不是不報時候未到，乾隆一朝的政治穩定，但盛世下的封建統治痺症顯現，只是到了嘉慶時，民眾的情緒被壓抑到了極點，而且隨著工業文明的腳步，一些開眼的華人意識到了這個腐朽的統治階級，總得來說既有內憂，兼有外患。

所謂盛世、治世，一般都是後人來判定的，類似於“蓋棺定論”，若是當時就自稱盛世就不免有溜鬚拍馬，粉飾太平的意思，夾帶了水分。

在康熙時期，就出現了“盛世”的字眼，到了乾隆時期，盛世的詞用的就多了，不但康熙、乾隆統治者自己多次“強調”自己的太平盛世，下面的官員就更多了，奏章詩作等都不凡對盛世的謳歌讚頌。

說的的人多了，社會中逐漸形成“盛世”的主流輿論識，“康乾盛世”逐漸成形，被文人學士廣泛接受。

是不是盛世先不說，就看統治者和官員這樣的“自我讚揚”，就知道這盛世首先是吹捧出來的盛世了。

所以，學術界對“康乾盛世”的存在仍有爭議的，有很多人就認為，這撐死了算是“康乾之治”，叫“盛世”是吹過頭了，不符合歷史事實。

康乾期間，中國最大的變化是人口的增加，這主要得益於紅薯的大面積種植，所以也有人說這是“番薯盛世”。

至於在乾隆八十大壽前來的英國馬嘎爾尼使團訪華，英華人充分見識了這所謂的盛世，他們留下大量的圖文資料，我們可以看到“康乾盛世”只不過是“飢餓盛世”。

在英華人的記載中，他們看到的是觸目驚心的貧困：華人一見使團丟掉一些死豬死雞，爭先恐後跳下海，去撈英華人的棄物；對使團的殘羹剩飯，用過的茶葉，華人總是貪婪地爭搶，都要千恩萬謝。

此外饑荒、棄嬰、民變、兵禍等英國都如實地記載了下來。

即便是康熙四十年，也有人說“清興五十餘年矣，四海之內，日益貧困，農空、工空、市空、仕空。”

康乾時期，經濟的確有所發展，但是這些不過是明末以來戰亂頻生之後的一種恢復性發展，並沒有新的突破的，而且和唐宋時期的經濟相比是差了一大截。

這世上從來能持續一百多年的盛世，這不科學也不符合興衰的自然週期。

這樣的“盛世”之下，自然隱藏了太多了危機，乾隆後期，農民起義就不斷髮生，到了嘉慶時期，大量不爆發出來也不過是自然而然的事。

所謂盛世、治世，一般都是後人來判定的，類似於“蓋棺定論”，若是當時就自稱盛世就不免有溜鬚拍馬，粉飾太平的意思，夾帶了水分。

一、君臣吹捧出來的“康乾盛世”

在康熙時期，就出現了“盛世”的字眼，到了乾隆時期，盛世的詞用的就多了，不但康熙、乾隆統治者自己多次“強調”自己的太平盛世，下面的官員就更多了，奏章詩作等都不凡對盛世的謳歌讚頌。

說的的人多了，社會中逐漸形成“盛世”的主流輿論識，“康乾盛世”逐漸成形，被文人學士廣泛接受。

是不是盛世先不說，就看統治者和官員這樣的“自我讚揚”，就知道這盛世首先是吹捧出來的盛世了。

所以，學術界對“康乾盛世”的存在仍有爭議的，有很多人就認為，這撐死了算是“康乾之治”，叫“盛世”是吹過頭了，不符合歷史事實。

二、英華人眼中的“飢餓盛世”

康乾期間，中國最大的變化是人口的增加，這主要得益於紅薯的大面積種植，所以也有人說這是“番薯盛世”。

至於在乾隆八十大壽前來的英國馬嘎爾尼使團訪華，英華人充分見識了這所謂的盛世，他們留下大量的圖文資料，我們可以看到“康乾盛世”只不過是“飢餓盛世”。

在英華人的記載中，他們看到的是觸目驚心的貧困：華人一見使團丟掉一些死豬死雞，爭先恐後跳下海，去撈英華人的棄物；對使團的殘羹剩飯，用過的茶葉，華人總是貪婪地爭搶，都要千恩萬謝。

此外饑荒、棄嬰、民變、兵禍等英國都如實地記載了下來。

即便是康熙四十年，也有人說“清興五十餘年矣，四海之內，日益貧困，農空、工空、市空、仕空。”

康乾時期，經濟的確有所發展，但是這些不過是明末以來戰亂頻生之後的一種恢復性發展，並沒有新的突破的，而且和唐宋時期的經濟相比是差了一大截。

這世上從來能持續一百多年的盛世，這不科學也不符合興衰的自然週期。

這樣的“盛世”之下，自然隱藏了太多了危機，乾隆後期，農民起義就不斷髮生，到了嘉慶時期，大量不爆發出來也不過是自然而然的事。

事實上，嘉慶還沒有親政，題主說的農民起義軍集中爆發的事情就已經發生了。

也就是歷史上清朝由盛轉衰的標誌性農民起義：川楚白蓮教起義。而這一次起義從嘉慶元年一直持續到了嘉慶九年，有時候我都忍不住去想，當年乾隆傳位給嘉慶自己做太上皇后，看到爆發了這麼大的一場民亂，心裡一定偷著樂，好歹這個起義沒有發生在乾隆年間......

玩笑開完，言歸正傳。

傳說中改革最多、國力最強、社會最穩定、經濟發展最快、人口增長最迅速、疆域最遼闊的“康乾盛世”時期，其實也爆發了很多次的農民起義呀。

康熙時期有吳球時間、朱一貴事件、這兩次事件地點都發生在臺灣，打的旗號都是反清復明，其實很好理解，畢竟明鄭政權在臺灣經營了這麼多年，影響力還是有的。

雍正時期有黔、湘地區的苗民起義，這一地區的反清起義一直持續到了嘉慶元年，大起義三次、小暴動三十多次。之後還有一起爆發在臺灣的“大甲西社抗清事件”。這個事情主要是臺灣當地土著反抗清朝苛捐雜稅、怒而殺官，聯合了十幾個村社一同暴動。

乾隆時期也有甘肅蘇十三起義，這一次主要是反抗地方官貪汙舞弊、欺壓人民，其後還有一次發生在臺灣的林爽文起義。這次起義比較特別，因為林爽文這個人是臺灣地下組織天地會的領袖，起因是臺灣知府想要取締天地會，逮捕了林爽文的叔伯。據說號稱50萬。

你看，其實在所謂的康乾盛世時期，也爆發過好幾次起義，而整個康雍乾時期，戰爭也很多，戰事基本到了乾隆末期才基本結束。這些戰事基本打得都很大，動輒十幾萬大軍，一打就是好幾年，特別是西北地區，反覆了好長時間。戰爭當然需要巨大的財力支撐，勢必會在稅收上面想辦法，帶來老百姓的反彈也是必然的。再加上清朝的民族政策，實際上不止漢人不滿，就是西北的回民、西南的苗民也十分不滿。

所以說，清朝的民變一直都是存在的。只是在康乾盛世時期，清朝的軍隊還有戰鬥力、對地方的控制也比較強、同時加上一些列的政策改革，國家財力也能跟得上，民變的規模被控制在了一定範圍內。

爆發在嘉慶元年的川楚白蓮教起義，是清建國以來最大的一次民亂，也是大清由盛轉衰的一個重要標誌。縱觀中國歷史上，統治時間超過200年以上的王朝，還沒有哪個王朝在中期發生過這麼大的起義，而且清朝還特麼連續爆發了好幾次！其中有一次，稀裡糊塗地就攻進了紫禁城，真的也是前所未有的事情呀。

清廷為了鎮壓這次起義，耗費了南方十餘省十數萬軍隊、戰死了好多武官，其中提督、總兵級別的就掛掉了10多個、副將以下中級軍官陣亡了400多個。並且前後投入了超過兩億兩白銀、相當於國庫五年的收入。估計當初嘉慶迫不及待抄和珅的家，就是為了支撐鎮壓這次起義的軍費。

可以說能力平庸的嘉慶，開局就相當不好，這次起義一定程度上而言，其實是乾隆留下的爛攤子，這個爛攤子讓嘉慶一忙就忙了六年，（前三年乾隆還掌權。）

而白蓮教之所以發展得這麼迅速，規模這麼大，其實也是乾隆的鍋。乾隆後期，土地兼愈演愈烈、高度集中在大地主手中、河南、安徽、江西各地出現大批饑民、這些饑民又得不到乾隆老爺的賑濟，只能紛紛跑到川、楚、陝交界處的南山和巴山地區謀生，人數一度達到百萬以上。特別是，乾隆三十七年至三十八年、川、楚兩省又來了超過數十萬的謀生者，於是這個地方聚集了大量的沒有土地，艱難求生的老百姓。

這些老百姓本來就在家鄉受到嚴重的盤剝和封建統治階級下貪官汙吏橫行的侵害、才不得已跑到窮山惡水的山林之間謀生，白蓮教只要宣傳一下反應社會現實的內容，百姓們就很容易鼓動了起來。

總而言之、時間到了乾隆末期，朝廷貪官的數量已經呈幾何倍增長，全國到處都是貪官、加上數量龐大的劣紳，所以釀成了無數人間慘劇，活不下的饑民數量也呈幾何倍增長，所以才釀成了這一次規模大、時間跨度長的白蓮教民亂。

盛世之下，也是白骨累累，太平年間，也有慘劇發生。人生如此、社會如此也。

清朝自乾隆開始，就已經不斷在走下坡路了。之所以到嘉慶親政後，才開始不斷爆發大規模的農民起義，其實不過是因為乾隆時代的衰敗是量變，到嘉慶年間則轉變為質變而已。

事實上，乾隆是一個很有爭議性的皇帝。有人認為他是明君，承接了康雍兩代人的積累，開創了乾隆盛世；也有人認為他是昏君，斷送了清朝的繁榮。而在我看來，他更偏向於後者。因為，乾隆以後清朝的衰退，嘉慶的庸碌雖難辭其咎，但更多應該歸罪的，其實還是乾隆。

乾隆，是中國歷史上掌權時間最長的皇帝，因此要說他沒能力，是不可能的。其實，乾隆確實擁有許多盛世明君所具備的素質，但同時他也集齊了昏君所具有的各種弊病。而我們史書上常稱的康乾盛世中，乾隆時代嚴格來說是不具備盛世的質量，畢竟清朝在乾隆年間一直都在走下坡路。以至於到乾隆後期，社會矛盾更是被進一步激化，為日後清末的動亂不堪埋下了伏筆。

只不過，乾隆很幸運，他是最典型的太平天子，他從文韜武略的祖父和霸道Quattroporte的老爸手中接掌了一個如日中天的龐大帝國；同時，他又很幸運的將帝國衰敗的鍋甩給了後世子孫。

乾隆前期，尚且算得上是個有為的守成之君。畢竟自小乾隆就得到雍正的悉心培養，完全具備成為明君的潛質。可越往後乾隆就越自大和驕奢，他自視甚高，總活在群臣的讚美和盛世的假象之中。始終在大興土木修建離宮別院，又多次出巡南方耗費鉅額民力，而“十全武功”更是多為諱敗揚勝之舉......

面對外界的進步，他更是沒能及時作出改變。比如在清緬戰爭中，清朝明明見識到了西方火器的巨大威力，也瞭解到自身軍隊的衰落和與外邦的差距。但乾隆還是固步自封，認為 人家的不過是“玩意”，仍舊固守祖先騎射的傳統，對自己那套有著蜜汁自信，白白錯過了中國步入近代前一次難得的發展機遇！

而乾隆的奢華和自負，最終也讓清朝的吏治快速腐化，體制更加僵化。

因此，到乾隆末年，清朝的社會矛盾早已惡化，百姓貧苦，國庫更是被乾隆揮霍的差不多了。

在英國使臣馬嘎爾尼出訪中國時，才會在京津地區看到沿岸百姓皆貧困潦倒，食不果腹的現象。要注意的是，這些地區都是京畿要地，天子腳下，尚且如此糟糕。那麼，在廣袤的內地，帝國的邊陲，恐怕百姓的生活更加難以為繼！

這也就不難解釋，為何到了嘉慶年間，民變和起義開始不斷爆發。

前期的乾隆確實有所做為，可能源於聖祖康熙爺的教導，宏利確實深得祖父康熙的喜愛，也曾效仿康熙南尋，但到他這頗有些尋芳問柳的意味了，中晚年興文字獄，弄得朝政不穩，奸佞當道，晚年日漸昏聵

乾隆晚年好大喜功，自負的封自己為十全老人，對邊疆發動持久的戰爭，攻打大小金川幾十年，花費財力巨大，多次以盛大的排場遊幸江南，其實就是到江南遊山玩水，尋花問柳去了，江南煙雨迷朦，山水如畫，古蹟繁多，絕色佳人更是獨具一格，做為權勢第一的乾隆皇帝，這些都是他想領略的。乾隆皇帝命好啊！躺在康熙庸正辛苦守下江山的財富上盡情揮霍，大手大腳，一會去修皇家園林，一會給母親大辦壽宴，這個豪奢程度同時期世界都無可匹敵的。

乾隆皇帝自己在中晚年期揮霍無度，甚至於自己感覺都缺錢花了，就放縱全國各地可以花錢買官位，他坐地收錢，造就了當時官員腐敗成風，凡是當官的都殘酷盤剝百姓，以孝敬上級，已經到了很嚴重的程度，乾隆皇帝喜歡聽下面人溜鬚拍馬，說動聽的甜言蜜語，比如機靈，頭腦靈活的和坤就是一個很會辦事，討的皇帝開心的人，皇帝被侍奉開心了，和坤也放開膽子貪汙，這就是乾隆皇帝做的，上行下效，上面都喜歡聽謊言，下面人為了利益也是趁利了，加緊搜刮百姓以殮錢財，乾隆皇帝以一切自己開心就好，可他一人開心了，可憐很多社會底層人卻過著苦難的日子，食不果腹，衣不蔽體。

在當時這樣的社會環境下，在川楚一帶發生了聲勢浩大的白蓮教大起義，受不了沉重苟捐雜稅的百姓，匯聚到川楚巴地區窮山惡水謀生，以躲避各種上面強加的各種要命的負擔，一時匯聚了幾百萬難民，在百姓無法生存下去，沉浸在無邊苦難，病痛中時，白蓮教這種秘密的民間組織以宣傳什麼均貧富，殺貪官，人人之間皆是親如兄弟姐妹的存在，天下田天下人種的洗腦謊言順勢而起。

一邊是貪官汙吏橫行，一邊是百姓餓死，病死，苦難深重，白蓮教乘機宣傳教義，聲稱跟他們幹，能夠拯救苦難百姓於水深火熱之中，大量的招收無活路，生活痛苦不堪的新人，使得白蓮教的力量迅速壯大。在嘉慶初年，白蓮教就在湖北發起大事，他們就像一個巨大的傳銷組織，打著拯救百姓的虛假口號，給老百姓們洗腦，愚弄那時沒有受過教育，不識字的老百姓，騙的老百姓們紛紛支援他們的起義，緊接著白蓮教在全國各地開花，此起彼伏的，都紛紛出現了不同程度的白蓮教起義。

最浩大，影響，持久要屬川陝了，百姓破伐巨木，攔斷山路，築欄圍村，平時自種自食，打獵燒荒為生，拒絕向官府納稅，一邊生產，一邊各地村莊組織互保，透過白蓮教組織對來圍剿各村寨的官兵發生戰鬥，由於組織散亂，各派不服聽調，各自為戰，嚴重影響了戰鬥力，但還是堅持很多年，影響甚廣，這場聲勢浩大的起義被當時清政府稱為“川楚白蓮教亂”。

嘉慶不斷聞聽飛馬來報的訊息人員，不斷調兵派將與起義軍做戰，當時北京紫禁城甚至差點被攻破，嘉慶皇帝如果被找到抓住的話，會被天理教領導的起火軍殺死，這次起義差點就成功了，河南東，北京附近的林清，李文領導的天理教起義，派出200人的小分隊，攻進紫禁城 ，與大內保衛力量發生激戰，此次後來的道光帝很出彩，年少的道光帝甚至親自參加，開槍打死過人，由於分散，也沒及時找到嘉慶皇帝，後來嘉慶皇帝調來了強大的火器營，進攻皇宮的起義戰士全部陣亡，這次造成了朝野震動。

因為這次戰爭，混亂，嘉慶領導下的國家領導人財力漸漸空虛（本來國庫就被揮霍無度的乾隆皇帝用的所剩無幾了，嘉慶有坑兒子的老子，也是夠了，還好有和坤這個鉅富，可以拿他開刀做現成的東西，解決急須的財政問題）把乾隆時候產生並留下的鉅貪收拾了，一時解決了所須，白蓮教虛假的宣傳，沒有解決百姓的苦難，在清軍費盡九頭二虎之力的圍剿下，白蓮教起義最終以失敗告終。但是這也使得本就國力衰弱的清政府元氣大傷，難以恢復再次強盛。

乾隆皇帝好大喜功，揮霍無度，給社會製造出了巨大的危機，為後來繼位的嘉慶皇帝留一個爛攤子，收拾這個爛攤子，耗費了嘉慶領導下的國家大部精力，消耗了精氣神，又由於始終閉關鎖國，不與世界各國交流，散失了很多發展變革的機會，後來列強就為開啟大清國門做貿易，用大炮，火槍，炮艦攻擊清，落得被列強輪番攻擊，蹂躪的下場。