個人認為。多爾袞雖然一生沒有稱帝，無皇帝名卻有皇帝的權利。因為滿清入關之初，漢人只知有個攝政王多爾袞，卻不知還有個小皇帝福臨。實權是握在他的手裡的。

沒有多爾袞，就沒有順治皇帝福臨。多爾袞作為清入關第一功臣，在皇太極崩後，話語權影響力不是一般的大。

我們來看看他先後的頭銜。皇叔父攝政王，後來直接把那個叔字去掉，皇父攝政王。這已經很明顯了，皇父，皇父，反過來就是父皇啊!只不過是玩了文字遊戲。見福臨可不跪，福臨皇帝得反過來給他請安。當時，誰是真正的皇帝可想而知。

所以說，多爾袞是無冕之王，滿清入關時的真正統治者。死後被追封為義皇帝。

多爾袞由攝政王而皇叔攝政王、皇父攝政王，其實比明朝的那個張居正還有權利，屬於不是皇帝的皇帝，就像曹操比漢獻帝權力大一樣，多爾袞活著一天，順治就不可能自作主張，這樣看來，皇父攝政王多爾袞，實際就是滿清入關後的第一任皇帝，當時福臨吃飯還得別人伺候，讓他處理朝政，那也不用大家反清復明了。

至於多爾袞這個“皇父攝政王”的稱號是咋來的，有辮子和沒辮子的都清楚，只不過是有辮子的不肯承認罷了，而研究清史的大多數心裡都有辮子，所以他們只能把多爾袞說成坐懷不亂的正人君子——其實大家都心知肚明：福臨管布木布泰叫媽，管多爾袞叫爹，而且是昭告天下自己找了一個新爹。

清朝人還寫詩記載了孝莊與多爾袞“大婚”的盛況：“上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”寫這首詩的張煌言很受乾隆皇帝推崇，乾隆四十一年專門對他加以褒諡和祭祀，事蹟收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》，還加封諡號“忠烈”，牌位放進“祀忠義祠”定期供祭。如果張煌言“汙衊”了多爾袞和孝莊，清朝皇帝還不得把他挖墳掘墓挫骨揚灰？

關於孝莊太后有沒有下嫁多爾袞，在史學界一直有爭議，畢竟在很多心裡還梳辮子的“史學家”眼裡，這是“家醜不可外揚”。但事實上，他們大可不必避諱，因為這在後金乃至滿清，都是“合情合理”的，因為“殊不知在滿洲舊俗，固無足異，特舉漢家歷史相較，始覺自慚形穢，而後譏為奇恥耳。”這段話摘自《十葉野聞》，作者是許指嚴，很多關於清朝宮廷的掌故，都是聽他的祖父講的……

不算皇帝

多爾袞和皇太極是兄弟，努爾哈赤當初最想傳位的是他最喜歡的小兒子多爾袞。但是皇太極老奸巨猾搶了多爾袞的皇位。等到皇太極死的時候，本來多爾袞的呼聲最高，但是皇太極的大兒子豪格也有很大一部分支持者，兩強相爭，最終被皇太極小兒子福臨得利，登基稱帝。所以說多爾袞雖幾次接近皇位，都沒得到，不算皇帝。

那幾位斬釘截鐵的說多爾袞不算皇帝的，可能對那段歷史的瞭解有些不全面。多爾袞算不算皇帝，那要看時間段。活著的時候不算皇帝，死後曾經有兩個月算皇帝，後來又不算了。

先說他活著的時候，當然說的是在皇太極死後。崇政殿與皇太極長子豪格奪位，雙方相持不下的情況下，最終多爾袞提議立皇太極九子福臨為帝，也就是順治。鄭親王濟爾哈朗與睿親王多爾袞任輔政王。此後，多爾袞權勢日隆，逐步位居濟爾哈朗之上。清軍入關後，被封為獨一無二的“叔父攝政王”。此後，其名號又先後晉升為“皇叔父攝政王”，最終在順治五年成為“皇父攝政王”，一應禮儀都參照皇帝，對外下令也不需要再哪怕做做樣子的請示順治，而是直接下旨稱詔。從這點來說，確實跟皇帝沒什麼兩樣了，似乎就是皇帝了。但是對不起，他的名號畢竟還不是皇帝。清朝的皇帝依然是順治，皇父攝政王歸根結底也還是“王”，這是跨不過去的一道鴻溝。王終究不是皇帝。就像古往今來的權臣，哪怕權力再大，再不把皇帝放眼裡，只要還沒自己做皇帝，永遠都只能叫“權臣”。皇父的意思是皇帝的父親，皇帝的父親一定是皇帝嗎？不一定，開國皇帝的父親就不是皇帝，除非追封。

所以，就能解釋第二個階段了。皇帝的父親不一定是皇帝，但是如果皇帝追尊了，他就是皇帝，至少在他們所處的那個朝代肯定算皇帝。順治七年，多爾袞外出狩獵時去世，順治下詔追尊多爾袞為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號成宗，喪禮依帝禮。有了皇帝的諡號和只有皇帝才能有的廟號，能說他不是皇帝嗎？因此，此時的多爾袞是皇帝，是清成宗義皇帝。

但是僅僅過了兩個月，多爾袞的屬下、政敵們紛紛告發多爾袞謀反，順治下旨宣佈多爾袞的十四條罪狀，追奪一切封典，毀墓掘屍。這時候，多爾袞的地位一下從皇帝變成了亂臣賊子，是清朝一等一的罪人。這個名號頂了一百年。直到乾隆四十三年，乾隆下旨為多爾袞平反，重新修葺墳墓，追認歷代後人為睿親王，追諡多爾袞“忠”。從那一刻開始，多爾袞叫做“睿忠親王”。

因此，僅以皇帝來論的話，多爾袞在死後的兩個月裡，算是皇帝，其他時候，不算。

皇帝是個稱號，活著時獲得了皇帝稱號就是皇帝，沒得到皇帝稱號就不是皇帝。多爾袞生前是攝政王，沒得到皇帝稱號所以不是皇帝。

順治初登皇帝位，多爾袞是攝政王，後來封為叔父攝政王，再後來又封為皇父攝政王。那意思多爾袞是順治的皇父。中國封建社會的皇帝是一代代傳下來的，兒子是皇帝爹也應該是皇帝，兒子是皇帝爹不是皇帝，這不太正常。

不正常現象有兩種情況，一種是改朝換代，如曹丕是皇帝，曹操不是；還有一種是皇帝無子，如光緒宣統兩位皇帝的爹都不是皇帝。兒子是皇帝，爹不是皇帝，一般兒子都會追封自己的爹為皇帝，不過歷史學家和老百姓都不大認可。比如曹丕追封曹操為武皇帝，但老百姓都不承認曹操是皇帝。

多爾袞雖然被順治尊為皇父，但那是多爾袞有權勢，順治不聽話會挨收拾，有可能皇位不保，不得已，捏著鼻子叫爹，心裡不知多恨多爾袞。被世人看作拖油瓶的，有損於皇帝的尊嚴，口中叫著皇父，心裡恨不得把多爾袞一口吞掉。

清兵入關，多爾袞是奠基者，功勞比順治大得多。而且多爾袞是順治的後爹，後爹也是爹，也要按慣例去做，於是多爾袞死後，順治追封他為“清成宗”，諡懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝。不過，兩個月後順治以謀逆罪清算多爾袞，廢掉了他的皇帝稱號，並把他掘墓鞭屍，挫骨揚灰。

乾隆朝，出於政治需要乾隆給多爾袞平反，恢復了他的睿親王封號，但順治追封的皇帝稱號沒有恢復。

跟挾天子以令諸侯的曹操有點像，雖然還是臣子但權勢在天子之上，死後還封了個“清成宗”。要不是清庭根基不穩，百姓不滿滿人的統治，還有南明的威脅，有可能會廢掉順治帝自己上位吧，畢竟龍袍都造好了

如果多爾袞是皇帝，他是哪個國家的？夏商周秦漢，唐宋明，中國古代就這幾個朝代，多爾袞是那個朝代的？當然，如果把滿洲國，韃清，蒙元這些偽政府算上，那他也不是皇帝啊，他是皇帝，劉瑾和魏忠賢都能算皇帝了！

多爾袞

愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），是努爾哈赤第十四子，是清初傑出的政治家和軍事家。皇太極死後，在多爾袞的擁戴下，愛新覺羅·福林登基，也就是我們常說的順治皇帝，也就是大清帝國，入關以來的第一位皇帝。1644年（清順治元年）多爾袞指揮八旗鐵騎入關，入主中原。多爾袞被先後封為叔父攝政王、皇叔父攝政王、1648年多爾袞晉升為皇父攝政王。1650年冬死於塞北狩獵途中。之後，順治奪其封號，掘其墳墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝重新恢復多爾袞的睿親王封號，評價其“定國開基，成一統之業，厥功最著”。

1650年多爾袞去世，追封為“清成宗”，諡懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝。儘管有皇帝的諡號。但確確實實不算皇帝。在大清祖廟供奉的從清太祖努爾哈赤開始的歷代皇帝中，並沒有多爾袞。（清太祖 愛新覺羅·努爾哈赤 ；清太宗 愛新覺羅·皇太極 ； 清世祖 愛新覺羅·福臨 ；清聖祖 愛新覺羅·玄燁；清世宗 愛新覺羅·胤禛；清高宗 愛新覺羅·弘曆；清仁宗 愛新覺羅·顒琰 ；清宣宗 愛新覺羅·旻寧 ；清文宗 愛新覺羅·奕詝 ；清穆宗 愛新覺羅·載淳 ；清德宗 愛新覺羅·載湉 ）

也就是說在清朝正統皇帝認可中，多爾袞也沒有皇帝的資格。儘管多爾袞為大清江山做出了巨大貢獻。但是，他身前和身後，都沒有一天坐在皇帝的位置上，最多也就是乾隆評價的那樣“厥功至偉”罷了。身份即使有了皇父攝政王，他也從來都不是皇帝。

如果在皇太極死後，多爾袞使用武力兵諫，按照當時的勢力，多爾袞確實有機會做皇帝的。可惜歷史不能假設的，多爾袞永遠只能是一個功臣，而不是皇帝。

順治五年十月，皇叔父攝政王多爾袞被進位為皇父攝政王。

“皇父”，顧名思義，即皇帝之父，但歸根結底還是“攝政王”，只是在接受朝賀時，享受皇帝的尊榮，而不是真正的皇帝。

天有二日，卻非國有二帝。

皇父攝政王，是為了表彰多爾袞治安天下，統一中原，厥功至偉，而給的最高級別的爵位，他的正妻仍為王妃，他的繼承者仍是世子。

此前，多爾袞為皇叔父攝政王，雖然因為“皇叔父”三字，比諸和碩親王高了一個檔次。但是順治朝曾封過兩位輔政叔王，即鄭親王濟爾哈朗和豫親王多鐸。濟爾哈朗與多鐸的叔王，雖無前置“皇”字，但與多爾袞的皇叔父攝政王，都是一個性質，即皇帝和群臣的皇叔親王。

為了崇隆多爾袞的功勞，體現他的獨一無二，於是乎，想到了去“叔”，留下“皇父”二字。皇父，未必是皇帝的親爹，也不是臣下的親爸。雍正朝，廢太子允礽之子弘晳，被封為理郡王、理親王后，也曾稱雍正為皇父。

皇父以示尊崇，以示親切，但不絕對是皇帝。

多爾袞稱皇父攝政王，這是順治帝允許並昭告天下的，然而他在儀仗、音樂、侍衛、府第上形同皇帝，後來並定罪為“僭擬至尊”。他死後被揭發私藏了專屬皇帝的八補黃袍、大東珠、素珠、黑狐褂，也就說明他與皇帝的儀注衣裝，還是有嚴格的區別的。

當然，順治八年正月，順治帝曾追尊英年早逝的多爾袞，為成宗義皇帝，升祔太廟，貌似做了一回皇帝。但這是追尊，是榮譽，也算不算真正的皇帝。

多爾袞生前和皇帝有什麼區別，皇帝都要看他臉色，和孝莊太后大家都懂，權利大到天了就不在呼當不當皇帝了，就像曹操，有能力稱帝，卻沒有廢掉漢獻帝。