這樣的病人有的是，他需要社會的關愛和家人的關愛，讓他的智慧重新得到發揮，讓他感覺到社會需要他們，他就會燃起新的希望。

其實你們反問問自己一下。這個社會是不是很正常。現在這個社會一呢要金錢，二要名利，大家都在這麼幹。感覺呢，自己呢很正常。我自己也在想這個問題，大家對生活物質的要求越來越多，越來越高，感覺自己做的事情，那很正常。這是他們自己的生活，也適應了他們正常的生活。沈巍老師呢？這是我對他的稱呼。起碼他比我懂得多。我不管他有什麼遭遇，他在撿破爛兒。做垃圾分類。自己在看書，不斷的在學習。這是他呢在做自己有意義的事情。我很佩服他。這就是他的精神。也就是這種精神。引起了好多人的同情。敬佩，也傷害了好多人，自以為自己很正常的人。自己認為很正常那些人啊。其實每個人呢，說別人呢，容易。找出自己的錯很難。我不知道這個社會好於壞。是怎麼認定的？請問。沈巍的道德品質。錯了嘛。我感覺沒有。很正常。無非說了別人不敢說的話。做了一件別人不敢做，也沒有勇氣做的事情。我們現在不要把名利金錢。很重。，我感覺人們已經病入膏肓。精神的頹廢。太需要一種呢？清涼之風。沐浴著我們的心境。過一個正常人。不要去打擾他，讓他做自己認為自己有意義的事情。這是我個人的觀點。不代表他人。謝謝！

感謝提問

我認為沈先生不存在神經病之類的精神障礙，他只是自始至終堅持自己的理念和價值觀想法，來對待自己的生活而且他自己也說過他不曾後悔，只能說他知道自己想要什麼，現在社會有個現象特別嚴重就是一個人如果融入不了群體，或者她的想法跟大家不一樣就會認為他錯的 他有問題 ，所以到現在為止有很多人跟別人分享自己的理論或者想法只要跟別人不同就會質疑自己對的還是錯的，最終不管對錯他都跟隨於群體而改變自己的觀念。難道這個不可怕嗎 這樣子難道還有創新嗎 都是模仿，借鑑了 因為你認為跟別人不一樣是一種難以說出口的事情，我認為不管什麼思想或者觀念你需要有你正確的認知 如果你認為對的就堅持下去如果他人跟你觀念不一樣你可以在這兩者中思考那個比較正確 因為這個是兩種不一樣的角度所想的問題 。

沈先生他垃圾分類堅持了26年雖然這個事情害得他生活拮据，走上了流浪的道路 但是他害過誰嗎，他沒有兒女所以他並不自私也沒有所謂的拋棄家庭，何況現在垃圾分類提倡的那麼大範圍，說明他26年前的理論是對的 只是當時他相處的人群感覺他是異類。現在想想如果當時他同事單位朋友 理解他這個觀念也同意他這個觀念並且開始實施我相信垃圾分類至少提前了十年 希望大家能夠理解這樣一位老先生，他的精神我們可以學習，學習他的優點 也並不是要去你流浪或者幹嘛簡簡單單的他讓我們有了學習的想法，和影響了以後垃圾分類這個決策的推進 就夠了

題主所提到的這個‘流浪大師’我不瞭解，頭回聽說。這個情況我認為是這樣:老闆想解僱你可以有一萬個理由~床單潑水說你尿床了，要解僱你也沒轍，你就是拿去化驗，推翻指認，一通下來體無完膚，也沒法幹下去了。關鍵是，對‘大師’精神病的指控其本人是否接受？不接受，想正名，需找專業的鑑定機構做進一步的醫學鑑定，不實之詞可要求就職單位給予糾正，公開道欠，及賠償相關損失等，在法律的框架內進行維權。如果是在就職其間有一定的心理問題，不能勝任崗位工作，被單位誤認為是精神病，被開除後，由於精神受到打擊而至精神出現問題，如無證據證明被解僱前無精神疾患，就無法推定單位的過錯，那麼‘被精神病’就無法成立。

人在職場，萬事蹉蛇，有一個健康而堅韌的心理是多麼重要。

一位穿著破爛且身上滿是汙垢、黑白頭髮打結的流浪老者，在這幾天火遍各大影片平臺。

因為經常蹲在地鐵裡和路燈下看《尚書》、《論語》等書籍，且說出來的話頗具文采與思辨性，他被一些人冠以“流浪大師”的稱號。

只是隨著“人氣”的陡升，越來越多的人前來圍觀，打破了他平靜的生活，讓他很煩惱。尤其是一干網路主播與微商的加入，幾乎完全將這種圍觀變成一場流量的狂歡。

其實從這位談吐與形象有極大反差的“流浪大師”被網路捕捉開始，他就註定了被“製造”、被表達的命運——

他的影片先是被安上“大師在流浪，小丑在殿堂”的標籤，以給觀者造成“懷才不遇”的觀感，引發同情。

沈巍在路邊讀書。

而後，圍繞這位“流浪大師”的身世，各種悲慘的故事被編了出來：博學多才的流浪者、復旦大學畢業的高材生、上海徐彙區審計局的公務員、妻女車禍過世……路數大概是怎麼慘怎麼來。

再之後，“大師”終於被逐流量而居的網紅盯上，她們馬不停蹄地趕來，將“大師”團團圍住，拿起手機，抬頭45°仰望攝像頭，一陣狂拍，“大師”終於淹沒在一堆光鮮豔麗的錐子臉之中。

就這樣，“大師”完成了被定義、被表達、被消費的全過程。整個事件中，他都是一名被動參與者，或者說，他不過是一個被寄託了感情的出口，一個網紅用來吸引流量的工具。

他大機率不會從這場旋生旋滅的狂歡中得到什麼，而他也只是期待，不會被相關部門找麻煩。他自己也說，“網上走紅不會改變他的命運”。

平心而論，看了網上流傳的諸多影片，確實發現沈巍表達流利，知識面比較豐富，對傳統文化有一定了解，但稱其為“大師”，顯然是溢美。他本人也連連否認“大師”稱號，稱自己只是一個讀了不少書的人，才不是什麼大師。

抖音上，連帶沈巍旁邊這名知性女性也火了，網友紛紛撮合他們“在一起”。

只是，這個世界上大概人都是有掃地僧情結的，一個穿著破爛的流浪漢，哪怕是表現出一點與眾不同的特質，人們就極容易向他投以夾雜著曖昧的讚賞眼光。平日裡人們看到的那些入門書籍，聽到的樸素道理，從一名流浪漢口中說出來，就顯得閃閃發光。

沈巍講那些所謂德與才的關係，人與人相處之道，一點都不高深，圍觀者又何曾不明白。

他們之所以持之以恆地趕來“聽課”，其實不是為了聽這些道理，不過是為了得到一種與眾不同的體驗，圍觀一宗不尋常的事件，而這無關乎同情，只是一種獵奇。

至於那些主播、微商，目的就更是赤裸裸了，“大師就是流量”。當漂亮的臉蛋、風情的舞姿已經不太容易吸引直男們的關注，據說在短影片平臺上比蔡徐坤還火的“流浪大師”就成了她們的救命稻草。千載難逢的機會，不來蹭一蹭熱點，簡直不符合一個網紅的基本修養。所以我們就看到了那張“大師”被網紅圍在逼仄牆腳苦笑的照片。

被圍觀的“流浪大師”，在這場狂歡裡，只是一件櫥窗裡的商品，他被展示，被獵取，被假惺惺地賦予各種意義，其實這都與他無關，他只是一個將“撿垃圾也看作是正常勞動”的普通人。

沈巍肯定不是什麼大師，而對他各懷心思的人，卻可能真的是“小丑”。

謝邀請。瞭解了一下，最近“流浪大師”在網路上確實很火。他的情況和是不是被精神病還不能混為一談。首先適不適應社會生活，適不適用工作崗位，每個人有眼看。首先作為一個社會人，需要接受一般性的評判準則，就是一般人的生活軌跡，讀書、工作、結婚、生子、退休……他的家庭支援和社會支援和早年的價值判斷，支撐他走上工作崗位。但顯然，這不是他最舒適的生活狀態。任何事情都是一個量變到質變的過程。就拿精神疾病是否的問題來說，如何判斷，是一個“度”的問題，但是如何拿捏這個“度”就不容易，比如剛好在這個“度”上面，或者偏向於這個“度”，那麼這種情況，是符合正常的標準呢，還是不正常的標準？顯然很難界定。因此從一般行為準則去判斷，不無是個很好的標準。能不能如同一般人那般，正常和人交往，能不能正常勝任工作？因此在單位要求其病休這件事情上面好像問題不大，當時若是他及他的家人都有不同見解的話，這件事情也許也不會輕易帶過。按照媒體報道，單位是有每月發工資給其，而且家裡還有拆遷款，他是不憂愁生活的，因此目前去考究被不被精神病就是杞人憂天了，而且按其本人的意思，他樂意安於現在的生活，撿垃圾和看書是其生活的全部。樂意安於生活，這是一個人的意志力的考慮，何為意志？意志就是一個人為了達到一種目標，並堅定不移為之努力的心理歷程。有沒有生活目標，有無生活打算，這些是意志力的範疇。印度的苦行僧其實都是強大意志力的支撐。他是如何一步一步走上流浪，顯然也需要考量其意志力選擇問題。退一步說，若是他目前意志力支撐他去力爭自己去爭取更多物質價值，他也不會選擇這樣一種生活狀態。因此，是不是精神病另說，而且還是個值得專業慢慢斟酌的過程，他若需要據理力爭，這一步早就可以進行的了；另外一個是流浪者不一定是精神病人，這一點這些人作為筆者的工作常面對的物件還是有一定體會的。目前是不是精神病需要商榷，但是在判斷過程既需要專業的鑑別，也需要從一般日常行為準則出發。很簡單，既然有工資，還有父親留給他的存款，在生活還過得去的情況下，卻依然選擇這樣的流浪街頭，衣衫襤褸，就和當初在工作崗位時別人的判斷已經一致，他和一般人的行為準則還是有些格格不入的。這已經是最直接的判斷！另一說，他也說自己有錢，不接受救助。若他自己也安於這樣的生活，安於精神世界而非物質的享受，旁人又何必多加打擾？

這是典型的為了讀書而讀書，最後都讀傻了。到最後都不知道自己錯在哪裡。讀書學習的目的是什麼？看來我們應該反思一下了。特別是現在很多家長一味要求孩子死讀書的，要提高警惕啊，不要孩子讀書讀傻了，變成這樣了就完了。流浪大師這種現象不能提倡。再不行也不至於去拾荒啊。有些人是為了反對而反對，這些人其實是很冷漠自私的人，要是他的孩子去做乞丐，或者成了變態，你看他的態度又會怎麼樣？談什麼尊重理解，純粹是瞎扯淡。大部分都是槓精，說一套做一套而已。

君子當有所為，有所不為！

我來是改變世界的，不是適應世界的，我來的目的是告訴人們，生活中沒有垃圾，只要合理利用，垃圾就是寶貝，不懂珍惜，寶貝也是垃圾，我耍讓這社會上的垃圾全變成寶貝，但垃圾社會全是垃圾，他們不信我，打壓我，最後把我當垃圾扔掉，但我在垃圾中苦苦堅持，慢慢的努力在改變社會，沒創造一分錢財富的公務員確得到社會大量的財富，財富創造的主力軍農民，工人獲得最少，還不耍臉地喊多勞，多得，不勞不得，勞動最光榮，大科學家的收入都比不上個網紅，更不耍說向趙本山這樣的娛樂大佬，學富五車的沈大師寧原流入街頭，也要改變人民的觀念。大師沒有病，是社會有病，而大師正在努力為這社會治病

我看是否高估了，這位流浪大師，一心想踐行垃圾分類，卻撿了那麼長時間垃圾，他有工資收入的，用這些收入開家廢品回收站也可以啊，如果真有本事，博學，懂道理，說不定還可以開家垃圾分類公司呢。學而優則仕，學到才華跟能力，更應該為社會，為國家做貢獻。

他一直活在自己的世界裡，活在自己的理想中。他的行為與官場格格不入，他拿個性當常態。他從沒有從書本中走出來，他想當然認為社會就應該是那樣的。總之，他想做古代計程車大夫，不為世俗低頭，不為五斗米折腰，不圓滑不世故，不媚渲。他厭世嫉俗，做沒有抵抗的抵抗。總之，他是消極的，可能面對強勢沒有辦法，只能不肯改變自己，大隱隱於市了。