試問天下有幾個人不想做皇帝，尤其是處在亂世中的位高權重的人。

如果想知道曹操為什麼自比周文王，應該先說一下週文王。 周文王奠定了西岐的基業，但他自己沒有做皇帝（當然，那時候沒有“皇帝”，只有大王，相當於皇帝），而是讓自己的兒子周武王做了這個位置。周武王做了皇帝之後，自然要追封自己的父親了。

曹操進封魏王之後，很多人都勸曹操稱帝，但是曹操不想得到一個篡逆的罵名。 所以，他多次拒絕了稱帝。但他又不想讓自己多年打拼出來的基業到他死後而斷送下去，所以，他想了一個兩全其美的方法，那就是像周文王一樣，自己不稱帝，死後讓兒子去做。兒子也一樣會追封自己。 所以，每當眾臣勸曹操稱帝的時候，曹操總說：“我願做周文王。”然後大臣們就明白曹操的意思了。

曹操說的是比較含蓄的，如果把這句話的潛臺詞翻譯一下，那就是：“稱帝的事，我生前是不會考慮了，如果你們真的覺得我有這個威望，那我願意讓我的兒子去做。”

雖然他有很多不好的地方，但是他統一了中國北方，並創立了當時的魏國。他還改革了東漢當時的許多不好的政策，抑制豪強，發展生產手工農業，實行屯田制，還叫人開了很多荒蕪的土地，推行律法治國，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。

周文王在當時的士大夫眼裡就是個聖人，是被塑造成了至高無上的道德楷模，因為三分天下有其二卻臣服於商，因為握有強大的實力，卻始終以臣子的姿態服侍殷商。曹操的權力再大也要受傳統道德觀念的約束。

所以，在當時曹操離皇帝位置僅僅一步之遙，手下群臣多次向曹操勸進，曹操卻一再拒絕，常說:“若天命在吾，吾為周文王矣!"

東漢末年，天下大亂，曹操以漢朝皇帝名義的名義征討四方，對內消滅袁紹、袁術、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方。內挾天子，外鎮諸侯。漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城。魏國擁有冀州十郡之地，和西漢初年劉姓諸侯王一樣，置丞相、太尉、大將軍等百官。後曹操進爵為魏王，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜。曹操離皇帝位置僅僅一步之遙，手下群臣多次向曹操勸進，曹操卻一再拒絕，常說：“若天命在吾，吾為周文王矣！”

孔子曾說過“三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣”。孔子曾盛讚周文王擁有三分之二的天下，還繼續臣服於殷朝，可以說是至高的德行了。

從漢武帝開始獨尊儒術，周文王已經被塑造成至高無上的道德楷模，三分天下有其二卻臣服於商。周文王在士大夫眼裡，就是一位聖人，而其“聖德”的來源，就是因為握有強大的實力，卻始終以臣子的姿態服侍殷商。曹操的權勢再大，也要受傳統道德觀念的約束。曹操統一中國北方，創立魏國，改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。其政治、軍事、經濟、文學成就已經達到了巔峰，當然不能容忍其身後背上篡位的惡名。曹操一方面自比周文王，表示自己成就再大、威望再高也要忠心於漢室，另一方面也暗示兒子曹丕在他死後要做“周武王”。因為周文王死後，周武王立即起兵討伐紂王，最終滅了商朝，做了天子。

但是曹操沒有想到的是，雖然兒子曹丕替他背了篡位的惡名，但是曹丕也算機了一把父親，沒有按曹操生前的願望追諡他為“魏文帝”，而是把“文”的諡號留給了自己，把“武”的諡號封給父親。魏武帝曹操想當“周文王”的夢想最終還是不圓滿，留下了遺憾。

周文王把勝利的果實給了兒子姬發，一舉兩得，既保留了人臣的美名，又得到了江山的實惠。也就是“名利雙收”。曹操也想這麼幹！

在《三國演義》第五十六回，有王郎，鍾繇，王璨，陳琳等一班文官，進獻詩章，稱頌曹操功德巍巍，應當做皇帝。曹操曾說，我常常唸叨孔子稱讚周文王之至德，此言耿耿在心。

所以曹操稱讚周文王，是為了告訴漢帝極其一派，請放心，我會善待你們的。但我兒子，我可管不了。現在看來，曹操也是能認清形勢，通達人情的英雄人物，不慕虛名，充分準備，待時機成熟再出手，才是上冊。這也是易經上所說的，要識時，要知時的人生大智慧。

"如果天意選中了我 那我就當個周文王吧"

周文王並沒有篡位 篡位的是周武王 周文王是兒子周武王封給他的

漢朝以火德王，故這裡以火爐比漢朝。

曹操的意思是，他如以魏代漢，必然招致來自各方面的反對，就像在火爐上挨烤一樣。說這話的目的一是為了揭露孫權的真實用心，二是為了試探一下群臣的意向態度。

群臣對曹操的用意心領神會，於是文官以陳群、桓階為首，武將以夏侯惇為首，紛紛勸進。

這些人勸進自然都不無阿附曹操之意，但對曹操代漢稱帝條件的分析，大抵還是比較客觀的，比如說獻帝只剩下一個皇帝的名號，一尺土地、一個老百姓都不再屬漢朝所有，說的就是事實。

但曹操早已成竹在胸，聽完大家的建議，冷靜地說：“‘施於有政，是亦為政’。如果天命在我這裡，我就做一個周文王得了！

言者，心聲也。英雄曹操曹丞相亦不例外。

周武王者，文王之子，代殷而有周天下也。

曹丞相之意，何用明言？

“周公吐脯，天下歸心。”

這是曹操《短歌行》中的一句詩作，自比周文王，願廣納天下人才，也暴露了自己的野心。

周文王，就是姬昌，周代奠基人，初為西伯侯，禮賢下士，廣納賢才，拜姜尚為軍師，收服諸侯，天下三分而佔其二，為兒子周武王成功伐紂滅商打下了堅實的基礎。

周文王97歲去世，在他去世的10年後，武王姬發滅商成功，天下歸周室所有。

周武王姬發建立周朝後，追諡姬昌為周文王。

看了周文王的一生，大家應該基本上明白為什麼曹操要“願為周文王”了吧，這暴露了曹操統一天下的野心。

首先，此時的曹操雖未稱帝，卻實際佔有華夏大半土地，與周文王時期非常相似。

周文王廣納賢才，而曹操自己也是名士如雲，既然姬昌可以做到統一天下，為何我曹操不能。

其實曹操的經歷，除了兒子曹丕不如姬發，沒能統一天下，和姬昌還是有幾分相似的。

姬發為周武王，追諡姬昌為周文王；而曹丕自己是魏文帝，卻追諡曹操為魏武帝。雖然一文一武有些倒置，但也是一種巧合。

但曹操卻沒能成為周文王，曹氏家族也不如姬昌家族幸運，不久的以後，司馬懿奪取了政權，這最後統一天下的事業終還是歸了司馬氏。

如果想知道曹操為什麼自比周文王，因該先說一下週文王。 周文王奠定了西岐的基業，但他自己沒有做皇帝（當然，那時候沒有“皇帝”，只有大王，相當於皇帝），而是讓自己的兒子周武王做了這個位置。周武王做了皇帝之後，自然要追封自己的父親了。 接下來我們說曹操，曹操進封魏王之後，很多人都勸曹操稱帝，但是曹操不想得到一個篡逆的罵名。 所以，他多次拒絕了稱帝。但他又不想讓自己多年打拼出來的基業到他死後而斷送下去，所以，他想了一個兩全其美的方法，那就是像周文王一樣，自己不稱帝，死後讓兒子去做。兒子也一樣會追封自己。 所以，每當眾臣勸曹操稱帝的時候，曹操總說：“我願做周文王。”然後大臣們就明白曹操的意思了。 曹操說的是比較含蓄的，如果把這句話的潛臺詞翻譯一下，那就是：“稱帝的事，我生前是不會考慮了，如果你們真的覺得我有這個威望，那我願意讓我的兒子去做。”

曹操唸叨“願為周文王”有兩個目的:

一是向朝野暗示他不會殺漢獻帝篡位，讓忠心漢室的人安心。

二是向兒子曹丕暗示我像周文王一樣只為王不稱帝，但你可以學周武王滅商紂，等我死了，你就可以廢漢稱帝了。

首先說第一個目的。從公元196年8月曹操接來從長安逃出的漢獻帝，到建安二十一年曹操被加封為“魏王”，此時，“挾天子以令諸侯”的曹操徹底手握國家大權，但他為什麼沒有殺掉傀儡皇帝漢獻帝劉協呢？ 我認為他不是不願殺，而是不敢殺，這其中有兩個原因。

1，是曹操稱帝的時機不成熟。大漢四百年的統治，已經讓封建皇權下的民眾形成了心向漢室，只有劉氏皇族才能當皇帝的忠君思想。你曹操再有能力也只能是臣子，一旦越位就是大逆不道，民眾會群起反對乃至反抗。君臣關係不能僭越是當時老百姓心中的鐵律。

荀彧就是當時心向漢室的代表人物，儘管他很不情願支援曹操，甚至反對曹操稱“公”稱“王”，但他知道，亂世之中只有曹操才有能力保護漢室，所以也就只能委曲求全了。

如果罔顧荀彧這樣忠於漢室的大臣的支援和百姓的民心而貿然稱帝，到時候不僅會被天下人所不齒，還會招來天下軍閥趁機聯合討伐。曹操明白這其中的厲害，所以屢次拒絕朝臣們的勸進。

2、是為了自己的名節。曹操明知傳承幾百年的漢朝滅亡已經是鐵定的了，但是他不想自己親手終結漢朝，不想給自己揹負篡位謀反的罪名，不想因此來玷汙自己的名節，給後世留下一個醜惡的形象。

其次說第二個目的。大家都知道，文王之所以被尊崇為聖人，就是因為當時文王所在的周國雖然在實力比商朝強大，但他卻並沒有因此而背叛殷商。

而曹操唸叨“願為周文王”，就是拿自己和文王比較，意思是魏國雖然比漢朝強大，但他絕對不會篡漢自立，暗示兒子可以學文王的兒子武王廢商建周這件事來廢漢自立。