那是小時候的事了，相當長的一段時間裡做著同樣的夢，總是夢見我被大山壓著，很重，就是想掙脫掉，但是怎麼也掙脫不了，然後就做夢哭，最後哭醒了，我媽被我也嚇醒了，安慰了一下以為我做噩夢了（實際上也就是個噩夢），那一段時間我幾乎每晚都重複這個夢境，也不知道怎麼回事，當時還小也沒當回事。。。直到我長大一些的時候，我疊蓋被子發現被子好重。。。聯想到這個夢，我嚴重懷疑是被子太重了壓著我所以那段時間天天做噩夢（當時是冬天，家裡也沒有空調）。。。

【大年初一，我做了個美夢】

又要到元旦了；我想起了在今年的正月初一、做的一個美夢；這天早上，我是在一陣笑聲中、醒了過來的。

電視機裡，廣西臺正在重播“春晚”的節目。

我在除夕之夜，沒有關掉電視機，以為是，“春晚”播完，廣西臺還會再播陝西奇女子周瑩的故事；這是一個連續劇，片名好象叫作“那年花好月圓”，我在等待著，卻於不知覺間睡著了。

電視機裡發出的聲音，居然沒有妨礙到我繼續做這麼一個、甜而有趣的美夢。

我夢到了什麼呢？本來不想寫出的。

我不是在去年的年末之時，設想過嗎，要從正月初一開始，專讀禪書的；我提前從樓下的倉庫裡，還搬出了許多書呢。

起初也的確沒有想到要寫的，我只是躺在床上回味著這個美夢；然而後來，還是情不自禁地寫了出來。

慚愧呵慚愧，我做的是一個春夢！

我看到我的枕邊，還放了一本小書《一夢漫言》；這一回，我真是一夢難言了。

我夢到了走在一個陌生的城市裡、一條陌生的巷弄裡，忽然見到了一位舊識，她是一個女人。

她騎著腳踏車，招呼我坐了上去。

腳踏車穿街過巷，走了好久好久；我不知道她要到哪裡去，而我也不說要去哪裡——或許是想到了，說出要去的地方，怕會與她不一樣，我就得半途下車。

腳踏車就這樣走著；後來，我終於動了心，想讓她到我的住所去坐坐，我想與她敘話，說說昔日之事，也說說我這麼多年來的寂寞生活。

可是，我總是記不起，我究竟是住在哪裡的。

終於看到了，橋邊有一所老宅子，忽然記起來了，我就租住在這裡。

可是，我發現我的房門鎖著，摸遍了全身，就是找不到鎖開，我急得醒了過來。

我已經在花甲之年了，寫出這樣一個夢來，還在這裡釋出出來，也真個不好意思呢。

網友們讀過這個夢，或許也有人會解釋為，我老來性情曠達，讓我不至於那麼難堪。

在中國歷史上，人們的性情曠達乃至無所顧忌，應該是在魏晉時期。

這是一個心靈騷動、狂放的時代，儒家的禮教被擱置在一邊；戰亂之後，生與死的匆匆變換，人們已經見識過太多了。

士人階級，在物質上可以輕易得到了滿足之後，自我也就釋放了；可是心靈卻無處可依，在廣袤的天地間隨意遊蕩。

於是，我們看到了很多人借了曠達之名，而行禽獸之實，當時出了不少的下流坯子。

依據葛洪所說，在那個年代裡，賓客相見也不會互道寒溫；客人們一進門，就喊叫:

“老東西在哪兒？”

主人迴應，“老狗們來了？”

這樣的情景，我們現於公共汽車上，或者一些徵婚網站上，也是時有所聞的。

招呼打完了，接下來便是聚會，有人當眾洗腳，有人就地撒尿。

男女之嫌疑，在那個年代也是沒有的。

去了朋友家，就往內室裡闖，女眷躲了起來，竟然可以強行搜尋；主人雖然難堪，卻不能露出不悅之色，以免受到“小氣”、“古板”的譏評。

葛洪所描述的社會現象，你覺得奇怪嗎？

可是，當我們看到時下的一些網站和電視節目裡，女人們聳動著胸脯、扭動著屁股，主動地接受品頭論足，就不會認為那個時代的社會風氣，有什麼值得稀罕了。

在那個年代裡，也是有一些很真誠的人的；在狂放的背後，在內心的深處，為自己的靈魂尋覓棲息的家園。

比如說阮籍，他家的鄰近有一個酒鋪，老闆娘長相很美。

阮籍經常約了好友王戎，到酒鋪裡喝酒。

王戎喝完就走了；而阮籍喝得醉了，就躺在老闆娘的身邊睡著了，害得老闆娘一邊要賣酒，一邊還得照顧醉漢。

起初，酒店老闆也懷疑過阮籍會有不軌的企圖，就偷偷地觀察，後來看到他只是呼呼大睡而已，沒有什麼非禮的舉動；又瞭解到了阮籍只是外表上不守禮法，實際上沒有邪惡的念頭，也就放下心來。

明朝畫家徐文長，在自己的詩歌裡表達了對魏晉生活的嚮往；晚明的思想家李贄，更在文集中表達了自己生不逢時，他一輩子和封建禮教鬥爭，他當然會痛恨自己沒有生在魏晉社會——當時，儒家禮教全面崩潰了。

但是，徐文長與李贄們可能沒有想到，在這個人世間，象阮藉這樣始終掌控住自己品格的真君子，又能夠有多少呢？

在時下的社會，一喝醉了酒就躺到了老闆娘身旁，那是非要鬧出桃色緋聞不可的，也非得有幾人被打破了腦殼不可的；我便是一個品行上未必可靠的人，所以，這種會被人打破腦殼的事，是不敢輕易去嘗試的。

阮籍這個人，雖然也反對虛偽的名教而崇尚自然，但在他的心裡，並不主張真正的廢棄名教；他認為名教與自然應當調和，採取了折中的態度，所以，他的結局也就與嵇康不同了。

嵇康完全鄙棄了名教，與虛偽的名教毫不妥協，乃至於最終被統治者借了這麼一個罪名殺掉了，痛哉！

阮籍的兒子阮渾，長大成人之後，風韻氣度都象極了其父，他也想學學其父的曠達不羈；可是，阮籍對他說，“你叔叔阮咸已經這般曠達了，你就不要再如此了。”

阮籍這一番話，是有深意在的。

阮籍等一些人放浪形骸的外表，在後人那裡，僅是有樣學樣；然而，他們對於人世間深入的哲學思考，以及在待人處事上的真誠之心，卻被模仿者們忘掉了。

所以，才有了西晉中後期、中國整個知識階層的腐化墮落。

有一位鄰家的才女，在未出嫁之前，因病而夭折了。

阮籍在聽到了這個不幸的訊息之後，突兀地闖到了鄰家去弔唁，還在靈堂裡大哭了一場；把滿心的悲傷傾訴完了，又不作解釋、兀自離去，讓人們去驚詫吧。

阮籍能夠如此去做，首先因為他人格上的那一份真誠、至誠。

正如一位學者所分析的，“他那天的滂沱淚雨全是真誠的”，“終於有一個真正的男子漢像模像樣地哭過了，沒有任何理由，只為美麗，只為青春，只為異性，只為生命，哭得抽象又哭得淋漓盡致。依我看，男人之哭，至此盡矣。”

分析中有“哭得抽象”一語；妙就在這個“抽象”，因為阮籍與這位女孩從不認識，也從無搭界之事。

要是有具體的線索可尋，壞了這個女孩的名聲，阮籍非要賠一大筆錢不可的。

他更是依仗了平日的行為，經得起各方的檢驗；要是我，自己思量，在品行上不過關，靈堂是決不敢去的，最多隻能在網上寫篇短評，表示哀悼。

阮籍小時就慧而好學，博覽群書，後來由儒而老而莊，他在消化了道家思想之後，又結合了儒家的部分思想言論；以一種既處世又出世的方式，生存在魏晉時期，他的思想特點是“折中”。

別人都以為他極其糊塗癲狂；其實，他比很多人更能看透人世的本質。

如果我去問他，我為何會做這樣的春夢，他或許會告訴我，“你在性情上太過偏頗了，寂寞太久了所致”。

是的，我是寂寞得太久了；讀點禪書，是想消解內心一些不安與慾望，真正能夠歸於寧靜，可是消解起來，也不會那麼容易的，於是，就寂久而思春了。

我忽然想起了，六世達賴倉央嘉措寫的情詩中，有這麼一首:

“珍寶在自己手裡，

並不覺得稀奇。

一旦歸了人家，

卻又滿心是氣。

熱戀著我的情人，

被別人娶走了。

相思致我成疾，

身上的肉都消瘦了。”

熱戀著我的什麼情人，我是不會有的；相思成疾，更是沒有這麼回事，我現下其實也沒有很思念的女人。

但，也正是因為什麼都沒有，我沒有了一種情感上的寄託與動力，於是更感到了無盡的寂寞；我還只是一個俗人，不時地會發作這種寂寞的情緒，也是無可去避免的——今天下午至於現下，窗外在下著細雨；要是晴天，我也只能窩在床上。

倉央嘉措的出身，據說是貧寒的，父母都是貧苦農民；舅父頓巴和姑母又貪財如狼，奪走了他家僅有的房屋和財產；六歲之時，父親去世，他隨母親過活，做過放牛娃。

他如普通孩子一樣，度過了自己的童年。

可是，他卻被選中為五世達賴的轉世靈童，在他之前的歷代達賴喇嘛，必須接受嚴格的教育，而他卻也沒有；因此，他在俗世的生活裡，獲得的一些性格和愛好，是不能輕而易舉地就可以擯棄的。

這位年輕人有一個大特點，就是用詩歌來表達自己的愛情與生活感受；如果只從文學的角度看，在西藏倒沒有幾個人，留下過如此美妙的情詩，至今仍然膾炙人口，被人們廣為傳唱。

但也因為這些情詩及其相應的行為，他受到了陷害；到了康熙四十六年(1707年)，即他24歲之時，朝庭下令，解送北上，他於途中死於青海湖。

藏民們喜愛他的情詩與他的真誠，都為他鳴不平；在他被押送走後，更加懷想著他。

於是，有人說他的浪漫生活，乃是“遊戲三昧”，並未破了戒體；從而對他的情詩，也從密宗的角度出發，全都做出了宗教上的合理解釋，典型的一首如:

“在那東山頂上，

升起了皎潔的月亮，

嬌娘的臉蛋兒，

浮現在我的心上。”

描述的情景，被解釋為，在修習過程中對本尊的觀想。

按照怛特羅的法門修習到了極高的水平，若達到了“真氣自在”的境地之時，與佛母共同雙修，也是密宗師的需要；然而在黃教中，這並不是一個容易得到的藉口。

也有許多材料表明了，倉央嘉措的浪漫生涯，較難用宗教上的需要，來作解釋的。

可惜了倉央嘉措被選作了六世達賴，有修習程式與戒律的限制；如果不是這樣，勉強作出如上的解釋，就習佛而言，依我想來，也是沒有必要的。

印度有一部電影《色戒》，講述一個農莊少女琶瑪，偶遇了僧人達世，兩人一見鍾情；而早已捨棄了世間一切羈絆的達世，抵受不了情愛，觸發了原始慾望，遂決定脫去了袈裟入世修行，結婚、生兒育女。

琶瑪曾對達世說，你對佛法的心，如果比得上對我的愛與熱情，必能即世成佛。

而此時的達世，對世俗生活也是充滿了嚮往，他向著恩師阿普問道:

“釋迦牟尼在二十九歲前，仍然過著俗世生活，但我自五歲起，便過著他遁世後的苦行生活，為什麼？我們怎知他的覺悟，不是直接由俗世生活引起？……我們必須拋開成見，才可真正學習。有些東西我們必須擁有過，才可放棄。”

達世說的話，未必就沒有一點道理。

倉央嘉措所經歷的一切，誘惑、沉溺、迷亂、情困，正是修佛所要經歷的過程；對於從來不曾擁有過的東西，一個人又怎能有資格說、他要放棄了呢？

生為一個人，有男女之情也純屬自然；人與人之間的差別，或許就在於，是否會對所遇事、作觀照，他的覺性又是如何的。

“ 金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉歌歸；

少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

這是克勤圜悟的悟道詩，詩句裡有心念的起伏；既有怕人知，又有升起覺照的生命幽微，而且還是隻許冷暖自知的。

“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”

“雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。”

在這些詩句中，也都包含著作者的一段刻骨銘心的經歷；於是，昇華了世情，歸轉了道緣。

這樣想來，我雖然做了個春夢，以後仍是可以參禪的；也許還可以在以後，也與網友們說說，自己對禪宗的滴點認識與體會的。

於是，在今年正月初一的那個深夜裡，我又拿起了《一夢漫言》這本書，讀了起來。

我在夢中的想象力太豐富了

昨晚做了一個奇怪的夢，夢裡自己扯出來了不少現實沒有的東西

夢的一開始，我忘了我在幹什麼了，只記得我在一個監獄裡，在裡面溜達，我記得那個監獄很獨特，犯人在中午可以隨意走動的，剩下時間就休息！

後來碰到一個犯人，是我前男友（淚目，只能在夢裡見到你）簡稱L好了。我只記得他犯了罪，判了3年，具體什麼罪不知道。

我不知道我在哪裡找到了一個給死刑犯用的東西，就像一種炸彈，粘在犯人腦袋上，然後過十幾個小時後自己就會炸，犯人自己取不下來，只有佩戴者才能取下來。然後我把這個東西粘到L腦袋上了(:3_ヽ)_一開始在夢裡我真不知道這是什麼東西，怎麼用的。

後來老同學告訴我那個不可以隨便戴，跟我解釋一番後，我就讓他和另一個同學去找L。那裡面特別大，我記得有30多層樓，一層面積差不多等於西南大學，還正值中午，人來人往的，變得更難找了。

當時真的特別害怕，怕因為自己失去了一條人命，我在夢裡找得又累又餓，想到剩餘時間和L，都急哭了。

然後問了個人，好像是小學同學，然後問到了牢房號，他還問我為什麼在這裡（細思極恐），是13樓11號。

因為特別大啊，然後跑了很久才到，最後還是晚了一步，L就這樣死在我面前，像2年前一樣....然後....驚醒...淚目...又睡去，再夢。

又夢到了一個新的夢，我和一個男生交換了身體，然後在我去照鏡子的那一刻突然換場景了，直接變成另一個夢了。

夢到我在回我媽家去了，時間是在下午四點，在家裡呆了一會兒就走了，說是去超市買點東西，我以為是去附近的超市，結果夢中的我去了輕軌站，到比較遠的那個超市。然後我在輕軌站等了半天車，時間像是飛速逝去又定格了一樣，我到輕軌站後，檢票到入站那麼幾分鐘的時間竟然黃昏了？夢裡當時的季節應該是秋天。然後在站臺上等了一個小時左右。車沒來，天沒黑，人沒動，時間沒變。我才意識到時間暫停了。當我意識到了之後，就又變回原樣了。車來了，到站時才發現我走錯站臺了(:3_ヽ)_，換站臺的時候跟工作人員發生了一點矛盾，但最後還是換過來了。之後坐上車，視角是在車頂上，夢裡風景真的美炸！楓樹葉、銀杏樹葉隨風舞動，黃昏與夜晚的交替，廣闊無垠的浩瀚星海，如白帶一樣絲滑、鑲嵌著無數寶石的銀河......美哭！後來到站了，我去那家超市裡買了幾袋薯片和薯條。之後我就醒了。

夢有點幼稚也很扯ヘ(-ω-ヘ)隨便看看就好啦

我挺喜歡我昨晚的夢，願今晚好夢～

夢裡，夜晚漆黑一片，在一座歐洲皇室的宮殿。宮殿房屋很高，餐廳與廚房相連，被隔斷隔開。我從休息區的貴妃榻上走下來，老爸也正往廚房進，可能都餓了，準備吃飯。

突然，看到蝙蝠俠倒掛在牆上，看的正出神廚房電突然爆了，火光四濺。心裡還想著房間那麼多，為什麼在牆上睡覺呢？