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1 # 傳統中醫診所
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2 # 子衿1248525179
大劉的三體是一個宏大的宇宙敘述，以地球人類此刻有限的0.7級文明的思維力構想大神級別的N層維度文明，原本就像上帝眼中的笑話。但既使如此，咱們粗鄙淺陋的人類還是要思想，思想這根蘆葦是人類唯一走向文明攀登更高階文明的唯一途徑。所以對大劉對太陽系文明的大膽創新思維，唯有佩服。雖然並不認同他的黑暗森林法這種地獄級思想。
人類的意識還處於感性的初級能量級別中。雖然我們人類是處於三維世界裡，但我們的慧識能量場還是二維的。我們甚至還不能感受到95%以外的暗物質狀世界，（其實是能量態的“物質"）佛陀在兩千多年前感悟到的慧識，至今人類也無法體驗，蠢銼如今人類，只是群深陷情緒地獄，慾望地獄的在惡輪迴裡的可憐的蟲子！三體說的蟲子，滅你與你無關，歌者只是踩死了一隻螞蟻。這是大劉深刻的洞識，人類，處於低等級文明的人類是種多麼可憐的存在！！可能，我自從看過弗洛伊德精神分析學後，對於人類的所謂人性低等級慾望化身基本認識。所以可能沒什麼慾望去解釋這個所謂人性的事情。現在只想感概一下人類這個低等級文明的所謂識見。對大劉的“黑暗森林法"變現為整個宇宙的神級見解，吐槽一下我的不認同。
關於人性，我以為就是圈養人類的神級文明設計的最佳降維打擊人類智慧的一種悖論性緊箍咒，人性限制智慧上升枷鎖。
再說回要吐糟的“黑暗森林法”。我認為假如N級大神文明的智慧高階類人還是這般思維，那這個宇宙不知要毀滅N千萬遍了！！這簡直就是要降維打擊大神文明的智慧呀！我現在以我蟲子的智慧都能感受作為人類處於此世界的蠢笨無比的可憐境地，難道神級文明會將黑暗森林法作為宇宙至高法則來奉鼎！！！？？？我又看見上帝在發笑！但也不敢覦窺N維級文明的世界觀，但幻想一下總可以吧，反正上帝經常笑話咱們，臉皮厚點。當然也要有點憑據，頂起咱們蟲子在大神前滔滔滔不絕。比如咱們家蟲子頂配量子力學窺見一下想像一下。
量子觀察告訴咱蟲子，你觀察量子運動時心情好，量子世界就呈現美好；你蟲子心情不愉快時，觀察到的量子就是地獄畫面。所以，量子唯心論顛覆了唯物主義二元絕對正確唯一世界。真正是大快好省的偉大發現呀！意識能量如此偉大。神級N維文明類人老早知道這個宇宙大規則吧。所以，想像一下那個真善美神國世界，是咱們蟲子人類最雞血的烏托邦！想像一下當咱們蟲子們都被佛陀牽引到那個彼岸時，所有地獄中的妖魔鬼怪獸都一掃而光。雞凍吧！
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3 # 吉祥如意鄭先生
初讀三體，雖然只是個邊緣科幻愛好者，但還是很快被三體宏大的宇宙觀和大膽的想象所吸引，讀完整部作品後，靈魂久久不能平靜，感覺思緒已經隨著整個宇宙文明史經歷了上百億年的時光。
三體這部小說，除了引起我對科技的想象，對文明的想象，對宇宙終點的思考以外，更多的是引發了我對人性的思考。三部作品涵蓋面之廣泛，涉及到物理學化學生物學心理學經濟學，藝術，歷史，人文等，對每一個細節都十分考究，邏輯十分嚴密，堪稱一部基於人類危機和科技時代展開想象的社會百科全書，就像是以未來時間線為主導的現代《紅樓夢》，裡面描述了不止一個“大觀園”，讓人歎為觀止。其中對人性的描繪貫穿整部作品，其中的反思具有很高的深度，在我看來《三體》不僅是科幻方面建樹極高，在社會學、人性方面的探索更是有極高的價值，對人類未來社會面對不同生存情況時候的形態，以及發展都是有參考意義的。
回到《三體》，書中對每一個紀元，每一個階段的社會形態都做出了細緻的描寫，社會在不同背景，不同科技水平的樣貌都細緻地展現在我們面前，讓人仿若置身其中。儘管四個多世紀的時間，社會經歷了各種翻天覆地的變化，但是我們發現，時間推使世界中幾乎所有一切都發生了改變，唯一不變的卻是人性。無論是災難初期絕望的的公元古人，還是危機紀元後期自大的“新人類”，亦或是掩體之後苟且等待末日的“穴居人”，這些不同時代的人群，在面對馬上降臨的災難中（例如廣播紀元黑暗森林打擊的誤報），表現出的毫無“人性”的求生欲；在面對資源匱乏時候不擇手段的利己主義，在面對選擇時候的恐懼和不作為，面對權力時候無限的渴望，面對強大敵人時候的叛變，面對未知的高傲自大。。。劉慈欣在作品中對這些人性的具體表現刻畫的入木三分，讓人覺得這就是真實世界，真實人類的“樣貌”。作者把他描繪出來，引起了讀者的共鳴與思考，但是卻未做任何批判，也未做任何對人性本質的探討。實際上作者在整個作品中提到過自己的觀點：借維德之口：失去人性，失去很多，失去獸性，失去所有。又借希恩斯之口：現代人類的大腦沒有進化，還在是原始人的大腦，現代人類與原始人本質上沒有區別。這或許就是劉對人性的見解。
在這裡我不想過多闡述自己對人性的看法，我認為所謂與動物區分開來的“人性”是不存在的，在面對極端情況下，只有獸性這種原始本能，人性只不過是文明感性的產物，宇宙中也不存在任何“人性”的光輝，宇宙是零道德的，遵循獸性，遵循上帝安排的規律，才是生存之道。
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4 # 狂俠0805
受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為“漢文化圈”，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。
鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。以下以下我為大家分享下我個人的建議以及看法。
很多人都想從人性角度解讀《三體》，然而經過這麼多年來的爭論，我們最終發現這些解讀都是【過度解讀】，實際上《三體》這套書對於人性的剖析並不深刻，甚至帶有很多理想化偏見。
我這麼多年見過各式各樣的《三體》解讀，主要可以分為四個檔次：
最低檔的，猶如小學生哲學，充斥缺乏人生閱歷者那種【有一點小感想就當成驚天動地的大發現】的味道；而且仔細看過他們的感悟，你會發現他們確實是在感悟，但只是在感悟而已，因為他們這些感悟完全是建立在一種幻想之上，而不是依據原作。
如果我這麼說大家難以理解的話，那麼直白一些來說，那就是這些人發表的感悟完全建立在【他們沒有充分看懂小說寫的是什麼、只是憑只言片語就浮想聯翩之後得到的所謂感悟，根本和原著無關】。
比如說《三體》剛獲獎那年，無數網路精英試圖用《三體》黑森理論去解讀商戰。。。。這種所謂感悟既沒技術含量又很牽強（甚至很多人根本不知道黑森理論是什麼，他整篇感悟裡寫的是【叢林法則】而不是【黑森法則】，他們其實根本沒看過《三體》就在那裡感悟了），而且和原作沒有一毛錢關系（然而喜歡這類解讀的人卻不能容忍吳閒雲用同樣方式去解讀《西遊記》，這種雙標我就不想多說了）。
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5 # 水流芳2019
《三體》裡的人性和社會學值得研究
我很喜歡《三體》，跟它是得了雨果獎的大神級科幻小說沒關係，而是因為它裡面有人。我喜歡關注人，看小說是這樣，生活裡是這樣，工作中也是這樣。我喜歡觸控人性，層層剝開外殼，探尋人性的本質。
《三體》裡有三件事情是讓我眼界大開，深受啟發的：
1、物理學根本不存在。人類，地球，甚至宇宙都不過是一粒塵埃，誕生於隨機，苟且於電光石火之間，倏忽灰飛煙滅，談什麼物理學？你所能看到的規律，只是坐井觀天。就像茶杯裡的一個小小細胞說，宇宙呀，每隔24個細胞年發一次大洪水。其實不過是人類每天早上8點起來會衝一杯茶喝。
2、人類有人類社會學，宇宙也有宇宙社會學，宇宙裡生物和生物的關係是怎樣？比起坍縮，黑洞，宇宙大爆炸，我對宇宙社會學的興趣更大。
我以前不懂社會學是啥玩意兒，現在卻覺得，這真是個偉大的學科。人和社會互相作用，從而走向命運。人能逃開社會嗎？不能，就算你跑到天涯海角，藏在百年無人靠近的深山老林，你也脫離不了社會，終有一天你會被找到，不是你，就是你的孩子，你的屍骸。而且即使是無人的森林，也有森林的社會，就算是風，在不同的林子裡也有自己不同的命數。
那麼，地球在宇宙裡呢？人類在這個星球已經生活幾萬年了，這漫長的歲月，看似是靜好的，我們很容易誤以為自己藏在宇宙的角落裡，可以一直這麼安穩活著。可是誰知道呢？三體人或許正在路上呢？更多宇宙高階智慧生物即將發現我們呢？我們如何在宇宙這個社會中安身立命？
聯絡第一點去想，或許地球是一個小氣泡，高階智慧生物閉著眼睛打了個噴嚏，我們從它的鼻孔飄出來了。自我感覺過了幾萬年，對它來說卻只是打個噴嚏的時間，打完睜開眼睛發現，咦，有個泡泡，戳破！於是地球毀滅了。
3、人性究竟是怎樣的？人性會決定人類怎樣的命運？《三體》裡太多濃墨重彩描寫人性的地方了，每一處都讓人為之震撼。
上面提到的執劍人，其實最先提出這種同歸於盡想法的並不是他，而且他另一位，可以說是同事吧，在很早前就開展了這個偉大設想，想以毀滅太陽系來要挾三體人停止進軍步伐。但同事比執劍人不幸的地方在於，他的計劃過早的被披露了，在人類中引起軒然大波，大家群起攻之，咒罵他竟然想毀滅人類的險惡用心。為此他不得不逃回自己的國家。
他是非洲一個落後國家的首領，曾以堅定的意志和過人的智慧為自己國家從強國的牙縫中爭取到了權益和地位，他是這個國家的英雄。然而他剛下飛機，熱淚盈眶想要擁抱前來迎接他的祖華人民，卻不防當面而來的是致命的石塊——國民怨恨他，生生將他砸死在廣場上，他自己的英雄雕塑下。
所以，當三體人已經兵臨城下，執劍人用相同的法子擋住了它們的入侵，人們歡呼雀躍稱之為英雄的嘴臉，真令人唏噓。
人類到底是一個怎樣的群體啊？這個英雄的命運會比上一個要好嗎？並不。
與三體人和平共處許多年後，過慣了好日子的人類覺得，三體人真是友好啊，反觀我們的執劍人，這樣威脅它們，還存心要毀滅地球毀滅人類，是怎樣的險惡用心？是時候該結束這可笑的協定了，追究執劍人的責任，把他關進大牢！我們需要下一位執劍人，一個有人性，寬容，博愛的執劍人！
初代執劍英雄鋃鐺入獄，二代執劍人，一個聖母一樣的妹子接棒了，在廣場上受萬人追捧，這時一個母親將自己的嬰兒遞到她手裡，她充滿母性的光輝抱了過來，霎時人聲鼎沸，群眾熱淚盈眶，她也把自己感動壞了。
這個畫面很經典，在人類歷史上多可以見到，文藝作品中經常有這種情景。人類就是喜歡這樣，喜歡和平安逸，歲月靜好，愛滿人間。結果怎麼樣？三體人翻臉不認人了，紅紅火火攻佔地球，把全人類趕到澳洲，計劃著把人類變成奴隸，甚至消滅。二代執劍人變成眾矢之的。人類就是這樣？尤其是作為一個群體，喜歡造就英雄，習慣有人擔責。人類就是這麼軟弱嗎？
後來還有很多狗血情節，不細講，反正太陽系最後是毀滅了，意料之中，宇宙社會學必然的現象，也是鐵一樣的進化法則：物競天擇，適者生存。何為適者？弱肉強食，智慧趨向高階，你不居安思危，如何能適？
看了這書會讓熱愛探究人性關係的我為之顫抖，人類的結局究竟如何？有著天性的軟弱，又本能地頑強不息的人類如何適應宇宙？人性會被求生意志激出怎樣的火花？想想都令人血液沸騰。
我們作為獨立個體時，人各有命，散向四方；作為一個整體卻殊途同歸，像浪潮一樣不可阻擋隨波逐流地湧向同一個地方。真是神奇啊！
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6 # xinling一感
對人性的剖析 工業革命文明及其後續對人類世界無可彌補的破壞以及相關人性摻雜所導致的一系列悲劇使部分人們對人類文明產生失望甚至絕望。
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7 # 做個認真的人吧
在我以往的評論裡，覺得葉文潔是個罪無可恕的壞人。再讀，卻發現她是個可憐人，也是個心懷善良的柔弱女人。她的人格很豐滿，有仇恨，有悔悟，有救贖。她一指下去，整個人類到了滅亡倒計時，而她對羅輯的指點，體現了她的救贖。在地球三體組織裡，她屬於拯救派，這區別於降臨派。拯救派希望高階文明拯救現實人類社會，而降臨派是希望三體文明滅絕人類，可以說是群精神病。
對於羅輯的刻畫，從一個浪子因為愛（對莊顏與孩子）蛻變成一個承擔責任的人，這也是很多人成長的過程。
對於韋德的描寫也是很精彩，一個看似喪心病狂的人能理智到冷酷的站到人類本族群的位置去不擇手段且堅定不移讓人印象極為深刻。
三體是神作，讓人讀一遍再想多讀。
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8 # 小句der
人性是人類獨有的特性，是人類的護盾，也是人類的弱點，是對平等自由，以及愛的概述
是人類獨有的，更是是人類最光輝的一面，三體中程心就是人性的代表。喜歡往美好，理想的方向去思考，最後得到的結果往往是，失敗的。
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9 # 王庶文
首先，人性是多元的。
三體中的四個人，第一個葉文潔，他是一個善良的人，卻做了非常可怕的事情。第二個羅輯，他是一個表面玩世不恭的狠人。第三個程心，他是一個聖母般的人物，卻不是一個狠人。第四個就是韋德，他是一個徹頭徹尾的狠人。
有的事情，必須要狠人才能完成！所以人性是多面的，善良不一定正確，狠辣不一定錯誤。關鍵是看人在面對什麼事情的時候。
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10 # 渝聞趣道
我怎麼看人性。其實真的得看所處的環境，三體世界，善良的葉文潔因為處境變化，把她生存的世界推向不確定的宇宙環境，這種宇宙環境卻讓地球不斷去追求前進的步伐，不斷最佳化我們的生存狀態。當然，最後也是人性的選擇，地球走向滅亡。
我們會因為遭受的境遇和環境的變化，增強對某些極端情況的認同感，這種認同感並不意味著對人性所表現的結果負責，其實我們不能一味追求一種模糊狀態的善良，最後程心因為自己的善良毀滅了世界。
我敬服劉慈欣的強大構思力，從地球人類生存法則，不斷走向宇宙生存法則，延伸到黑暗森林法則，箇中人性表現得淋漓盡致。有句話，人善被人欺應驗了生活中很多的發展準則。
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11 # 櫻谷蘭阿
三體的人性很像人的本性，有本書叫 自私的基因，基因為了傳播具有自然的排他性，為了這個目的的行為就是本性。那些所謂的 人奸反而是明白這些的反抗。。。
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12 # 藍色de骨朵
先說說文中最主要的人物
身處特殊年代的葉文傑，對人類徹底失望，高度發達的三體文明就是她的神。她滿身都是無奈，妥協，卻又不放棄希望。
渾渾噩噩的邏輯，經歷一系列荒誕後，頓悟出黑暗森林法則，拯救地球，幾乎成為人類的神。他讓我們看到人的成長，人類的希望，最有血有肉的角色。葉文傑的希望，換種當時由邏輯實現了。
三體刻畫的重要人物還有張北海，從到終都有清醒的頭腦，正確的判斷，鑑定的信念。
三本看完，我們並不該對三體人有恨，也不會。他們只是為了生存，才來地球，而且並未斬盡殺絕，留了澳洲給我們。這還不夠殘酷嗎？對的。我們的文明在他們眼裡根本不值得一，因為，我們是蟲子。當你踩死蟲子，你會要對他的生命負責嗎？
人性是複雜的，無奈，妥協但又不放棄；又能化荒誕為神奇；表象的善良，又可能對別人造成致命的傷害。又能怎樣？說不定哪天有人送你顆星星，實現公主夢！
不重要，都不重要，我們只是日復一日過著自己所謂的生活，慢慢度過一生。不要回答，不要回答。總有一天，我們會離去。這也不重要。因為我們只是這個宇宙中的蟲子。
我們是蟲子。我們不需要人性
回覆列表
我覺得是誰也沒想到隨著《三體》的走紅，ETO所謂“人奸”這句口號會成為網際網路的流行語。其實我也很奇怪，作為要滅亡人類的三體人，為什麼大家不僅不仇恨他們，反而是對他們充滿尊敬？這裡面當然有小說寫得精彩的原因，但是當你細細品味就會發現，在科幻的外衣之下，《三體》更隱藏著對社會、人性、道德、文明的探討。為什麼連現實的人類都不仇恨三體？這裡面有更復雜的原因。
三體
第一、三體代表人類曾有的最原始美德：相對於複雜的人類社會與和複雜的人類政治、道德體系，三體人因為生存環境的惡劣，變得簡單、透明而高效。他們幾乎不存在人類固有的軟弱、欺騙、迷茫、奢靡和自暴自棄，只把生存當做最簡單、最樸素的最高準則，他們從不會讓自己的感情所左右，哪怕是在面臨不可抗拒因素的時候也表現出偉大的高貴和堅忍。特別是在母星被毀滅的時候，三體人並沒有因此而大舉報復人類，只是悄悄地選擇了離開。
3這並不是三體世界的一種仁慈，而是三體世界的一種冷靜和坦然。既然地球已經對三體世界的生存不再具有意義，那麼他們就要去尋找新的世界，對於400多年的相愛相殺，只像浮雲一般飄過，沒有痛苦，沒有不捨，更沒有無中的煩惱，他們永遠在向前看，生命不止奮鬥不息。當然站在人類道德角度，你可以理解為這是一種極端的機械和冷血，但這何嘗不是古來的大智大賢，以及我們每一個被複雜生活所折磨的星斗小民所追求的高貴品德呢？
三體
第二、三體代表了人類的未來：我想所有的人都不得不承認三體相較於人類是更加成熟的宇宙文明，他們的生存方式雖然冷酷、專制，但確更適於整個文明的延續。
人類社會雖然有科技爆炸的優勢，但由於各種複雜的社會機構，造就了種種不可化解的恩怨情仇。因為政治鬥爭而對自己文明失望的葉文潔毅然決然的背叛了整個人類；因為複雜的政治象徵歐洲、北美、亞洲三大艦隊竟然全部啟航，造成人類艦隊被水滴一戰全殲；因為“人類之子”的瘋狂，人類不得不自己拆除威懾三體的大量引力波發射器，造成威懾失敗……等等，整部《三體》幾乎算得上是一部人類的各種犯錯史。
可以說即使沒有三體入侵，這樣一個不透明、缺乏集體統一約束的文明，科技的進步也會成為埋葬人類文明的工具。
因此綜上兩點，正是讀者不會仇恨三體人的原因，這正是《三體》的高明之處，也是作者劉慈欣以超越人類道德的視角，站在整個文明發展的大格局之上探討的核心問題。每一個《三體》迷，不仇恨三體說明你真正讀懂了《三體》，真正讀懂了劉慈欣。
致敬影視，致敬策劃，