首先是克服“乾貨飢餓症”。“乾貨飢餓症”表現為：收藏了一堆材料沒看，但繼續囤積；聽到某個新概念、新名詞、新領域，覺得周圍人都在說，唯恐自己落伍也要去追，哪怕對自己的未來和成長並沒有幫助。克服“乾貨飢餓症”的辦法是養成反省的習慣，瞭解自己需要學什麼，不需要學什麼，要對自己的程序時刻觀察，適時矯正。另外，要用對待手機流量的態度來對待自己的注意力和記憶力，不能讓過多“乾貨”佔用我們注意力的流量和學習的記憶體。對於網路上的豐富資源，要麼學進去，要麼刪掉，不要收藏著做個“快取”。對可能有用或可能沒有用的東西，就不要過多佔用注意力。
其次是“求知”應逐漸讓步於“求解”。方柏林認為，知識可以分為腦子裡的知識（knowledge in the head）和世界上的知識（knowledge in the world），有些知識一輩子只用一兩次，就沒必要花一兩年時間去學習，這些知識其實只是資訊而已。對於學習，隨著年齡增長，“求知”應逐漸讓步於“求解”，也就是你帶著解決具體問題去學習，不管是個人問題、社會問題、哲學問題。這樣，你的學習會踏實得多。在解決具體問題時，你會發現有的知識需要記住，而有些知識就可以放在別的地方，需要時再呼叫。
再次是要學會“親自”看書。方柏林鼓勵大家親自看書，他認為看書應該有一點龐雜，不能坐井觀天只看自己的領域。同樣的事件，不同人會有不同的解讀。融會貫通，讓我們能夠不斷總結，並在接觸和應用中微調。不過，他也強調，在某個特定環境下形成的結論，挪到完全不同的環境下，也許會形成熟悉的幻覺，“熟悉的地方無風景”，我們還要注意人是會目空一切，看不到新的問題、挑戰和機遇。
最後是尋求終身學習之道。方柏林認為，從範圍上，學習本應脫離學校的圍牆，諸如“家務、打工、作息、戶外活動”等都是學習。“終身學習者”需具備哪些素質呢？在他看來，能時刻反省並調整自己的學習過程，管理自己的目標和手段，清晰瞭解並駕馭自己的情緒，善於利用各種學習資源，做到這些就能實現終身學習。
首先是克服“乾貨飢餓症”。“乾貨飢餓症”表現為：收藏了一堆材料沒看，但繼續囤積；聽到某個新概念、新名詞、新領域，覺得周圍人都在說，唯恐自己落伍也要去追，哪怕對自己的未來和成長並沒有幫助。克服“乾貨飢餓症”的辦法是養成反省的習慣，瞭解自己需要學什麼，不需要學什麼，要對自己的程序時刻觀察，適時矯正。另外，要用對待手機流量的態度來對待自己的注意力和記憶力，不能讓過多“乾貨”佔用我們注意力的流量和學習的記憶體。對於網路上的豐富資源，要麼學進去，要麼刪掉，不要收藏著做個“快取”。對可能有用或可能沒有用的東西，就不要過多佔用注意力。
其次是“求知”應逐漸讓步於“求解”。方柏林認為，知識可以分為腦子裡的知識（knowledge in the head）和世界上的知識（knowledge in the world），有些知識一輩子只用一兩次，就沒必要花一兩年時間去學習，這些知識其實只是資訊而已。對於學習，隨著年齡增長，“求知”應逐漸讓步於“求解”，也就是你帶著解決具體問題去學習，不管是個人問題、社會問題、哲學問題。這樣，你的學習會踏實得多。在解決具體問題時，你會發現有的知識需要記住，而有些知識就可以放在別的地方，需要時再呼叫。
再次是要學會“親自”看書。方柏林鼓勵大家親自看書，他認為看書應該有一點龐雜，不能坐井觀天只看自己的領域。同樣的事件，不同人會有不同的解讀。融會貫通，讓我們能夠不斷總結，並在接觸和應用中微調。不過，他也強調，在某個特定環境下形成的結論，挪到完全不同的環境下，也許會形成熟悉的幻覺，“熟悉的地方無風景”，我們還要注意人是會目空一切，看不到新的問題、挑戰和機遇。
最後是尋求終身學習之道。方柏林認為，從範圍上，學習本應脫離學校的圍牆，諸如“家務、打工、作息、戶外活動”等都是學習。“終身學習者”需具備哪些素質呢？在他看來，能時刻反省並調整自己的學習過程，管理自己的目標和手段，清晰瞭解並駕馭自己的情緒，善於利用各種學習資源，做到這些就能實現終身學習。