在遠古時代，鳳凰的地位甚至超過龍，在很長一段時期內，各種壁畫、布帛中風都是絕對的主角，即便後來鳳的地位逐漸被龍取代，但它仍以高雅的姿態深受民間百姓的喜愛。自古很少有人敢以鳳自稱，能稱得上“鳳”的人必定都是一些德高望重的人物，中國著名的思想家、教育家孔子便是歷史上第一個被賦予“鳳”之尊稱的人。

史籍《莊子》中曾記載，有一次，孔子帶著五六個弟子前來拜訪老子，老子便向孔子打聽這幾個弟子，孔子介紹道：他們分別是聰明的子貢、智勇的子路、孝順的曾子、仁愛的顏回、武藝高強的子張。老子聽完介紹不禁感嘆道，從前就聽聞山中南方有一種神鳥叫鳳凰，這種鳥類高貴典雅、頭上總戴著聖潔的嬰仁，周圍總是聚集著一群賢明智慧之人。其實，老子的言外之意是在稱讚孔子，稱讚其如同“鳳”一般，是真正高貴賢德的人。

從此之後，孔子被稱為“鳳”的訊息被廣為流傳，這不僅代表了當時人們對孔子的極高讚譽，也體現了鳳凰在古代尊貴神聖的地位。

中國自古以來就是農業大國，而曆法更是在農業中佔據主導地位，根據史書記載，“鳳鳥氏”在古時就被當做管理曆法的第一大官職。

在日常生活中，鳳凰的形象依舊隨處可見，比如枕頭、床單上繡的鳳型圖案，女子出嫁時頭上戴的鳳冠、窗戶上的剪紙等，成語中更是有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等字樣，可見鳳凰在古人心中的地位。

春秋時代，大學問家還是道家盛行。鳳凰，是古代傳說中一種神奇的鳥類，因高雅的身姿和高貴的象徵，千百年來一直受到世人的崇拜。在中國史書典籍中就有許多關於鳳凰的記載，《詩經爾雅》中就對鳳凰美麗的姿態進行描述過，鳳凰身高大約六尺，有著雞一樣的頭，蛇一樣長長的脖頸，烏龜似地脊背，魚一樣的尾巴，身上的羽毛五顏六色，是一種姿態優雅的罕見鳥類。

眾所周知，鳳一般所代表的的都是女性形象，但中國歷史上有一位男性竟被人們稱為“鳳”，這個人物便是眾人所熟知的孔子。很多人不禁好奇，孔子為何會被稱為“鳳”呢？看看鳳在古代的地位便知，龍都甘拜下風。

封建時期，龍的地位是相當高尚的，只有皇帝才有資格以龍相稱，使用龍形圖案的物品。但在遠古時代，鳳凰的地位甚至超過龍，在很長一段時期內，各種壁畫、布帛中風都是絕對的主角，即便後來鳳的地位逐漸被龍取代，但它仍以高雅的姿態深受民間百姓的喜愛。

在日常生活中，鳳凰的形象依舊隨處可見，比如枕頭、床單上繡的鳳型圖案，女子出嫁時頭上戴的鳳冠、窗戶上的剪紙等，成語中更是有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等字樣，可見鳳凰在古人心中的地位。

中國自古以來就是農業大國，而曆法更是在農業中佔據主導地位，根據史書記載，“鳳鳥氏”在古時就被當做管理曆法的第一大官職。在古代，幾乎很少有人敢以鳳自稱，能稱得上“鳳”的人必定都是一些德高望重的人物，中國著名的思想家、教育家孔子便是歷史上第一個被賦予“鳳”之尊稱的人。

史籍《莊子》中曾記載，有一次，孔子帶著五六個弟子前來拜訪老子，老子便向孔子打聽這幾個弟子，孔子介紹道：他們分別是聰明的子貢、智勇的子路、孝順的曾子、仁愛的顏回、武藝高強的子張。老子聽完介紹不禁感嘆道，從前就聽聞山中南方有一種神鳥叫鳳凰，這種鳥類高貴典雅、頭上總戴著聖潔的嬰仁，周圍總是聚集著一群賢明智慧之人。其實，老子的言外之意是在稱讚孔子，稱讚其如同“鳳”一般，是真正高貴賢德的人。

從此之後，孔子被稱為“鳳”的訊息被廣為流傳，這不僅代表了當時人們對孔子的極高讚譽，也體現了鳳凰在古代尊貴神聖的地位。

孔子之所以能夠得到這個在當時十分尊貴的稱號，自然跟他在教育、道德、文化等方面所做出的貢獻是分不開的。《莊子》記載，有一天，孔子帶領著五個弟子，一起去拜訪老子，向老子請教問題。老子見了孔子，問這五個弟子都是誰？

孔子回答道：“他們分別是智勇的子路，聰明的子貢，孝順的曾子、仁愛的顏回還有勇武的子張。”

老子聽了非常高興，對孔子說：“我以前聽說南方有一種神奇的大鳥，名字叫做鳳，它居住在千里之遙的高山之巔，棲息於高高的樹枝之上，它身上五顏六色，十分高貴優雅，它的周圍，總是圍著一群賢明智慧之人。”言外之意，老子這是誇獎孔子就是像鳳一樣的人。

在中國,龍丶鳳是被稱為王權、身份、地位的象徵的。在中國古代,只有集萬乘之身,擁有至高無上權利的皇帝,才能稱之為龍。鳳在王權中,一般皇后才被稱之為鳳。又有鳳為雄,凰為雌之說,龍、鳳為富貴丶吉祥的象徵。

孔子被後世尊稱萬世師表,為了宣揚自己的政治理念和思想主張,周遊列國,曾領著自己的幾個弟子拜見老子,孔子對老子介紹自己的幾個弟子,或仁義或孝順丶或勇武睿智,老子感嘆道:南方有神鳥名鳳凰,體態雍榮而華貴,身旁總有俊鳥相隨。意在讚揚孔子如鳳一樣,高貴而有賢德之才,是對孔子的讚譽之詞,鳥隨鸞鳳飛騰遠。德高望重的老子把孔子比喻為鳳,人們就廣為流傳。

鳳在中國古代,被譽為神鳥,在遠古時代,就是人們崇拜和愛戴的物件,龍是皇權獨一無二的象徵,被後世尊為至聖的孔子,也被人們稱之鳳。

鳳凰，作為和龍一樣神奇的古代神話動物，其高雅的身姿和高貴的象徵，一直以來都被稱作是皇帝的配偶——皇后的象徵。在中國很多史書典籍中更是對鳳凰記載得神之又神，《詩經》中就有著這樣一段話關於對鳳凰的記載：“鳳凰身高六尺，有著雞一樣的頭，蛇一樣的頸，烏龜一樣的脊背，魚一樣的尾巴，身上的羽毛五顏六色，是一種罕見的鳥類”。

眾所周知，鳳一般都是指代一些有功德的女性或者皇帝的皇后，以指代女性為主，但在中國歷史上就存在著這樣一位聖人，被人們稱之為鳳，那就是孔聖人。很多不禁會感到好奇，為何把孔子這個男性稱之為鳳呢？

根據《莊子》記載，有一次孔子帶著自己的弟子去見老子，老子便向孔子打聽這幾個弟子的來歷，孔子就對老子說到：“他們分別是聰明的子貢，智勇的子路，孝順的曾子，仁愛的顏回，武藝高強的子張”。老子聽完後就對孔子說道：“早就聽聞南方地區有一種神鳥叫做鳳凰，這種鳥類高貴典雅，頭上總是帶著聖人的光環，周圍總是圍著一群賢明智慧之人”。

其實老子的言外之意就是在讚歎孔子的賢德，把孔子比作南方的鳳凰，來以此證明孔子的高貴賢德。自此以後，孔子被老子稱作是“鳳”的事情就被人們所傳播，著不僅代表著人們對於孔子的讚揚，也代表著鳳凰在中國歷史上崇高的地位。

鳳凰

鳳凰，是古代傳說中一種神奇的鳥類，因高雅的身姿和高貴的象徵，千百年來一直受到世人的崇拜。在中國史書典籍中就有許多關於鳳凰的記載，《詩經爾雅》中就對鳳凰美麗的姿態進行描述過，鳳凰身高大約六尺，有著雞一樣的頭，蛇一樣長長的脖頸，烏龜似地脊背，魚一樣的尾巴，身上的羽毛五顏六色，是一種姿態優雅的罕見鳥類。

眾所周知，鳳一般所代表的的都是女性形象，但中國歷史上有一位男性竟被人們稱為“鳳”，這個人物便是眾人所熟知的孔子。很多人不禁好奇，孔子為何會被稱為“鳳”呢？看看鳳在古代的地位便知，龍都甘拜下風。

封建時期，龍的地位是相當高尚的，只有皇帝才有資格以龍相稱，使用龍形圖案的物品。但在遠古時代，鳳凰的地位甚至超過龍，在很長一段時期內，各種壁畫、布帛中風都是絕對的主角，即便後來鳳的地位逐漸被龍取代，但它仍以高雅的姿態深受民間百姓的喜愛。

在日常生活中，鳳凰的形象依舊隨處可見，比如枕頭、床單上繡的鳳型圖案，女子出嫁時頭上戴的鳳冠、窗戶上的剪紙等，成語中更是有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等字樣，可見鳳凰在古人心中的地位。

中國自古以來就是農業大國，而曆法更是在農業中佔據主導地位，根據史書記載，“鳳鳥氏”在古時就被當做管理曆法的第一大官職。在古代，幾乎很少有人敢以鳳自稱，能稱得上“鳳”的人必定都是一些德高望重的人物，中國著名的思想家、教育家孔子便是歷史上第一個被賦予“鳳”之尊稱的人。

史籍《莊子》中曾記載，有一次，孔子帶著五六個弟子前來拜訪老子，老子便向孔子打聽這幾個弟子，孔子介紹道：他們分別是聰明的子貢、智勇的子路、孝順的曾子、仁愛的顏回、武藝高強的子張。老子聽完介紹不禁感嘆道，從前就聽聞山中南方有一種神鳥叫鳳凰，這種鳥類高貴典雅、頭上總戴著聖潔的嬰仁，周圍總是聚集著一群賢明智慧之人。其實，老子的言外之意是在稱讚孔子，稱讚其如同“鳳”一般，是真正高貴賢德的人。

從此之後，孔子被稱為“鳳”的訊息被廣為流傳，這不僅代表了當時人們對孔子的極高讚譽，也體現了鳳凰在古代尊貴神聖的地位。

孔子被稱為“鳳”，其實是由古書《莊子》中的一段話而來，現存於宋朝著名類書《太平御覽》中所收錄的一篇《莊子》的佚文內：

老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前為誰？’對曰：‘子路，勇且多力；其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武！’老子嘆曰：‘吾聞南方有鳥，名鳳。所居積石千里，天為生食，其樹名瓊，枝高百仞，以璆林、瑯玕為寶。天又為之離珠，一人三豆遞起以向瑯玕。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”

老子將孔子比作高貴的鳳，當然是讚揚孔子高尚的品德，同時為人師表，右智左賢嘛，顏回，子路這些弟子跟隨在孔子身邊可不就是百鳥朝鳳一樣啊！

吉祥高貴的比喻很多，為何是鳳呢？ 其實老子這話不是隨便說的，看得出他對孔子是很瞭解的。孔子是魯華人不假，但是祖上卻是宋國貴族，而宋國的開國之君是微子啟，三監之亂後被周成王封在商丘建立了宋國，他是商紂王的長兄，所以孔子實際上是殷商王室後裔。

《詩經.商頌.玄鳥》有云：天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

“天命玄鳥，降而生商”，傳說商朝始祖契的母親吞下了玄鳥的卵而有了身孕，而後生下了契，所以可以說商人是玄鳥的後代。而玄鳥是什麼呢？ 雖然還有一些爭議，但一般認為是燕子。其實玄鳥是遠古部落的一種圖騰，或者說就是商人的圖騰，從形狀上看也許更像是鳳。

總之商人的祖先就是玄鳥了，是一種神鳥，老子認為就是鳳，所以將孔子比作鳳也就不足為奇了。

不只老子這麼說，楚國有個佯狂不仕的隱士接輿也稱呼孔子為鳳。

《論語·微子》有云：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’”

也許是聽了楚狂接輿的話頗有感觸吧，孔子也曾自比為鳳鳥而發出無奈的嘆息：

《論語·子罕》有云:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。”

《太平御覽》卷九一五所輯古《莊子》佚文：“老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前為誰？’對曰：‘子路，勇且多力；其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武！’老子嘆曰：‘吾聞南方有鳥，名鳳。所居積石千里，天為生食，其樹名瓊，枝高百仞，以璆（qiu）林、瑯玕為寶。天又為之離珠，一人三豆遞起以向瑯玕。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”這是對孔老見面的詳細描述。

“鳳”，古代傳說中的鳥名，又叫鳳凰或鳳皇，是古代的靈獸。孔子曾嘆息說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語·子罕》）孔子是將鳳鳥看作與河圖一樣的祥瑞的，並以此二者不現來表達自己對天下無清明之望的悲嘆。

從古人對於鳳凰的觀念，我們可以看出，老子比孔子為鳳，大概有兩種含義：其一是稱讚孔子為人之高貴聖潔，出類拔萃；其二是說他師表既佳，弟子滿堂，“右智左賢”，孔子像百鳥之王的鳳凰一樣，率領著諸位賢弟子。

在中國古代，龍、鳳、龜和麒麟被並稱為四靈，儘管這其中有三種都不曾為人所見，但它 們都以其美好而特殊的形象深受人們的喜愛，尤其是鳳凰，它以其高雅的身姿和高貴的象徵在 百姓心中一直佔據著重要地位。中國古時的典籍中就有許多關於鳳凰的記載，《爾雅》中就對鳳凰的美麗姿態做過描述， 形容鳳凰身高大約六尺，有著雞一樣的頭，蛇一般長長的脖頸，烏龜似的脊背，魚一樣的尾 巴，全身羽毛五顏六色，是一種姿態十分優雅的罕見鳥類。 此外，《山海經》和《說文解字》 等也對其有過描述。在古人眼中，鳳凰就是一種集合了所有動物的美麗之處的神奇鳥類，據說 它是上古留傳下來的一種鳥的圖騰，這種圖騰充分融合了自然界神奇物種的特點，代表了人們 對自然的敬畏和崇拜，因而，鳳凰的形象向來是聖潔、令人崇敬的。 在遠古時代，鳳凰的地位甚至超過龍，在很長一段時期內都是各種壁畫、布帛中的絕對主 角，只是在後來漫長的朝代更迭中，其地位漸漸被龍所取代，但它仍以特殊的形象和高雅優美 的姿態深受民間百姓的喜愛。在人們生活的方方面面，鳳凰的形象幾乎隨處可見，印有鳳凰團 的布帛、鳳釵，或者是鳳圖案的貼紙等都是人們生活中十分常見的物件，成語中更是有龍鳳呈 祥、龍飛鳳舞等，都是表達吉祥如意的積極含義，而且很多透過自己的努力而最後成才的女子 也常常被讚美為金鳳凰，可見鳳凰在人們心中的地位很不一般。 中國曆來便是農業大國，而曆法更是在農時中佔據著主導性地位。“鳳鳥氏”在古時就被當作管理曆法的第一大官職。據說，當時，黃帝的兒子名叫少皋，他是剡子的祖先。魯昭公十七年的時候，剡子造訪魯國，魯昭公熱情地上前迎接，並問他為何少皋氏要叫做鳥官名。

孔子被稱為“鳳”，語出《論語·微子》:“楚狂接輿歌而過孔子曰:鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”接輿是孔子政治上的反對派，他放棄了改造社會的幻想，佯狂以避世，是隱者一流。他勸孔子停止努力，並指出從政很危險。雖然反對孔子，但並不妨礙他尊重孔子，接輿一見到孔子就連呼“鳳兮鳳兮”，是對孔子極高的評價。鳳是古人幻想的神鳥，是一種圖騰崇拜。接輿其實就是把孔子比作神靈一般的人物。

與此相應成趣的是，孔子曾把老子比作龍。《史記·老子韓非列傳》載：“孔子適周，將問禮於老子。老子曰……孔子去，謂弟子曰:鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!”孔子對老子極為推崇，說他像龍一樣。龍，同樣是圖騰崇拜。

那為什麼接輿稱孔子為“鳳”，而不是“龍”；而孔子稱老子為“龍”，而不是“鳳”呢？這就與龍鳳崇拜的源流有關。龍圖騰，起於黃帝部族，大體流佈於北方黃河流域；鳳圖騰，起於東夷部族，大體流佈於南方長江流域。在中華民族融合的過程裡，龍鳳圖騰逐漸交匯統一，龍鳳呈祥，和諧美滿。

接輿是南方楚華人，“鳳”是他們的圖騰，所以他稱孔子為“鳳”，表達讚美。

而孔子其實也喜歡談“鳳”，子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”《論語·子罕篇》因為孔子是殷商後裔，《史記·孔子世家》載：“其先宋人也。”宋國，是原殷商王族的封國。商以鳳為圖騰，“天命玄鳥，降而生商。”（《詩經·商頌·玄鳥》）鳳，本是孔子文化基因裡的東西。而孔子又極度推崇周文化，認為周的一套禮樂制度是最完美的。龍是周人的圖騰崇拜，在孔子當時所處的大環境而言，是主流文化。所以孔子稱老子為“龍”，也是由衷的讚歎。

我們今天常用一個成語“葉公好龍”。這個葉公，是春秋末期楚華人，他卻非常喜歡龍，這也可以作為龍鳳兩種圖騰崇拜逐漸融合的例證吧。