原文（後魏李惠，為雍州刺史。）人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。惠遣爭者出，顧州綱紀曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下鹹無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”使爭者視之，負薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此類，由是吏人莫敢欺犯。———錄自《北史李惠傳》編輯本段譯文有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔在樹蔭下歇息。二人起身將走時，爭奪一張羊皮，都說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭羊皮的人出去，回頭對州的主簿（相當於現書記員）說：“從這張羊皮身上能拷問出它的主人嗎？”手下竟沒有一個能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖擊打它，見有少許鹽屑落下，便說：“得到實情了。”令手下人叫兩個爭羊皮的人來看，一看，背柴的人就拜伏認罪。凡是李惠所查察考察過的案子，大多跟這個類同，由此，官吏、草民沒有人再敢欺瞞犯上了。編輯本段點評這則史實故事給世人的警示作用既淺顯卻又很主旋律。對平民百姓來說，它告誡你：遇事不能見利忘理、巧取豪奪。是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。你可能欺瞞一時，不能欺瞞一世；想要貪小利，到頭來偷雞不著蝕把米。在世為人還是誠實守信的好。對掌權為官者而言，這段史實警示你：一事（或一案）當前，事實尚未弄清之前，要一碗水端平，心持一杆公平秤，平等對待當事人。作為決疑斷案者，有義務具備或努力修煉“明鏡高懸”、心明眼亮、明察秋毫的素質和才幹，還要直接或間接地具備世事蒼生的生活經驗，有責任用合理合法的途徑或程式，得到實情，併力爭使事實真相最大限度地接近客觀真實。如果掌權為官者和平民百姓都能盡到各自的本份，那麼，民可一生平安，官則造福一方。有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔在樹蔭下歇息。二人起身將走時，爭奪一張羊皮，都說是自己墊背的東西。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖擊打它，見有少許鹽屑落下,兩個爭羊皮的人來看，一看，背柴的人就拜伏認罪。這則史實故事給世人的警示作用既淺顯卻又很主旋律。對平民百姓來說，它告誡你：遇事不能見利忘理、巧取豪奪。
原文（後魏李惠，為雍州刺史。）人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。惠遣爭者出，顧州綱紀曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下鹹無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”使爭者視之，負薪者乃伏而就罪。凡所察究，多如此類，由是吏人莫敢欺犯。———錄自《北史李惠傳》編輯本段譯文有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔在樹蔭下歇息。二人起身將走時，爭奪一張羊皮，都說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭羊皮的人出去，回頭對州的主簿（相當於現書記員）說：“從這張羊皮身上能拷問出它的主人嗎？”手下竟沒有一個能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖擊打它，見有少許鹽屑落下，便說：“得到實情了。”令手下人叫兩個爭羊皮的人來看，一看，背柴的人就拜伏認罪。凡是李惠所查察考察過的案子，大多跟這個類同，由此，官吏、草民沒有人再敢欺瞞犯上了。編輯本段點評這則史實故事給世人的警示作用既淺顯卻又很主旋律。對平民百姓來說，它告誡你：遇事不能見利忘理、巧取豪奪。是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。你可能欺瞞一時，不能欺瞞一世；想要貪小利，到頭來偷雞不著蝕把米。在世為人還是誠實守信的好。對掌權為官者而言，這段史實警示你：一事（或一案）當前，事實尚未弄清之前，要一碗水端平，心持一杆公平秤，平等對待當事人。作為決疑斷案者，有義務具備或努力修煉“明鏡高懸”、心明眼亮、明察秋毫的素質和才幹，還要直接或間接地具備世事蒼生的生活經驗，有責任用合理合法的途徑或程式，得到實情，併力爭使事實真相最大限度地接近客觀真實。如果掌權為官者和平民百姓都能盡到各自的本份，那麼，民可一生平安，官則造福一方。有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔在樹蔭下歇息。二人起身將走時，爭奪一張羊皮，都說是自己墊背的東西。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖擊打它，見有少許鹽屑落下,兩個爭羊皮的人來看，一看，背柴的人就拜伏認罪。這則史實故事給世人的警示作用既淺顯卻又很主旋律。對平民百姓來說，它告誡你：遇事不能見利忘理、巧取豪奪。