司馬遷在西漢的官職是太史令，這個官職一般都是子承父業，沒有很好的家庭薰陶和教導難以勝任，屬於又紅又專的官職。掌管天文、曆法、文史等。相傳夏朝置，掌文書。秦始置太史令，西漢因循之，掌編寫史書和天文曆法，俸祿六百石。後世也叫做著作郎、太史監、司天監、司天臺、太史局、天文院、太史院、欽天監等等。大致掌管包括記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等工作。明清時修史之事則歸於翰林院，所以對翰林亦有“太史”之稱。

春秋時期齊國的齊莊公被大臣崔杼刺殺了，齊國的史官叫太史，他寫到:“崔杼弒莊公”。崔杼勃然大怒，立刻把史官殺了！崔杼從太史家的老大一直殺到太史家的老三。可是，太史家的老四還是這樣寫:“崔杼弒莊公”。被殺的齊太史只是“北史氏”，當時還有“南史氏”。南史氏聽說崔杼殺史官，也要趕來接班寫直筆。走到半道上，聽說“北史氏”家的老四“直筆”成功了，“南史氏”才放心迴轉。所以這個是中華民族的亙古美德。要發揚光大。

謝邀！這是司馬遷的高階牢騷。一、中國史官設定很早，品級不高，位置重要。古有天子之史，諸侯之史，屬專業技術官僚，可以世襲。但品級遠低於郡守2000石。司馬遷作為太史令，地位很重要，但漢武帝這個皇帝不同於常人，因為替李陵說了幾句公道話，就給予宮刑，是奇恥大辱。含辱忍垢偷生下來，全為一部父子兩代人的心血。

二、司馬遷把太史令的地位比作皇帝巫祝、倡優一樣，是罵漢武帝昏蛋。今天見到的《史記*武帝本紀》為什麼不堪？原文己刪，今所見者乃褚少遜湊成。《史記》有幾篇並非老馬原作。太史令並非皇帝弄臣，是老馬遭受漢武帝驕橫侮辱而發出的牢騷憤恨之語。按古制，史官記事，帝王君侯不得調閱，更不說刪改。春秋時那麼多王侯都怕史書上留汙，而有所自斂，擔憂即在史家秉筆而書。

無所謂官職高低，一支筆寫盡天下人事，可謂大權在握。不管這對父子，其後歷史上所有的史官都是如此。他們看似書寫的是勝利者的篇章，其實書寫的是一個“日不落”階級的文字。看看史記中道家的比重和描述，看看史記中被儒家割裂開的法家的比重和描述，再看看戰國顯學墨家的比重和描述……一筆帶過！一個講故事的保守文化階級人物放在多高的位置合適呢？歷史是什麼？古今中外各種諷刺難道是無的放矢麼？撥開撥不開的迷霧還能否見到真像呢？

司馬遷官職是太史令，其第一職責是真實的記錄歷史。第二職責，是掌管天文曆法。此外，還協助祭祀等工作。

所以，史官不但要具有豐富的史學知識，還要精通天文禮法和占卜。

漢代太史令在先秦時代，名為祝史。兩者職責相同，皆為世襲。

漢武帝時，法家御史大夫桑弘羊和酷吏張湯為斂財。規定死罪可花費鉅額錢財贖罪免死。若沒錢，也可以申請改判宮刑。

李陵辯解獲罪後，司馬遷可花錢贖罪的。但由於太史令在漢代，俸祿是不足千石。遷俸祿不高，司馬遷沒錢支付鉅額的贖金。但《史記》又未完成，只得以宮刑代替死罪。

而李廣俸祿四千石，兵敗全軍覆沒後，才能花錢贖罪，廢為庶人。

？

這句話即有吐槽，也有事實。《太史公自序》中說過“太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。”也有“太史公既掌天官，不治民”之語。這兩次提到的“天官”，說的就是古時的星相學，所以是“文史星曆近乎卜祝之間”。雖然司馬遷涉及的，是更高深的易數星象。但即便是今日，這些事情也很容易被劃分到普通的算命之中。況且漢時還有巫蠱案那樣的事情，所以“主上所戲弄”是有主觀情緒的，但這只是次要的小問題。

其實古時史官的地位不算很低。早期如造字的倉頡，也是史官。而記史這種需求，是與文字出現之前的結繩、積石、系物和刻畫等多種記事方法相關聯的。倉頡的出現，意味著上古時代的人們透過手語、圖示、標記發展出圖騰文字，繼而出現了“吏、祝”這兩種息息相關的職權人物。這點上，可以理解為今天的學科細化。

觀察“巫祝、祭祀”等事，可以發現涉及占卜、婚配、征伐、祭祀等各種事情時，後世發展出來的一切都與之密不可分。然而在當時……不，即便是近代，一些少數民族中也能發現，文字或述史歌謠的瀕臨滅絕。所以可以判斷，早期古人們的生活經驗傳承，與文字語言的學習並非必然關聯。那麼這種侷限性，很易發展成世家（如同日本的陰陽師、神道教）傳續下來，所以當時是有“史氏”家族的。而這種問題，也讓史官的地位，很易衝擊部落首領以及後期各種執政者。

此後在發展中，像《國語·晉語》提到的“文王訪辛、尹”，因為辛甲、尹佚二人都是周時的大史（大通太），也可佐證史官地位之高，畢竟“以史為鏡可知興替”。再之後甚至可見類如恐嚇的記錄，比如“君舉必書，書而不法，後嗣何觀？”

然而秦漢以後，是家天下的發展。執政者將國家政權據為己有，世代相襲。到明清民國時期，普通族人質疑家長權威時，尚且會被請家法、處以私刑，況且是史官這種知古博今的存在？所以皇帝們對史官態度的改變，是必然可以肯定的。

對皇帝來說，生前權能不容質疑，身後榮辱也需保障。因此舊時的“君舉必書”傳統，自然會被統治者所不喜。他們對歷史的需求，逐漸從“史之為用”轉變為“史為己用”。不再重視鑑古觀今、彰善癉惡，而更多側重於大肆鼓吹自己的豐功偉績，皇圖霸業。所以司馬遷為李陵敗降辯解時，會遭受宮刑。因為這件事的重點，就是在警告司馬遷。

於是乎自此以後，史官所述的，就不再是純粹地歷史見證，而包含了歷代統治者對自己的“歌功頌德”。

太史公是崇天敬神的漢武帝劉徹特意為司馬遷設定的官職，以太史公的身份擔任中書令，位在丞相之上，是中國歷史上的第一位中書令。

漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史；又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。二十七歲的司馬遷，結束了為期七八年的遊歷各地的旅程，入朝擔任郎中，安撫巴蜀；三十七歲時，隨武帝巡視緱氏、東萊，治塞黃河瓠子口決堤；三十八歲這年，繼任了父親的太史令之職。

作為星象家的司馬遷，他把星象學與歷史問題結合起來，用史學家那高瞻遠矚的眼光，來管理皇家圖籍和收集史料，研究天文曆法，以究天之際、通古今之變。欲沮貳師，為陵遊說。滿朝文武噤若寒蟬，這個官小位卑的人竟敢站出來為李陵說情，武帝極為憤怒，由此犯下誣罔之罪的司馬遷，只好用腐刑替代死刑。

幼承庭訓，言猶在耳；身體受辱致殘，固然是為不孝。如果修成《史記》，了卻先父之遺願，司馬家族能得以彪炳史冊，正是盡不孝矣。

司馬遷所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡。雖武帝補償、升中書令，但這個官職向來是由宦官擔任的，就是為了完成《史記》的編著。司馬遷過去之後，宣帝劉詢以其官又降為太史令，行太史公文書。昔人已逝兩千多年，今在捧讀《史記》，遙想當年，對司馬遷的敬仰之情，雖不能至，然心往之。

班固讚語司馬遷：自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華、質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。

參考文獻《史記》《漢書》《漢舊儀》《報任少卿書》

西漢漢武帝劉徹時，有一千偉大的歷史學家。叫司馬遷，他因為為漢將李陵投降匈奴說了幾句公道話，被漢武帝實施了宮刑，但他後來發奮，寫下了史記，是中國歷史上第一部記載歷史的正史，司馬遷因為名垂幾千年。

司史遷是西漢時的一個太史令，在歷史，太史令到底是一個多大的官呢，下面我簡單談一下。

在奴隸社會西周時，太史令掌管起草文書，策命諸候大夫，記載史事，編寫史書，兼國家天文曆法，管國家藏書，太史令為朝迋大臣，

封建社會秦漢時期的太史令，職位逐漸下降，司馬遷時太史令只相當於現在的歷史紀錄員或歷史撰寫員，主要負責將以前發生的事情記錄並儲存下來的一種政府文員，或政府負責記載歷史事件秘書。因此，太史令在漢朝時地位很低，不是朝中大臣，只是朝廷中一般小官員，只相當於現在科級幹部，正規封建社會朝迋大臣可是部級幹部。司馬遷作為官小言微，在朝中大臣一此贊同將軍李陵投降匈奴，他直言為李陵將軍說好話，結果惹恕了皇帝漢武帝，被實施了宮刑。

根據班固所著《漢書 百官公卿表》：

司馬遷的太史令一職，歸屬奉常（漢景帝時改名為太常）。奉常的職責是：“掌宗廟禮儀。”

與太史令同屬奉常管理的有：太樂、太祝、太宰、太卜、太醫等五太令；除此之外，奉常還管理有：均官長丞、都水長丞、皇家廟陵園食宮令等長丞、雍太宰、太祝令丞、五畤尉、博士、皇家陵園所在縣等。

太史令的俸祿。博士的俸祿是600石，太史令等俸祿是1000石。而太史令的上司奉常的俸祿，是2000石。

列出西漢時各官職的俸祿作為比對：

郡守，2000石；郡尉，2000石；太子太傅，2000石；萬戶以上大縣縣官，600石到1000石之間；萬戶以下縣官俸祿300石到500石。

太史的職責。

秦漢時期太史的職責有：記史、典籍管理、天文曆法、祭祀。

魏晉之後，記史的職責被劃歸為著作郎，太史只掌管曆法推算。太史在隋朝改名為太史監，在唐朝被改為太史局，唐肅宗時改名為司天臺，一直延續到明清時期。

也就是說，太史一職只在魏晉以前承擔記史的職責，在魏晉之後就不在承擔記史的責任，只掌管天文曆法的推算。

司馬遷的父親司馬談也是太史令，他發誓要編寫一部由黃帝時期到漢朝時期的歷史，但是自己到死也沒能完成，但是卻叮囑兒子司馬遷，一定要完成自己的遺願。

太史令一職在秦朝就已經有了，漢承秦制,《漢書》裡面也有記載，太史令主要職務除了掌管天事之外,同時還從事歷史研究和著述。但是當時的太史令職位並不算高，看看漢代的大中大夫二千石，諫大夫千石，而太史令為六百石，僅次於下大夫。太史令負責收集、保管各種圖書典籍。

而司馬遷任太史令的時候經常自稱自己是太史公，他除了著述的基本工作，同時還監掌曆象、日月、陰陽等事物，司馬遷也說自己是個管天官，不治民，主管文史星曆的官員。其實太史令還有個職責就是負責選拔人才，這個在史記裡也有記載。

司馬遷後來因為幫李陵說好話而得罪了漢武帝，被處宮刑，也就是變成了太監，司馬遷羞愧的想自殺，但是想起了父親的囑託，而人固有一死，或重於泰山，輕於鴻毛，於是司馬遷發奮寫史記。至於司馬遷為什麼會被處於宮刑，個人認為主要有以下兩個原因。

一是司馬遷在是書中詆譭了呂雉，當然這個詆譭是漢武帝認為的，而呂雉是漢武帝的太奶奶，多少有些忌諱吧！

二是幫李陵求情，這是最直接的原因，漢武帝因此才處罰司馬遷。

也正因為如此，才有了《史記》。

《史記》是中國歷史上的第一部記傳體通史，它是由漢代司馬遷用了十三年的時間編寫而成的，是所有史書中用時最長的著作，世人都知道《史記》之宏大，然而《史記》的作者司馬遷則更偉大，因為《史記》是在司馬遷遭受宮刑（閹割）後，是他用血和淚創作而成的，司馬遷用實際行動向人們詮釋了“忍辱負重”的意義。

《史記》原名《太史公書》，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，全書共五十二萬六千五百字，它全面的記載了上起中國上古時期傳說中的黃帝時代（約公元前3000年），下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的中國歷史，《史記》被列為中國的“二十四史”之首，它與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“二十四史”中的前四史。

《史記》是中國歷史上第一部貫通古今，網羅百代的通史鉅著，司馬遷的文學修養深厚，文字生動，筆力洗煉，而《史記》中最為世人銘記的莫過於其中的十大名篇：

“大江東去楚王流芳”——《項羽本紀》。

“禮賢下士威服九州”——《魏公子（信陵君）列傳》。

“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》。

“功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》。

“曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》。

“官場顯形栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》。

“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》。

“漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》。

“商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》。

“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。

司馬遷（公元前145年—公元前87年）字子長，西漢時期夏陽人，38歲時接替其父司馬談之職，出任漢武帝劉徹的太史令，天漢二年，司馬遷正在全身心的撰寫《史記》，一場飛來的橫禍徹底改變了司馬遷的人生。

這年的夏天，漢武帝的大舅哥，貳師將軍李廣利出兵北擊匈奴，司馬遷的好友，“飛將軍”李廣的孫子李陵也隨軍出征，李陵率五千步軍被匈奴八萬騎兵圍困，李陵在指揮漢軍血戰八晝夜，斬殺匈奴一萬多人，最後在內無糧草，外無救兵的情況下，詐降匈奴，漢武帝聞訊大怒，準備將李氏滿門抄斬，而司馬遷不合時機的為李陵辯護，則為他埋下了禍根，最後，司馬遷被漢武帝拿下了大獄並被判了死刑。

根據漢朝的刑罰，被判死刑之人，有兩種可以活命的方法，第一是拿出五十萬錢來贖罪，第二種就是接受“腐刑”，此刑也被稱為“宮刑”，即“閹割”，司馬遷官小家貧，當然拿不出那麼多錢來，所以只能接受“腐刑”，此刑不但摧殘人的身體和精神，對人格也是極大地侮辱。受刑後的司馬遷曾想透過自殺來解脫，是以“腸一日而九回，居則忽忽，若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也.”,但是因為《史記》還未完成，司馬遷在經過痛苦的掙扎後，選擇了忍辱負重，最終創作完成了宏篇鉅著《史記》。

漢武帝在中國的歷代帝王之中，堪稱“千古一帝”，其開疆拓土，打擊匈奴，征服西南等歷史功績，無論怎樣歌之頌之也不為過，然而就如同唐太宗、唐玄宗、明太祖一樣，漢武帝一生除了他的雄才大略之外，也有他殘暴的一面，宮刑就是其中之一（閹割）。

據說在漢武帝時期，被閹割的人不計其數，比較有名的如他最為寵愛的鉤弋夫人的父親，也就是他的老丈人，還有他的發小張湯的兒子張賀都被“閹割”了，所以，漢武帝在民間也被稱為“割鳥皇帝”，而在這些被“閹割”之人中，最有名的莫過於司馬遷了，司馬遷雖然才識淵博，最終的命運還是掌握在漢武帝手中。