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1 # 宗鏡先生
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2 # 樂在種花家
《山海經》是中華上古三大奇書之一，可以說是中華之根。（山海經》、《周易》、《黃帝內經》）
我認為《山海經》既不是科幻也不是奇幻，而是一部半真半假的山川地理志；也是一部夾雜著很多神話傳說的歷史書。只不過古人的描述和比喻和今人的理解上有非常大的偏差。
簡單介紹下《山海經》《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷。
《山經》分為《山海經·南山經》、《山海經·西山經》、《山海經·北山經》、《山海經·東山經》、《山海經·中山經》5個部分，故《山經》又稱作《五臧山經》（或作《五藏山經》）。
《海經》分為《山海經·海外經》、《山海經·海內經》。其中《山海經·海外經》包括《山海經·海外南經》、《山海經·海外西經》、《山海經·海外北經》、《山海經·海外東經》4個部分；《海內經》包括《山海經·海內南經》、《山海經·海內西經》、《山海經·海內北經》、《山海經·海內東經》4個部分。
《大荒經》包括《山海經·大荒東經》、《山海經·大荒南經》、《山海經·大荒西經》、《山海經·大荒北經》、《海內經》5個部分。
《山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分佈情況；
《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；
《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。
以今人看來，書中所記，光怪離奇，半真半假，讓人為之迷惑不解。很多山川地理在現實中能找到對應地點，很多又查無所蹤，看上去純屬胡編亂造。
對《山海經》最大的疑惑來自於地理和生物的描述太過離奇。地理上對《山海經》地圖有兩種解說，一種是中國東亞區域；一種是全世界區域。這是以古代中國為中心的佈局圖。侷限在東亞地區。下面是一種誇張的，覆蓋全世界的地圖。
上面兩種地圖的依據都不太靠譜，偏向於一種臆想。包括後續的那些動物圖，都是明清後人根據《山海經》文字自己描繪上去的。
我認為比較合理的一張地圖，是包括中亞和東亞的一張山川地理圖。這個也比較符合古人活動的能力範圍。
《山海經》對生物的描述。今人對部分異獸在現實世界都找到了對應的生物。
企鵝——大荒之中，有人名曰 驩頭 。 …… 驩頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。白話意思：驩頭長著人的面孔和鳥一樣的嘴，生有翅膀，吃海中的魚，憑藉著翅膀行走。飛魚——魚狀如鯉裡，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。白話意思：外形大小像鯉魚，長著鳥翅膀，斑白的花紋白白色的頭，紅色的嘴，經常遊走於東海，在夜晚飛行，聲音像鸞雞，它的味道酸中帶甜，吃了可以治癲狂病。文鰩魚一出現天下就會大豐收。飛鼠——又北二百里，曰丹燻之山 ……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飛，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒。白話意思：樣子像老鼠，兔頭，幼獸的身體，其聲音像狗的吼叫。用自己的尾巴來飛，叫耳鼠。犀牛——原文描述：兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。白話意思：兕的形狀像一般的牛，通身是青黑色，長著一隻角。（亞洲犀牛已經絕種）書中的很多異獸都能在現實中找到，還有如猩猩，鸚鵡，犰狳，玄龜等等。這些生物的活動區域遠遠超出了東亞，甚至到了全世界的其他大洲，這個也是世界版山海經地圖的舉證之一。此處不做評價。因為古代的生物物種很多還沒有滅絕，很難下個專屬活動範圍的定義。古代企鵝不一定只生活在南極。
但是還有部分很誇張的怪獸，譬如九頭蛇，九尾狐等多匪夷所思的異獸。這裡一種可能是古人描述不周，愛用現存常見動物打比喻，導致後人無法想象理解造成誤會。譬如九頭蛇有人推斷應該是“鳩頭蛇”，也就是眼鏡蛇（憤怒時會豎立並張大脖子）。
更多的是那些讓人無法理解的怪獸，如畢方，夔牛，饕餮，燭龍，鳳凰，青龍等等。這已經是神獸級別了。我認為最大的可能是古代發生了核戰爭，大劑量的輻射汙染導致動物發生變異。這裡轉發下印度史詩《摩訶婆羅多》的描述：
天空似乎有上百個太陽、上百個月亮，以及上百萬個星星。
分不清晝夜，辨不出方向。
自然力似乎已失去約束。太陽團團打轉。
大地為這種武器散發的熾熱所烤焦，在高熱中震顫。
大象被火燒得狂吼亂叫，東奔西竄，竭力躲避這場可怕的暴力。
水在沸騰，百獸喪命，敵人被殲。
憤怒的火焰使樹木像遭森林大火一排排倒下。
大象長吼一聲，撕心裂肺，倒地斃命，橫屍遍野。
戰馬與戰車焚燬殆盡，呈現出一派大火劫後的慘象。
數以千計的戰車給摧毀，大海一片死寂。風開始刮起來了，大地通紅髮亮。
一個濃厚的陰影迅速在的番答瓦上方形成，黑暗中所有的羅盤都失去作用，開始颳起猛烈的風，煙雲平地呼嘯而起，帶起灰塵、砂礫，鳥兒發瘋地叫……
似乎天崩地裂。太陽在天空中晃動。大地震動，被這種武器產生的可怕而猛烈的火烤焦。
大象在火中瘋狂地來回奔跑……在廣大地域內，其它動物都變形而死得滿地。
極為壯觀的一股白熾的煙火柱升起，宛如千萬的太陽同時照耀。
就是這個秘密武器：鐵霹靂——個巨大的死亡使者，將維裡須尼司和安達卡司全族的人化為灰燼。
關於古代核戰爭，在《聖經》裡也有很多記載，不做一一描述了。很多動物由於核輻射在短時間產生了變異，甚至於獲得了異能，出現了靈智；更多的變為妖獸吞食人類。留下種種恐怖傳說。大羿曾經接受堯帝的命令，連殺猰貐、封豚、九嬰、巴蛇、鑿齒、大風等怪獸，還人間一個清淨。所以說，我更偏向於《山海經》是一部半紀實的山川地理志。只是因為描寫手法拙劣，部分圖文失傳，又和現實文明脫鉤，才導致類似於《易經》一樣無法得到合理的詮釋。加上各捲成書年代不同，作者不同，七分真三分假，後續被添加了很多道聽途說的臆想。上古三大奇書《山海經》、《周易》、《黃帝內經》都是古人根據遠古高階文明記載下來的黑匣子書籍。今人只知其用，不知其理。不知道什麼時候才能真正揭開上古文明之謎。
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3 # 喲喲喲大喵子
昨天就推薦我這個問題，本來不想答的
因為《山海經》本身無法考究究竟屬於哪一類，總的來說大體為奇志類。
今天又推薦我這個問題，我看了一下必須要說一下，因為和知乎一樣，關於《山海經》又有人拿著各種證據表明我中華文明源遠流長，疆土覆蓋四海。
對不起，我忍不住了。
首先我不是精日，美分，但我也不是大國沙文主義。
我在知乎上就針對“《山海經》是不是一副世界地圖”說過，絕對不是。雖然你列出洋洋灑灑的證據，圖片，文字，極力證明這些東西都是可考的。
大部分人應該聽過“按圖索驥”吧？那麼“巴拉姆效應”呢？如果你好奇的話，可以去看一下。
當你在看那些證明《山海經》是世界博物志的證據文章時，正在被這些作者們“按圖索驥”找到的“證據”反向利用“巴拉姆效應”。
可能聽起來一頭霧水，我再舉個例子，前幾年日本拍“特異功能”紀錄片特別流行，還有專門引導觸發“特異功能”的學校。如果你對特異功能感興趣，那你就會去看這個節目，這個節目裡的小孩其實並沒有“特異功能”，但是節目組也不是故意作假。節目組會把那些稍微不正常的點故意放大。當你看這個節目時，因為你對特異功能感興趣，雖然你的主意思讓你覺得你只是在判斷“特異功能”是否真的存在，但你的潛意識是願意相信它存在的，所以在你大腦吸收節目放送給你的資訊時，大腦潛意識正在潛移默化的給“特異功能”新增一個美好的包裝。等你看完，恍然大悟，特異功能真的存在啊！
上面的描述雖然進度太快，但是大體上和你讀鼓吹《山海經》是世界博物志的這些文章的心理變化過程是一樣的。
本來準備釋出了，突然又想到兩點，再補充一下
第一，有鼓吹從非洲遷徙到黃河流域的智人留下來的記錄。語言文字甚至結繩記事都沒有的尚處於進化階段的智人有外星人幫他們嗎？
第二，《山海經》雖然記事記物，但畢竟是古人撰寫，處於語言匱乏和邏輯區域不夠完善的階段。記載的語錄不會太過細緻。所以這些鼓吹者就會利用這個模糊不清的點來套各種動植物。
其實是宣傳迷信好吧！
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4 # 黯辰無痕
這本書應該算是帶有奇幻色彩的古代志怪奇書，我家裡收藏有山海經豪華版，帶有原文、配圖和註解的版本，個人十分喜歡這本書，這本書是我創作小說的靈感源泉，我最喜歡的“中國產三劍”系列單機遊戲之一《軒轅劍》系列就大量採用了山海經中描述的妖靈精怪和玄奇神話。
這本書的出身就充滿了神秘色彩，因為它的作者不詳，無法考究。它創作年代久遠，學界多認為戰國後期才成書。
這本書是我中華民族神話體系的奠基者，包含有夸父追日、女媧補天、精衛填海等等眾多神話故事，因此定義為奇幻也不為過，但科幻好像有點不沾邊。
不過除了神話、妖靈、奇獸之外，山海經還包含有不少上古時期的地理地貌、山川河嶽、民俗文化以及遠古歷史等諸多值得研究的方面，對中國古代文明具有非凡的參考意義和價值。
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5 # 紅茶客52424841
《山海經》主要有講山川地理的山經，講海外奇譚我海經和遠古神話傳說的大荒經。
曾經的研究都將這本書劃歸到志怪幻想一類。可是隨著越來越多更加深刻的研究，研究者跳出中國，站在世界的版圖前，卻發現山川也好，海洋也好，竟然很多描述都與現實的境況相吻合。這是山海經最讓人稱奇的地方？它的作者是誰？為什麼能在技術和文明遠遠落後的時代，寫出這樣了不起的著作？
因為山與海都能考證出具體的地方，“大荒經”中的神話傳說，是不是在古代也曾經出現過？那些長相奇特的動物，那個精衛填海的不依不饒，都是想像嗎？
期待更多的研究！
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6 # JuneHan歲月靜好
個人意見：部分是基於常識的延展或者可以說展望，算是科幻；部分是基於現狀的想象，算是奇幻。
二者在一部作品中穿插出現可以互相補缺和昇華，讓人在跟隨作品想象的時候既有支點做依託，又有空間去飄蕩，算是相得益彰吧。
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7 # 河間元師傅
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。山是河北的山，物是河北的物，人是河北的人。河北有人證、物證、山證，三證俱全，皆可證明《山海經》原為河北人所作。根據這些證據，元師傅做出最終判斷：《山海經》就是《河北山海經》！
更多知識，看這裡https://www.toutiao.com/i6680051708367733255/
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8 # 無月文化館
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
山海經是一本什麼書？
在我看來，山海經是一本很有趣的書。
第一次看山海經的時候，我就深深被吸引了，這本書實在太有趣。
這裡，我要向大家推薦我讀山海經的方法。
那就是，你要先把自己想象成是一個生活在大概5000年以前的人。
你坐在一處懸崖邊，身後是茂密的樹林，面前是大海，你的腳下是草地。
然後你翻開山海經，看看那個時候的讀物，你的感覺會身臨其境，且更能體會里面提到的種種神奇生物。
山海經就是一本幾千年以前的國家地理雜誌山海經就是一本幾千年以前的國家地理雜誌。
這是我對山海經的概括。
在那個時候，可能語言和文字都還沒完全普及，人們生活在一個個獨立的小部落裡，除了自己行動範圍，不知道外面的世界是怎麼樣。
那時候的人行動範圍很小，基本上就是自己的打獵和採集食物的範圍。
那時候的人，生存能力很弱，所以不敢也沒辦法走遠。
但是人天生好奇，想知道外面的世界，於是就有了山海經。
山海經裡面的生物都存在嗎？山海經裡面的生物都存在嗎？
我只能說，其中的一小部分或許真實存在，畢竟我也沒有親眼見到，不敢妄言說全是不存在的。
但是大部分都是不真實的，他們存在，但不是以書中的樣子存在。
前文說了，那時候的人們行動範圍很小，那麼這部涵蓋了整個華夏（當時可知的文明地域範圍）的地理雜誌是怎麼出來的呢？
相鄰部落的人們會互相交流資訊，這是第一層資訊交流。
然後，這兩個相鄰部落，在把已經經過交換的資訊向各自相鄰的部落進行資訊交流，這是第二層資訊交流。
以此類推，資訊逐漸傳遞開去。
但是，口述的資訊很容易在傳遞的過程中，漸漸失真。
加上那時候的人們，本身對很多事物也是並不十分清楚，一部分資訊在一開始就是經過了加工的。
於是，到了形成山海經的時候，很多資訊都已經改頭換面，煥然一新了。
最後，如果要問山海經屬於科幻還是奇幻，無月認為，山海經就是幾千年以前的一部大百科全書。
無月文化，品讀經典，品味文化
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應該說既不屬於科幻，也不屬於奇幻。
《山海經》作為中國古代志怪典籍，是一本十分有趣且厲害的書。
它的厲害之處在於，全書22篇（僅存18篇），卻從漢代開始至今，足足影響了中國兩千年的文化軸線。
其中包羅永珍，是中華文明用文字記載上古神話最多的一部典籍，也是一部涵蓋地理、天文、植物、動物、民俗、礦產等知識的古代大百科全書。
《山海經》成書後，兩千餘年的歷史內，無數流傳後世的書籍都直接、間接受到了《山海經》的影響。因其中蘊含著未解的古文明密碼，至今仍受國內外專家學者潛心研究。
更有國外學者猜測，《山海經》內描述的的範圍西自非洲大陸，東到美洲，南至南極洲，北至西伯利亞。這並非他的臆測，因為據其考證《山海經》中的“黑齒國”說得就是現在的非洲，“光華之谷”是北美的科羅拉多大峽谷，而“扶桑國”是今天的墨西哥，“日出之國”是巴西的亞馬遜河附近。另外，許多《山海經》中動物的描述，在今天都可以找到原型，例如貓羚牛、企鵝、袋鼠、貓頭鷹等。
而自古至今，華人對《山海經》這部典籍的歸屬，也各有不同理解。
比如《漢書》認為《山海經》應該歸屬形法類典籍；
西晉的大理學家郭璞認為《山海經》是一部不可多得的地理著作；
明朝胡應麟認為《山海經》是古今語怪之祖，當屬語怪典籍；
到了清朝，皇帝著紀曉嵐主編的《四庫全書》認為其應該是小說；
而魯迅先生則說，《山海經》是巫書，方士之書。
所以，這本經典之作到底該歸屬哪一類別，其實我們已經無需為其歸納了。
科幻也好、奇幻也罷，語怪也好、志怪也罷，小說也好、地理也罷，形法也好、巫書也罷，都是深刻入華人骨子裡、血液中的文明種子。