天子更是幾乎毫無存在感。這樣的朝代所謂“八百年氣數”，恐怕其後的各個中原王朝都要嘲笑的吧。

順便一說，西周大約300年，也算不錯了。

另外還有一點就是周代的官僚機構是相對發達的。我對於商朝不是很瞭解，但是周朝有著完善的“禮”，各個官職明確劃分了職能與地位，中央到地方的行政機構基本建立起來，這是管理學的一大進步，也非常有利於維持統治。

首先周朝是中國最長久的王朝，擁有八百年的歷史，周初大舉分封，一口氣封了幾十個諸侯國，本意是屏藩周王室，結果東周之後王室式微，諸侯之間的互相兼併戰爭反而使周天子成了事實上的小弟，而當初倡導分封制度的是周武王，周公，姜太公這些狠人，按理說不應該出現這種情況，結果真的就出現了這種情況，後世對於周朝分封制度的弊端也是頗為不解，那麼分封制度對於周朝到底是好還是壞呢？

現實來說，評價一個時代的產物要結合當時的歷史環境背景，像周朝的分封制我們今天看來是弊大於利，其實按當時的情況來說是利大於弊，而且是遠遠的利大於弊，而這種今天看來的弊端才是當時周王朝真正存在八百年的原因所在。夏商周三朝屬於部落聯盟式的國家，並非像秦始皇那樣建立了中央集權的秦朝，也並非秦始皇創造了皇帝職業才有所不同而是國家體制不同，像西周的分封制其實是符合當時歷史環境的，平衡了各方勢力將利息最大化了，所以周朝才存在了近八百年之久，當然制度是死的人是活的，西周的分封制在當時已經儘量完善，可惜後來發展過程中出錯了，東西周交替後，周室式微，諸侯血緣親近也隨著時間流逝而疏遠，最終周朝亡國，即使如此，周朝也享國近八百年，乃是最長壽的王朝。

大家好，我是麻雀誠毅。

周朝從時間長上的確是是足夠長的，西周和東周加在一起一共七百九十三年。可實際上自周王室東遷洛邑以來影響力大不如前，周王室的政令僅限周王幾地區，戰國時期更是沒人理會周王室了。所以除了延續的時間長點也沒啥實際權力了。大權旁落之前周朝實際掌握核心權力的時長大概也就三百多年，也就比帝制時代的王朝長了幾十年而已。

周王朝是採用分封制統治廣袤的地域，在當時還處於農業社會的青銅時代，社會生產力還是相當低下的，一個國家能夠直轄控制的範圍有限，周朝分封宗室和功臣用於控制大量的非核心地帶。周朝前期發生的兩次分封分別是周武王滅商後的分封和周成王時期周公東征後的分封，主要目的都在於透過分封加強對東方原殷商故地和東夷部落的控制。分封后的諸侯實力都比較弱小，他們對控制鎬京和洛邑地區的周王室沒有什麼威脅，另外這些諸侯和周王室血脈相連，最起碼五代之內不會和周王室離心離德，這就保證了周王室在一定時期內沒有實力強大的勢力威脅，諸侯們也有了宗法制度和封國實力的約束。

周朝在開國之時是以強大的武力作為保障的，一般武力保障的都是開創性的事業，若想事業發展長長久久，單靠軍事力量是不夠的，還得有與之匹配的軟實力。周朝的軟實力就是周公開創的禮樂文化，禮樂文化深遠浩大，以至於到了現代仍舊有相當多文化的保留下來。孔子是宋華人，身為殷商後裔卻特別欣賞周代的文明，可見禮樂的影響之大。

孔子作為儒家學派的開創者，傳播的正是周公的禮樂文化，中國文化一脈相承，不得不說儒家做出了相當重要的貢獻。

周朝透過強大的影響力將禮樂文化傳播至每一個治下的封國，令各個國家都注重對於人才“德行”的培養，尤其是中原地區的魯、衛、宋等中國產生了大量的精英士人，推動了中原地區的制度文化變革，尤其是春秋戰國時期，諸侯國開始變法以推進國家的強盛，客觀上推動了整個社會的進步。周朝雖然首領是周王室，並非僅有他一家治理，諸侯國都是參與者。周朝能夠延續近八百年，離不開諸侯們不斷的變革發展。

周朝是中國歷史上第三個王朝，從前1046年武王伐紂開始算起至前256年秦軍佔領洛邑，東周亡國，一般稱八百年國運。當然中間平王東遷，又分為西周東周。

我認為周朝能夠延續八百年，和以下幾種制度分不開。

1.宗法制。這是起源於父系氏族社會的一種以血緣關係為紐帶，以宗族為基礎，至上而下進行管理的一種方式。夏商開始確立，發展，到周朝建立達到完備！核心是嫡長子繼承製。天子為天下大宗，在宗族內部按血緣親疏分配權利，土地，財富等，各諸侯，大夫及其內部必須遵守這種 特殊的禮制。

2.分封制。這種制度按宗法血緣的遠近及功勞大小分封諸侯，拱衛周天子。層層分封，天子——諸侯——卿大夫——士的森嚴的等級制度。被分封諸侯的有一定的權利，但必須服從周天子，提供軍賦力役，納貢。

3.完備的禮樂制度。我們知道殷人不信蒼天信鬼神，而周公旦對禮樂進行了系統的整理、改造，成為系統化“敬天保民”的社會典章制度和行為規範，包括了起居，飲食，祭祀，軍徵等社會生活的各方面。一切以“禮”為準繩。形成了“鬱郁乎文哉”的禮樂文化，天下大服。

4.當時的社會發展程序緩慢。當時是奴隸社會到封建社會的過度時期，生產力低下，人口基數少，井田制使有田可耕，社會財富基本能滿足需求，民風淳樸。

以上是小蟲的拙見！

其原因之一則是周文王被尊為西伯候時深諳《易》理，依天道(自然法則)治理其所在諸候國，使國家穩定，百姓安居樂業，並深受其它諸候國的仰望。武王代討，順乎天(自然規律)應乎人(民心)。再則周公依道制定了周禮，以法律的形式規範了華人的行為。使社會秩序井然，官不越矩，百姓安心，各樂其業。路不拾遺，夜不閉戶等。因此，周有天下時間較長。

在中國歷史長河之中，有的朝代從建立到走向滅亡只有短短几十年，唯獨周朝綿延八百餘載，商朝紂王無道、暴政之下民不聊生、亂屠忠臣弄的天怒人怨。“這段歷史有待史料考證”，直至有姜太公直鉤釣魚，助周伐紂，建立周朝八百年基業。周朝雖說分為西周、東周，歷史上統稱為周朝，那麼周朝天下為何能夠維持八百餘年。

眾所周知的一個傳說是周文王請姜子牙出山，背姜子牙八百零八步，姜尚可保周朝江山八百零八年，數字有幾種說法，大致上傳說雷同。傳說只能說是傳說，歷史上周朝能綿延八百載主要有幾個原因，分封制度、以孝仁而治天下、社會禮法、把控生產工藝。

分封制度

武王姬發成功推翻商紂江山，自稱天子後分封有功之臣，共計分封七十一國。分封諸侯國以後，整體社會的矛盾不在內部而在土著的夷戎，各分封國於夷戎戰亂不斷，那國有難周天子會以天子名義親率天下大軍去幫助諸侯國征討夷戎，從而使諸侯國可以更好的開墾。哪國有戰亂周天子就去幫助平戰亂，致使周天子在諸侯國有絕對的權威。把權力上升到神授，各國之間為了利益會以周天子為尊互相牽制。

以孝仁而治天下

在商紂時期，周文王就以仁慈之心得到廣大百姓的擁護，同時周文王也以孝義為先。同樣周朝天子都仁義孝道為先，尊重老人，愛護弱小，禮賢下士。整個天下都在推崇道德至上觀念，致使各大諸侯國有反叛之心，卻師出無名，各大諸侯國沒有理由去篡取周天子的統治地位。

社會禮法

當時周朝社會建立的禮法制度，從天子到庶民乃至奴隸都要遵守。禮法制度算是周朝一個統治文化基礎，讓所有人達成文化共識，這種共識在無形中建立了周室天子的合法性，各個階層形成共識以周天子為尊。如有諸侯國篡權，在文化方面無法證明其合法性，篡權變的毫無意義。

把控生產工藝

當時社會生產工藝還是比較低的，周朝天子把控生產工藝，致使天下最高生產力在中央，諸侯國所具備的生產力無法於周朝中央想比。其中最具代表意義的青銅鑄造工藝，周天子把青銅鑄造上升到神的境界，諸侯國立下大功，周天子以青銅禮器賞賜諸侯國。把生產工藝嚴格把控在中央也是周朝能綿延八百餘載的重要原因之一。

不得不說周朝以仁治國，使諸侯國尊崇中央也是明智之舉。由於周朝後期，天子勢微，各大諸侯國做大，攻城略地。在強大的同時迫使周朝天子認可其掠奪城池的合法性，最終群雄亂戰周朝天子慢慢從陌路走向滅亡。

周朝應該是中國歷史上存在時間最長的王朝了，從公元前1046年周武王滅商到公元前256年被秦國所滅，一共經歷了37個王，享國祚791年。但是，周朝也是中國歷史上最亂的王朝，進入到東周時期，各個諸侯國之間混戰不堪，周王成了名義上的天子，整個王朝也只是名義上的統一。

周朝的歷史有791年，但周天子真正統治的卻只有300餘年，也就是西周時期。周朝實行分封制和宗法制，天子和諸侯之間並不是君臣關係，而是類似於一種聯盟。諸侯在自己的封國內，享有絕對的權利，並能世代延續下去，相當於一個個獨立的國家。在分封初年，諸侯實力較小，再加上天子和諸侯血緣相近，還能維持統治。

慢慢地，諸侯實力座大，血緣關係疏遠，諸侯逐漸與天子離心離德。而且，自從西周初年迎來了近50年的“成康之治”之後，後來的天子除過周宣王，大都屬於作死型的人，周王室的權威進一步下降。

周初，周天子為了加強統治還採取了一系列的制度。軍事方面，注重加強軍隊建設，諸侯不聽話，可以直接以武力震懾。政治方面，周天子會派耳目去諸侯國，監視諸侯。外交方面，周天子也會與其他諸侯聯姻，諸侯對天子也有一定的義務。思想方面，周天子創造了等級觀念，禮法深入人心。所以說，西周時期，周天子還能維持自己的統治，但之後隨著諸侯實力的加強，便一步步失去了對天下的控制權。那麼，周天子實力衰微，戰國時期隨便一個諸侯都可以滅了它，卻還是維持了幾百年，直到為秦國所滅，這又是為何？

周天子失去了權威之後，仍然是名義上的“天下共主”。戰國時期，諸侯戰爭不斷，如果某一個國家滅了周天子，會給其他諸侯提供一個起兵的藉口，可能會招致戰爭。你這個諸侯國滅了周王室，也就是表明你想當新的天下之主，各國很可能會對你群起而攻之。到了秦昭襄王時期，不僅秦國的實力迅速膨脹，而且其他的諸侯國也已自立為王，周天子連名義上的地位都維持不住了，被秦所滅。

周朝確實存在時間很長，但周王室能直接統治諸侯的只有300餘年，剩下的近四百年只是名義上的統治，周王類似於今天的英女王，並無實權。

周朝天下為啥能前後八百年的天下，是因為當時時期是世襲奴隸社會發展到東周封建社會初的階段時期，那時社會落後些，之所以在歷史上統治了很長時間原因，在當時的歷史條件下，實行分封管理地方，嫡長子繼承製度是先進的管理辦法。以宗法制和禮樂制在當時是較先進的。能鞏固統治與穩定社會。隨社會進化，所定的制度受進化而破壞，造成周朝的衰退，而走向周朝的滅亡。

周朝是中國歷史上繼商朝之後的第三個王朝。周王朝共傳國君32代37王，享國共計791年。周朝分為“西周”（前1046－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個時期。

1.分封制度導致權力不集中：周朝初創的時候，土地就那麼多，也許周王室的土地還能佔比較大的比例，越到後來，諸侯國開發和佔領的土地越多，周王室的土地可能連百分之一、千分之一都達不到了，周王室自然越來越式微。可以看出，周王室是靜態發展的，而諸侯國是動態發展的，諸侯國在發展過程中，誰發展快，誰的相對優勢就大。

2.合法性自主性：理論上，天下是周天子的，諸侯是得了周天子的賞賜，才擁有對土地暫時性的授權，離開周天子，任何諸侯國都沒有合法性，沒有合法性就意味著，其餘諸侯國有權利也有義務將之消滅。周天子存在使諸侯國擁有更大的調停權，使小諸侯也不至於被莫名其妙幹掉。大家都需要周天子，才能形成平衡，不會形成一家獨大。其次周天子把諸侯分封出去之後，基本上就是甩手掌櫃，諸侯國的義務也規定得很明瞭，諸侯國有充分權力之後，只可能外向發展，一方面是開疆拓土，一方面是和鄰國搞關係，所以雖然同在周之內，周朝各諸侯國的關係都有國際政治關係的感覺。

3.禮樂制度：周公旦對禮樂進行了系統的整理、改造，成為系統化“敬天保民”的社會典章制度和行為規範，包括了起居，飲食，祭祀，軍徵等社會生活的各方面。包括天子為天下大宗，在宗族內部按血緣親疏分配權利，土地，財富等，各諸侯，大夫及其內部必須遵守等禮制等。

4.社會發展速度：當時是奴隸社會到封建社會的過度時期，生產力低下，人口基數少，井田制使有田可耕，社會財富基本能滿足需求，民風淳樸。

綜上所述造成周朝可以維持將近八百多年，但是周朝天子權力也是無法和此後相比。

周朝分為西周和東周，西周從公元前1046年至公元前771年，共275年。東周從公元前771年至公元前256年，共515年，東周和西周加在一起一共是790年，比中國歷史上其他任何一個王朝的歷史都長，之所以會存在這麼久，我認為有以下幾點原因：

一、周王室與諸侯國之間、諸侯國內部之間幾百年來反反覆覆的聯姻，導致西周以及春秋戰國之間的戰爭，其實都是親戚在打戰。尤其是戰國以前的戰爭，很多都是攻伐戰，打到一定程度就會鳴金收兵，滅國的機率很小，所以打來打去，國家還是有那麼多。雖然後來周朝力量薄弱，但這些國家，名義上都是尊重周天子的，所以周朝可以存著這麼久。

二、周天子在建國之初，封出了很多諸侯國，這些諸侯國之間的實力、地盤相差不大，沒有巨無霸似的的超級強國，既然大家實力差不多，誰想統一天下，其難度可想而已。

三、一個國家持續強大的可能性不大，經常是各領風騷十數年（如春秋五霸），然後出一個昏君，這個國家又變弱了。或者一個國家一強大，其他國家就聯合起來對付它，然後國力又被削弱了（如戰國初期一起對付並削弱魏國），以至於很難有一個國家持續強大。要不是後來出現一個秦國，加上其他國家作死，估計周朝存在的時間還要長很久。