在美術史上，一個大畫家形成自己的個人風格總需要逢遇一個契機，透過一個接近頓悟的方式獲得認識與表現上的飛躍。對於中國畫大家傅抱石來說，這個飛躍無疑來自20世紀三四十年代入蜀生活的八年時光，而獲得這段生活經歷的直接原因竟是祖國淪陷時避戰的輾轉。①這八年時間是傅抱石畫風大變的時代，也是他個人風格的形成期，為他後來的創作定下了總的基調。
在近百年來的中國畫史上，四川山水的典型意義是其他地方的景色難以比擬的，成為神州大地上帶給藝術家最多“心源”的“造化”。黃賓虹、傅抱石、陸儼少、李可染等20世紀大家，都在巴山蜀水間發現了最適入畫的美和最宜表現個人風格的樣式，這一點從黃賓虹與傅抱石的作品、經歷中表現得最為充分。1932年秋，69歲的黃賓虹應友人之邀入蜀遊歷、寫生、講學，其間上峨眉、遊青城，樂不思返，時間竟長達一年，得畫稿千餘幅，此次蜀地之遊使黃賓虹從真山水中了悟了他晚年變法之“理”，青城坐雨的經歷讓他在《青城煙雨冊》的十餘幅筆墨試驗中找到了“雨淋牆頭”的縱橫淋漓，瞿塘夜遊則使他驗證並發現了“月移壁”的虛實妙趣和詩情畫意，這個階段正是黃賓虹學習宋畫和領悟“黑密厚重”之佳處的時期，巴蜀山川之遊，恰恰開啟了黃賓虹的大智慧，使他在驚喜和興奮中透過造化認證了宋畫法理，“入蜀方知畫意濃”。對筆墨傳統的精研加上造化的點悟——這應是中國畫在現代情境中求新求變的主要途徑。
在美術史上，一個大畫家形成自己的個人風格總需要逢遇一個契機，透過一個接近頓悟的方式獲得認識與表現上的飛躍。對於中國畫大家傅抱石來說，這個飛躍無疑來自20世紀三四十年代入蜀生活的八年時光，而獲得這段生活經歷的直接原因竟是祖國淪陷時避戰的輾轉。①這八年時間是傅抱石畫風大變的時代，也是他個人風格的形成期，為他後來的創作定下了總的基調。
在近百年來的中國畫史上，四川山水的典型意義是其他地方的景色難以比擬的，成為神州大地上帶給藝術家最多“心源”的“造化”。黃賓虹、傅抱石、陸儼少、李可染等20世紀大家，都在巴山蜀水間發現了最適入畫的美和最宜表現個人風格的樣式，這一點從黃賓虹與傅抱石的作品、經歷中表現得最為充分。1932年秋，69歲的黃賓虹應友人之邀入蜀遊歷、寫生、講學，其間上峨眉、遊青城，樂不思返，時間竟長達一年，得畫稿千餘幅，此次蜀地之遊使黃賓虹從真山水中了悟了他晚年變法之“理”，青城坐雨的經歷讓他在《青城煙雨冊》的十餘幅筆墨試驗中找到了“雨淋牆頭”的縱橫淋漓，瞿塘夜遊則使他驗證並發現了“月移壁”的虛實妙趣和詩情畫意，這個階段正是黃賓虹學習宋畫和領悟“黑密厚重”之佳處的時期，巴蜀山川之遊，恰恰開啟了黃賓虹的大智慧，使他在驚喜和興奮中透過造化認證了宋畫法理，“入蜀方知畫意濃”。對筆墨傳統的精研加上造化的點悟——這應是中國畫在現代情境中求新求變的主要途徑。