很多人迷茫的時候，我找準了方向！

剛開始這個迷茫肯定有過，那是「文化革命」時期。就是一些幹部在工廠評價滿好，可是因為被奪權跑回鄉下避禍，但是造反派卻晚上十幾個人追到鄉下捉人。因為被捉的人是我們村子附近的村莊的人，附近的農民都覺得他不是壞人，但都覺得造反派不是好人，他們為什麼要晚上去抓人呢？我們大家都在他們經過路上乘涼，大家都把竹床把路堵死，但仍然阻擋不了他們。他們彎著道走過去了，是一群年輕男女，他們都背著槍枝，結果他們來往時，俏俏的經過，互不干涉。

當時大家都很迷茫，不知道要發生什麼？為什麼一群年輕人有去捉一個國家的幹部的權力呢？幹部不是受組織管理的嗎？加之，我們就在大城市附近，這個大城市有幾個號稱革命造反派組織，都稱自己是革命組織，而稱對方是反革命組織。而且受到大多數人民群眾支援的還打成了反革命組織？這確實大家當時都不理解，都很迷茫？

只到最後這個迷茫才被解開，原來是「四人幫」起的壞作用，他們就是顛倒黑白，把全國搞亂，亂中好奪權。這就讓中國人都迷茫，最後，打倒了「四人幫」以後我們國家才找準了方向，當然我們也找到了方向！

其實大家迷茫就是個機會，我的做文化企業的，我把企業分為四類，第一類屬於投資型，重資產類的企，企業的核心競爭力就不斷投資舉債，滾雪球似的發展，看似很大，這種企業很容易迷茫，遇到困難，比如萬達。第二類企業屬於技術類企業，因為技術的迭代非常快，公司越大最害怕，說不定會被外行超越了，典型的摩托羅拉和諾基亞。第三類屬於商業模式的企業，在不同的技術，基礎設施的基本上會誕生新的商業模式，也是不可持續發展，比如沃爾瑪，家樂福，滴滴，淘寶，京東等等，迭代是一定的，只早晚的事，第四類屬於文化類企業，我認為只有文化類企業可以做成百年企業的可能性，需要時間和故事積累，並且只有文化類企業受技術和商業模式的影響最小，比如藝術品，書畫，茅臺酒，LV，勞力士等等。從歷史的角度講，什麼首富，什麼房，車，都是曇花一現，後人沒有人記住你，比如清朝，唐朝的首富是誰，沒有記得了，但當時的文化流傳至今，有的變成了國寶，成為無價之寶，所以我認為在當下物質條件極大的豐富的情況，唯一做精神層面的才有希望，並且無限大，所以我不迷茫，堅持做文化產業

寫給自己

現在，我開啟手機，看到這個問題，

思緒不禁翻過近二十年，

用現在的眼光，來重新審視自己。

那個時候的你，

正在縣城讀高中三年級，

課桌上堆著一尺多高的習題集。

遮擋著那張純真幼稚的臉，

你的眼神中閃爍著迷茫與焦慮，

高考決定大學，大學連著未來，

而未來，還是一個謎。

後來，你考入一所重點大學，

來到這個北方最大的城市裡，

和家鄉相比，

一個在天，一個在地。

生在農村的你，還不習慣這裡的喧囂，

以及，

沒有老師監督下的學習。

也曾放縱，也曾努力。

也曾消沉，也曾悲泣。

恍恍惚惚中，四年時光轉眼即逝，

學業不精的你，即將面對就業的壓力。

不知多少次奔波，多少回面試，

最後，一個小小的事務所收留了你，

也許還有更好的選擇，但已等待不起。

到手的工資，

除去房租吃喝，已所剩無幾。

前途在哪裡，你不知多少次地問自己。

迷茫中，你仍沒有忘記努力再努力。

兩年以後，你考入公職單位，

這一走，就是幾千公里。

在這完全陌生的環境中，

你工作、學習、升遷、婚育。

也曾經，你覺得滿足了，

甚至有時候，還有些自鳴得意。

你的危機感，是如此的遲鈍，

直到厄運的降臨，已是追悔莫及。

人生的至暗時刻呼嘯而至，

三十年來，精神支柱轟然崩塌，

你時而覺得愚蠢，時而覺得悲慼。

那時的你，已不僅僅是迷茫，

甚至有些時候，痛的連生命都想放棄。

只嘆時運多舛，世事無常，如夢幻泡影，

只恨人這一生，要承受多少次的打擊。

到了這裡，告一段落，

短短的半生，滿滿的回憶。

現在，我放下一切，

回首往昔歲月，不後悔，自己的選擇，

面對新的開始，不迷茫，無憂亦無喜。

在很多人迷茫的時代，我找到了詩歌，找到了自己人生的寄託與方向。下面的一篇文字就記述了我的心路歷程：

我的詩路心語

對於詩來說，我僅僅是一個剛剛啟蒙的學生，遠遠沒有多少全面而深刻的認識，更別提什麼系統而高深的理論了。但是，在我的心裡，對於詩卻有著一種極為樸素的認識與深厚真摯的感情。從認識方面來講，我覺得詩是世界上一種最為美好的語言藝術，是一切美好事物的代表與象徵，譬如在日常生活中，我們評價某某人話說得好或者是文章寫得好的時，就常常用“詩一樣的語言”來形容；讚揚一處美好的風光時，常常說成是“如詩如畫”；描述一種美好的感覺時，就會說是“詩情畫意”，讚美一些成就或事物時 ，就說成是“壯麗的詩篇”……。從感情上來說，雖然我是一個廣義的文學愛好者，自幼就喜歡小說、散文、戲劇等常見的文學形式，但是如果真是要是有人問我心裡最喜歡哪一種文學體裁，我恐怕還是會毫不猶豫地回答：當然最喜歡詩歌。

在大學的閱覽室裡，我讀得最多的是、而且留下的印象最為深刻的是詩歌，而且是古今中外的詩歌。中國古代的有《詩經》、《楚辭》、《漢樂府》、《唐詩》、《宋詞》等，現代的有郭沫若的《女神》，聞一多的《死水》，艾青的《大堰河——我的保姆》等；西方的有《荷馬史詩》、拜倫的《唐璜》、《曼弗雷德》、《雪萊詩選》、《普希金詩選》等，有的被我大段大段的抄錄下來，而且能夠背誦；在那段既天真爛漫、又生活窘迫的大學歲月裡，曾經寫了不少長短不等的詩作，而且還有一篇描寫中國女排首次在海外奪冠的詩作獲得了校團委詩歌有獎徵集大賽的二等獎……；畢業後，有了有限的經濟收入，所以就首先訂閱了《詩刊》、《星星詩刊》、《人民文學》等，而且堅持了許多年，足以見證心底對於詩歌的那份熾熱的愛……

後來，心底的這份熱愛與純淨，終於被漸漸漫上來的生活與歲月的雙重大潮給湮沒了，而且是被湮沒了很長的一段時間，大約有十幾年。但是我感覺到它只是沉入了水底，暫時蟄伏了起來，並沒有離我而去，並沒有從我的心裡消失，一旦遇到合適的氣候與土壤，它還會發芽的……

這樣的時刻，終於來臨了。

2009年春節後一天的上午，當我處理完一些工作事務之後，想坐下來在辦公桌前靜靜的呆一會，突然，有一種悉悉簌簌的聲音不知從什麼地方傳來，那是一種極為美妙、宛若仙樂的聲音，是一種只可以用心感知、而不能用耳聆聽的Teana之音……我小心翼翼的站立起來，生怕把這種聲音嚇跑似的，左顧右盼了好一會，依然沒有找到這種美妙的聲音究竟來自何處……，驀然抬首，卻看見了窗外雪花亂舞、洋洋灑灑，不知是什麼時候室外竟然下起了鵝毛大雪……

走近窗前，透過明淨的渾若無物的玻璃，一幅紛紛揚揚、漫天飛舞的美麗畫卷就生動地呈現在眼前：長空裡雪花亂舞、娥娥娜娜，街道上車水馬龍、熱熱鬧鬧，大地上白雪覆蓋、一片茫茫……，原來看似無關的各種景觀似乎已經被這場突然而至的大雪給有機的整合到一起，整個世界似乎只有這漫天的雪花在飄落、在飛舞，原本紛亂無比、嘈雜不休的心靈立刻陷入一片無邊的寂靜之中，久已荒蕪的心頭彷彿只剩下了雪花嫋嫋婷婷的身影在舞和悉悉簌簌的落地之聲在響，一種難以形容的美麗呼喚著讓人進入，一種無法言表的情愫彷彿一輪明月似的冉冉而生……

我那一顆蟄伏已久的詩心，終於被一場不期而至、姍姍來遲的大雪給喚醒了！

當日上午，我就拿起筆來，寫下了告別青春期之後的第一首小詩：《遲來的雪》！與這場自然界的大雪一樣，這首詩似乎也來得太遲了，因為在它來臨的時候，我已經告別了真正的生理意義上的青春期，在年齡上已屬不惑，進入了“美人遲暮”的生命階段，心理上的“青春期”是否已經結束，我還說不好！但是從此之後，我卻分明感到了一種心理上的衝動，一種種子深埋地下就要發芽似的衝動，一種花蕾久立枝頭就要綻開似的衝動，一種雛燕匍匐於窠邊就要開始振翅似的衝動……

現在看來，那一首草草而就的《遲來的雪》，的確顯得幼稚，不只這一首，就是在此後寫的許多的詩作，大概有二百首吧，也都帶有明顯的稚氣未脫、黃髮垂髫的感覺，有的是看貼臨摹，有的是無病呻吟，有的是些微機巧，但是，我畢竟開始寫了，一個源自童年、久居心中、縈繞多年的夢境畢竟展開了……我時常這樣寬慰自己：恐怕李白、拜倫那樣偉大的詩人，也有過不太偉大的階段吧……

以上是我由愛詩到寫詩的心路歷程，即所謂的“詩路”——詩歌之路，當然談不上經驗，也談不上輝煌。下面我就簡單地談一談自己對於詩歌與對於詩人的幾點粗淺的認識，也就是談談我的“心語”。

首先來談一談對詩歌的認識。我談的是自己的看法或認識，而不是它的定義、職能、本質等之類的教科書似的理論，所以如有不夠嚴謹、準確甚至是謬誤方面的疏漏，諒也能夠得到大家的寬恕。

詩歌應是心靈的歌唱、真情的流淌和思想的結晶。

用一下百度搜索就可以得出詩的含義，有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋是：詩是一切藝術（包括作為語言藝術的文學）的統稱，是自然美、藝術美和人生美的代名詞，是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現實後的棲息方式；狹義的解釋是：詩是文學體裁的一種，透過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感。詩是按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。從廣義的解釋我們看到，詩是“是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現實後的棲息方式”，肯定是屬於精神方面的範疇，反映的是人的心靈與思維方面的問題；從狹義的解釋我們可以得到，詩“用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界”，同樣也是說詩反映的是人的精神世界，當然社會生活也是人的精神世界的一個側面。反映人的精神世界的文學體裁當然有很多，小說、散文、戲劇等等都是，但是，唯獨詩是有節奏、有韻律的”，所以，真正的詩歌就首先應該是心靈的歌唱；為什麼說詩還應該是“真情的流淌”呢？在諸多的文學體裁裡，惟有詩對於激情的要求是最多的 、最為豐富的，不僅寫詩的時候要求作者要有充沛的激情，而且就是在讀詩的時候也要有充沛的激情，否則作者就寫不出動人心魄的好詩，讀者就無法表現出詩作的感染力來，再說詩的含義裡也有“充沛的情感”這一明確的要求；至於說詩歌是“思想的結晶”，更易理解，許許多多的詩作多多少少的都說明或反映了一些哲理，讓人咀嚼不盡、回味無窮，這些或深或淺的哲理當然都是人類思想與智慧的結晶。

二、詩歌應當深入生活、貼近大眾，應當為人群中的大多數所理解、所欣賞、所接受。

生活是一切藝術的源泉與土壤，大眾則是生活的主體，藝術應該深入生活，深入大眾，而如果脫離了生活，脫離了大眾，就會成為無源之水、無本之木，不會有什麼生命力。但是現代新詩在目前卻陷入了一種危機，就是它的讀者越來越少，影響力越來越小。據一個不太權威的調查得到的結果，在五個文化素養相對較高的大城市中進行隨機抽樣調查，城市中詩歌現狀好一些的是重慶,但詩歌讀者最多的重慶,也不過佔被調查總數的4%。與唐宋時期詩歌的盛況相比較，這一現狀確實令人悲哀！許多詩人學者不從自身尋找原因，反而怨天尤人，鋒芒向外，極力埋怨一是政府不夠重視、二是大眾審美能力不強，方釀成了當前的這種慘況。當然，我們不能說這兩個方面就沒有問題，而是存在著一些問題，有些還是相當嚴重的。但是不從詩歌與詩人現狀中尋找原因則絕對是有失偏頗的。現在新詩有兩種發展傾向比較危險，應該引起大眾但首先應該是詩人的高度警惕：一是新詩有一種“精英化”的傾向，即一些詩人甚至所謂的著名詩人，高度自戀，自我欣賞，竟然高喊出“絕不為大眾寫作” 、“只為永恆的文學史而寫作”的口號，用一些晦澀曲折、莫名其妙的語言，把新詩寫的彷彿經文一般難懂，不僅一般的讀者看不懂，就是再讀過另一些名家的所謂“專業解讀”之後仍然如墮五里雲霧之中，依舊是摸不著頭腦……，很難想象，這樣的新詩能夠走進大眾，走向社會，讓人們像背誦唐詩宋詞一樣永遠銘記在心。你自己蜷縮在象牙塔裡深藏不露，還怪大眾比理解、不接受你而埋怨他們，這是典型的自我中心主義！其次，還有些一些詩人全然忘記了詩歌應有的節奏與韻律的概念，把詩歌寫成了“分行的散文”，毫無美感可言，這樣的詩由於缺乏美感與必要的藝術感染力，當然也不會有人喜歡，從而也失去了生命力。當代新詩出現的這兩種傾向如果不予以糾正、而任其發展的話，有可能在不遠的將來，就會把新詩送入墳墓之中……

三、網路為當代新詩的發展提供了一個廣闊的發展平臺，網路詩歌為中國詩歌走向另一個盛世吹響了號角

網路的出現及發展，讓眾多的詩人宛若“遍地英雄下夕煙”，讓海量的詩歌作品彷彿大洋的波濤一樣鋪天蓋地而來，一時顛覆了詩人的寫作習慣、大眾的閱讀習慣與傳統紙質媒體

的優越地位，從而引發了各式各樣的感慨，觸發了一場又一場激烈的辯論，有熱烈讚揚的，有激烈反對的，由全面肯定的，有斷然否定的，等等不一而足……而我認為，網路平臺的出現，其實是大好事，即為眾多的作者提供了創作與發表方面的諸多便利條件，同時也為更加眾多的讀者提供了更加方便、更加廣闊的閱讀空間，從而也會吸引更多的文學愛好者加入到詩歌創作隊伍中來，這樣無疑就極大地拓寬了中國詩人的群眾基礎，就像我們的國球——乒乓球一樣，而具有了如此雄厚的群眾基礎，中國詩歌的下一個盛世的到來還會遠麼？

在很多人迷茫的時代，找到方向，是一種幸福。

現在社會物質生活較過去有了極大的豐富，在溫飽無憂的情況下，我們還應該追求什麼呢？有人難免迷茫。

當然，迷茫有各種表現。有人在餐桌旁醉生夢死，有人在牌桌上揮霍時光，有人在豪宅名車方面追求奢華……

我則在工作之餘，退休之後，找到了文學。愛文學，讀文學，進行文學創作。輔導學生的文學創作，組織文學社團。參加各級作家協會，嘗試賦詩寫文。品味失敗的苦澀，品嚐寫作的艱辛，享受成功的喜悅。以弘揚真善美為己任，以發表作品為目的。網路的出現和發展，使我有了更多的方式和更廣闊的天地來展示自己。我耕耘，我快樂，我找到了自己努力的方向。

儘管自己牛刀小試，成績寥寥，離自己的期待尚有很大的距離。不問收穫，只看耕耘。只要自己盡力了，當應無怨無悔。

在文學這條道路上，我將義無反顧地走下去，去尋求自己的詩與遠方！

能夠在退休之後，輕鬆按排好自已輕閒生活，那是多麼欣慰幸福甜適的，無論文學性上網，還是早晚健身運動，心情始終都是愉快不失常掛笑容，這在退休前不敢想象的，最大特點，運動鍛練，使多年偏瘦的人，反而增胖了。