首先看一下書裡面介紹的，摸金只是校尉一職，而發丘則是中郎將，也是一個不低的官職吧，而其它兩派就是江湖流派，並不被官方所認可和大面積的接受，所以人數多，但是活糙，顯得不是太高階。

書裡也說過，摸金傳世的就很少，而且手段非常高明，這就可以推算出發丘應該是更高一級的盜墓高手，摸金本來蹤跡很難尋找，要靠摸金符來辨別，那麼相對來說發丘更加隱蔽。

根據中國牛人的尿性，越厲害的人物隱藏越深，所以他不現身大家碰不到也找不到，身處這個位置的人，相信不會時常的去盜墓，小的估計也不感興趣，估計身家洗白，所以見不到。就算見到，也沒有信物來辨別，書中也沒有介紹，從這個職位名字來說，這個是官方承認的，所以的話，尋找難度更大，而且身份隱秘物質生活應該可以，所以難找。

但不代表不存在，只能說，沒有人見過和認識他們。發丘中郎將註定是更加神秘的高階盜墓人物。

作為一個老燈絲，我來解答你的疑問！

所謂“摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲”，說的就是中國盜墓的4大門派。但其中摸金和發丘都是同宗同源，所以也可歸回一派。

一、文獻記載！

我們看過三國的人都知道，曹操有頭痛症，當時有個叫陳琳的人，寫了一篇文章來大罵曹操，結果居然把曹操的頭痛給治好了，文章其中有一段說道：“而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”這罵的就是曹操盜墓的勾當，如果沒認真看過三國的可以去看看，書上和電視劇都有這一段。

我們知道漢朝的武官有將軍、中郎將、校尉三級，所以論資歷發丘中郎將應該算是摸金校尉的頂頭上司，發丘中郎將發號施令，然後做髒活累活的就是摸金校尉，這麼說來發丘與摸金其實就是同宗同源，但有所區別的就是摸金校尉行事低調，而發丘將軍則稍顯高調，一般都把自己整成大商人、大掌櫃什麼的，並且發丘是公開和官府一起合作的，就是如果發現大墓，發丘便和當地官府或衙門一起去盜墓，然後共同分贓，所以摸金校尉們一直都很鄙視幹發丘的。

二、發丘的失傳！

在小說《鬼吹燈》中，摸金、搬山、卸嶺都出現過，為何就是不見發丘呢？原因就是發丘一派的聖物“發丘印”被毀滅後，發丘一派就徹底失傳了，這“發丘印”是怎麼失傳的呢？

其實在明朝初期，由於盜墓之風盛行，摸金、發丘、搬山、卸嶺等門派更是猖獗，連朱元璋都害怕自己的陵墓被盜。這時候“觀山太保”就出了個陰招，給了朱元璋一套“損符毀印”之法，所以大部分的摸金符被損毀（後來只剩胡八一他們那三個），導致摸金校尉們接連失業；然後又破壞了發丘的聖物發丘印，導致所有發丘中郎將下崗待業，同時大明朝又全國圍剿搬山和卸嶺，這才導致摸金、發丘、搬山、卸嶺四大門派一度萎靡不振。

這“發丘印”被毀之後，原有的少量發丘門人都歸為了摸金校尉，所以這發丘也就只存在於傳說之中了，所以小說《鬼吹燈》裡也就沒有具體描述發丘的事了。

《鬼吹燈》中沒有的“發丘”一派的故事，請注意，請注意，不是盜墓，而是“反盜墓”，又請注意，不是反抗盜墓，不是你們想象的墓主為了防止被盜墓而進行的防範，而是，說到這裡，小孩子轉過身去，捂住耳朵，我要說的是，其實“發丘”一派，根本和其他三派（搬山、摸金、卸嶺）完全不同，因為，“發丘”一派的從業者基本上都不是人，什麼？有沒有搞錯？

　　沒有搞錯，所謂的“發丘”一派其實指的是鬼來盜活人的家，即“鬼偷”“鬼盜”，也就是每個華人或受中華傳統文化薰陶過的人知道的那句經典名言：“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

　　“鬼敲門”，就是“發丘”一派的作業方式。

　　好了，故事開始了，你千萬別當真，當真的話，今天就有那啥敲你家門。

發丘和摸金這兩個官職均為曹操為籌集軍餉所創立。而發丘以其獨特的生理構造而為人所驚歎，發丘右手食指中指奇長，而雙指探洞的絕技是他們的看家本領。在《盜墓筆記》中曾有過這樣的描述“悶油瓶蹲下身子，用他奇長的手指夾住一塊青磚，用力一拔，硬生生將磚頭從地面上拔了起來。”由此可以推斷出悶油瓶就是發丘。

一直以來，喜歡看盜墓小說的讀者都知道，盜墓有四派：摸金門、發丘門、搬山門、卸嶺門，分別稱摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士，又稱發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。

在天下霸唱的《鬼吹燈》系列中，對其餘三派都有詳細地講解，特別是對主角胡八一的摸金門，講的最為仔細。

摸金符和下墓的一些禁忌都說的很詳細，“人點燭鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金”，“不動皇陵，不出人命”。

摸金門講究一個摸字，棺槨開啟後，要從頭到腳摸一遍，不得損壞屍身，還得留下幾件殉葬品，不得把墓中陪葬品拿空。

在《鬼吹燈》中，主角團胡八一們因為種種原因，沒有遵守門派的禁忌，引發了種種驚險萬端的狀況。

而對發丘中郎將的故事，卻沒有解釋。

其實發丘中郎將和摸金校尉同屬於曹操的盜墓軍隊，盜墓手段幾乎一樣。有說法說，發丘中郎將是摸金校尉的首領，官大一級，但這種說法現在也是無從考據。

發丘中郎將與摸金校尉最大的區別，是發丘中郎將有一枚銅印，上面刻著“天官賜福，百無禁忌”。因為有銅印的原因，發丘下墓的時候，無懼鬼神。

而南派三叔寫的《盜墓筆記》中，有人考證張起靈很可能是發丘中郎將的後人。因為張起靈會一手手指探洞的絕學，傳說這個絕活是發丘一門專屬。

發丘中郎將的右手食指和中指奇長，靈敏無比，又穩如泰山，力量極大，可以輕易破解墓穴中的細小機關，需要時可伸入到細小處，探查內情。

張起靈自小苦練這門技術，過程苦不堪言，但當代只有他會這一張家絕學。傳說張家古樓中埋葬的歷代張家族長以及一部分的右手手指非常長，就是因為他們從小練習發丘手指探穴的結果。而張氏這一族就是發丘中郎將的傳承。

張起靈一直在尋找的鬼璽，有很多人猜測，鬼璽就是發丘銅印，張氏家族在明代永樂年間的時候弄丟了這枚銅印，因此這幾百年都在孜孜不倦地尋找它。

因為南派三叔寫了張起靈這個發丘門的傳人，所以天下霸唱的《鬼吹燈》系列中，害怕設定相互重複，所以就一直沒有涉及到發丘門的描寫。

不過這些都是傳說，也不知道真假，都是喜歡盜墓題材小說的朋友到處蒐集來的資料。

摸金校尉和發丘中郎將的設定確實有些重複，發丘中郎將只不過比摸金校尉多了一枚銅印，拿著這枚銅印下墓，可以達到鬼神不怕的境界。

不過也有傳聞說，發丘中郎將在明朝時已經失傳，發丘銅印也已經銷燬，這一門早就是絕戶，所以《盜墓筆記》和《鬼吹燈》中都沒有詳細地講發丘中郎將。

近幾年由天下霸唱小說《鬼吹燈》改編而來的系列影視劇可以說是火爆全網，剛剛追完《鬼吹燈之龍嶺迷窟》的我都迫不及待想去看看《雲南蟲谷》了。

但是，看完這幾部劇之後我們發現，片頭介紹說盜墓分為四大門派，即：搬山道人、卸嶺力士、摸金校尉和發丘中郎將。搬山道人對應劇中的鷓鴣哨，卸嶺力士為陳玉樓一派，摸金校尉則是胡八一、王胖子和Shirley楊，可是唯獨這發丘一派不見蹤影，這到底是為什麼呢？這裡是小編認為最有可能的三大原因：

摸金校尉形成於戰國時期，門人有摸金符，善“尋龍訣”與“分金定穴”。發丘中郎將又名發丘將軍，與摸金同出一脈，他們的盜墓手法也與摸金一派幾乎相同，而唯一的區別就是，摸金有摸金符，而發丘將軍有“發丘印”。之所以發丘一派稱為將軍，摸金一派稱為校尉，就是因為發丘很可能是摸金校尉的上級。

縱觀整部《鬼吹燈》系列，我們發現有關發丘中郎將沒有單獨的故事線，與之相關的人物和故事也是少之又少，不是天下霸唱忘了，而是發丘和摸金的設定過於相似，很難再寫出和摸金不同的故事線了。

據傳：發丘一脈是被朱元璋所設立的觀山太保所滅，其發丘印也是在明朝被毀。但是我們發現《鬼吹燈》講的其實主要是近代的故事，而發丘一脈早在明朝就“絕跡”了，所以自然就不會出現了。

其實在《鬼吹燈》創作時期，作者天下霸唱想繼續講述有關發丘一派的故事，但是由於此時天下霸唱大火，而他又將《鬼吹燈》低價出售給了其他人，版權受限，導致無法繼續再創作，也就沒有辦法再向讀者具體講述發丘將軍的故事了。

最近幾年來，根據網路小說改編電視劇，已經成為一種潮流，十年二十年前那些熱門小說，如今都被翻拍成影視劇，而且口碑出奇的好。

舉個最明顯的例子，就拿網路小說當中佔比較少的盜墓探險題材來說，《鬼吹燈》和《盜墓筆記》兩部小說被改編成各種不同版本的影視劇，兩者題材幾乎一致，近些年來翻拍的頻率也越來越高。

最近熱播的《龍嶺迷窟》就是《鬼吹燈》8部小說中的一部，這部劇打破了中國產倒鬥劇的評分紀錄，豆瓣評分高達8.3分，《鬼吹燈》頻出佳作，另一邊的《盜墓筆記》卻一直沒有高質量作品出現，今年會有一部《盜墓筆記重啟》播出，這部劇是《盜墓筆記》的最後機會。

眾所周知，在盜墓小說和影視劇中，經常會聽到發丘中郎將、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士這4種專業名詞，相傳古時候根據盜墓手法不同，對不同派別的盜墓群體加以區分，影視劇中也說過“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”這種臺詞。

從這些詞語的字面意思不難看出，每個門派都有自己擅長的盜墓手法，比如卸嶺一派靠的就是人多勢眾，陳玉樓就是近代卸嶺最後一位魁首；搬山道人受詛咒困擾，數千年來一直在古墓中尋找雮塵珠，不為求財，而鷓鴣哨是搬山一派的魁首；至於摸金校尉，了塵大師、鐵磨頭、金算盤就是清末摸金校尉張三鏈子的三位徒弟。

也就是說，目前的影視劇中，摸金、卸嶺和搬山三個門派都已經登場了，為何最厲害的發丘中郎將卻沒有露面？

雖然4大門派目的都是挖掘古墓，沒有強弱之分，但仔細分析不難發現，論個人能力，摸金校尉要強於搬山道人，而搬山道人又要牆壁卸嶺力士。

實際上，發丘中郎將更為厲害，相傳發丘中郎將是古時候的一種官職，要比摸金校尉大一級，野史記載曹操就曾組見過盜墓軍隊來摸金充餉，這個組織裡的人員就叫摸金校尉。

根據小說中的描述，摸金校尉的信物是摸金符，有了這件寶貝，下墓才得以保命，而發丘中郎將也有一種信物，它就是發丘印，相傳發丘中郎將拿著發丘印下墓，可以達到神鬼莫擾的奇效。

影視劇中，發丘中郎將之所以沒有登場，是因為這一脈早就滅絕了，在明朝時期觀山太保的打壓下，世上僅存的一枚發丘印被毀，10枚摸金符也只剩下3枚，所以發丘中郎將早就沒有傳人。

當然，以上這些都是小說作者根據民俗、傳說加以改編杜撰而成的，可信度並不高，實際上歷史上除了“摸金校尉”有過些許記載，其他的門派無從談起。

發丘、摸金、搬山、卸嶺均為盜墓流派，他們囊括了世上以"風水、方術、外力"來盜墓的這三大體系，簡言之可作"理、技、物"，也完全涵蓋了盜墓之輩"濟世、尋藥、求財"這三種動機。

“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”

東漢末年曹操攬權，在軍中設立“發丘中郎將”、“摸金校尉”，類似左右副官，目的盜掘陵墓，充軍餉。發，發掘。丘，墳墓。中郎將，官名。

1、發丘天官比摸金校尉多了一枚銅印,印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。

發丘與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾，不輕易出手。

偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。說他們不見，也許隨處可見。

2、摸金校尉，與發丘的印不同，摸金校尉帶的是穿山甲的爪子做成的護身符。最擅長透過風水找墓。曹操之後，摸金校尉皆各自為政，同行之間並無師徒之分，凡以摸金之法盜墓，均為摸金校尉，之後多以個人行動為主。

3、搬山，是歷史上盜墓的一個流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山為陵。搬山盜墓就是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓活動 。

搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，以宗族發展，平日以遊方道士行走天下，不與外人往來，比較特立獨行，能人異士輩出，更具神秘感。古來方術道士都有修煉丹藥的傳統，不瞭解他們人認為他們盜墓是為了尋找長生不老藥，《鬼吹燈》中的鷓鴣哨就屬這一派，尋的是雮塵珠。他們擅長搬山分甲術，歷來密不外傳。搬山術屬異類方術，與摸金校尉"風水秘術"截然不同。

4、卸嶺，卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，卸嶺之術在於器械，他們善於用土製炸藥炸去陵墓的封土，進行盜掘。

因為他們的門人不僅通曉武功而且力大無比，所以曾出過不少有名的人物，比如號稱“馬中赤兔，人中呂布”的呂布，他就曾經幫助過董卓盜掘漢墓。流派流傳了近兩千年，卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，銷聲匿跡，就此絕了。

另外一方面，卸嶺力士是極端的民族主義者，身在海外也對華夏一族的傳承很重視，並且視可能對中原漢政權造成威脅的為自己的敵人。可以說卸嶺派是最為複雜的一個盜墓門派了。

近幾年來，影視劇不斷地發展，以前喜歡看的小說，動漫都開始在資本市場的運作下翻拍成電影、電視劇。這其中以《鬼吹燈》《盜墓筆記》等盜墓題材最為突出。看過小說的人都知道，盜墓門派有四個，分別是摸金、搬山、卸嶺與發丘。但是在我們所看過的電影中，前三個門派都已經做了詳細的介紹，卻唯獨發丘依舊神秘，那麼今天我們來談一談發丘這個門派。

一、發丘的由來

發，發掘，丘，墳墓，字面理解發掘墳墓的意思，最早追溯到三國時期，由曹操在軍中所設立，專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。多針對於大型墓葬，是唯一不忌諱與官家合作的盜墓組織。

二、發丘的做法

發丘派，由一人掌握一枚刻有“天官賜福、百無禁忌”的發丘天印，手法與摸金校尉的手法差不多，喜歡多人合作，在盜墓之前會做好周密的計劃，保證自己的安全。是風險性較低的摸金組織。

三、為什麼不拍發丘

因為手法與摸金校尉差不多，並且據盜墓筆記中寫到，發丘派早於明朝年間就已經被關山太保滅脈，所以拍攝的意義不大，還不如將它作為陪襯，越顯得神秘就越顯得重要與厲害。