兩個故事表達了古人對於人性的看法，他們認為人性是本惡或本善的，對於惡人不應存有善心。今天我們知道，人性不是某種固定的東西，但可以由心理分析得到解釋。我們會問農夫與東郭先生決不會問的問題：蛇為什麼要咬農夫？狼為什麼要恩將仇報？金庸先生在《射鵰英雄傳》裡寫過一個以蛇為標誌的人，從不肯受人恩惠的“西毒” 歐陽鋒，若有人施恩於他，事後他一定會要恩人的命。這個例子或許可以給我們的分析帶來一點啟發：歐陽鋒恩將仇報，因為他認為自己永遠是最強的，他希望沒人知道他也需要幫助。同樣，蛇和狼都是食肉動物，食肉動物比其他動物更強，理論上說，也更高等。
在我們的生活中和有一種和他們類似的人，他們認為自己天生高人一等，一定要事事皆超越別人。他們尋找一切機會向別人證明自己的優越，無時無刻不在發現自己的出類拔萃之處。這當然是發瘋，我們會說，因為除了神，沒有人能總是比別人優越。尺有所短，寸有所長。但是這類食肉動物經過自然選擇的嚴酷，天生懂得揚長避短，他們會用自己的長處與別人的短處相比——至於自己的短處，自然而然地在這樣的比較中消失了。如果有人反對和抗議這類比較的荒唐和不公平，他們會說，這是因為那個人自卑。一般來說，這類人熱衷於收集物質和金錢，因為這很容易滿足他們的自我優越感。其中也有個別進化得尤其高等的，會設法在道德上也超越別人，他們容易變成虔誠的宗教信徒，因為如果有強大的宗教作支撐，在道德上超過別人就順理成章了。
然而，事情還沒完。只滿足於比較和超越別人的蛇和狼是太過溫馴的食肉動物，他們不會咬農夫，也不會打東郭先生的主意。
蛇之所以是蛇，狼之所以是狼，是因為他們不能忍受別人的恩惠，也許因為他們太過驕傲的關係。他們是人，比別人更優越只不過他們自己的想象，所以他們總會遇到各種各樣的麻煩，不斷地需要別人的幫助。需要幫助的無力感不斷地提醒他們
兩個故事表達了古人對於人性的看法，他們認為人性是本惡或本善的，對於惡人不應存有善心。今天我們知道，人性不是某種固定的東西，但可以由心理分析得到解釋。我們會問農夫與東郭先生決不會問的問題：蛇為什麼要咬農夫？狼為什麼要恩將仇報？金庸先生在《射鵰英雄傳》裡寫過一個以蛇為標誌的人，從不肯受人恩惠的“西毒” 歐陽鋒，若有人施恩於他，事後他一定會要恩人的命。這個例子或許可以給我們的分析帶來一點啟發：歐陽鋒恩將仇報，因為他認為自己永遠是最強的，他希望沒人知道他也需要幫助。同樣，蛇和狼都是食肉動物，食肉動物比其他動物更強，理論上說，也更高等。
在我們的生活中和有一種和他們類似的人，他們認為自己天生高人一等，一定要事事皆超越別人。他們尋找一切機會向別人證明自己的優越，無時無刻不在發現自己的出類拔萃之處。這當然是發瘋，我們會說，因為除了神，沒有人能總是比別人優越。尺有所短，寸有所長。但是這類食肉動物經過自然選擇的嚴酷，天生懂得揚長避短，他們會用自己的長處與別人的短處相比——至於自己的短處，自然而然地在這樣的比較中消失了。如果有人反對和抗議這類比較的荒唐和不公平，他們會說，這是因為那個人自卑。一般來說，這類人熱衷於收集物質和金錢，因為這很容易滿足他們的自我優越感。其中也有個別進化得尤其高等的，會設法在道德上也超越別人，他們容易變成虔誠的宗教信徒，因為如果有強大的宗教作支撐，在道德上超過別人就順理成章了。
然而，事情還沒完。只滿足於比較和超越別人的蛇和狼是太過溫馴的食肉動物，他們不會咬農夫，也不會打東郭先生的主意。
蛇之所以是蛇，狼之所以是狼，是因為他們不能忍受別人的恩惠，也許因為他們太過驕傲的關係。他們是人，比別人更優越只不過他們自己的想象，所以他們總會遇到各種各樣的麻煩，不斷地需要別人的幫助。需要幫助的無力感不斷地提醒他們