先看史記,建議看彩圖版的,可以對人物形象有一個大概瞭解.然後看資治通鑑的漢武帝朝之前的部分.這樣秦漢歷史算是瞭解了.然後再把剩下的通鑑看完.宋朝前的歷史算是看完了.再看二十四史剩下的幾個朝代:宋,遼,金,元,明,清等.

如果想繼續瞭解讀感興趣的部分，那就得讀斷代史了，對於自己感興趣的某個朝代，可以找一寫自己感興趣的書籍進行閱讀。淺顯的比如《明朝那些事》、《華麗血時代》等一類的通俗讀物，蔡東藩的歷代通俗演義等等，都是不失趣味的歷史讀物，對於詳細瞭解某一朝代的歷史是很有幫助的。

題主如果還不滿足於此，想更進一步的深入瞭解，那就要讀研究專著了。比如要了解春秋戰國，那楊寬的《戰國史》、童書業的《春秋史》這樣的經典那是必須要讀的。說到斷代史，上海人民出版社前些年出版的那套《中國斷代史系列》是很不錯的，都是名家名著，推薦閱讀。

如果題主有興趣，古代史籍自然也可以閱讀，《二十四史》太過龐大，一般人恐怕沒有辦法通讀（傳說只有呂思勉曾經讀過7遍半），但前四史《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》還是應該讀一讀的，尤其是《史記》。《資治通鑑》有興趣就讀吧，或者說是去讀一讀自己感興趣的部分，要通讀也是有些強人所難了。

學好歷史要閱讀的書籍有《史記》、《資治通鑑》、《明朝那些事兒》、《唐朝應該這樣看》、《易中天中華史》。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這是對太史令司馬遷的最高評價。

司馬遷被漢武帝劉徹動用宮刑後，而身殘志堅，他在陰暗潮溼的牢房裡，憋著一肚子氣，奮筆疾書，妙筆生花，一氣呵成，成就一番大作——《史記》。

《史記》基本上是符合歷史的，學習歷史就要首先看《史記》。

《資治通鑑》是由北宋政治家司馬光牽頭編纂的，內容很精彩，學習歷史第二看的就是《資治通鑑》。

第三看的就是《明朝那些事兒》，該書通俗易懂，幽默風趣，讀起來很輕鬆。

第四看的就是《唐朝應該這樣看》，該書娓娓道出了唐朝三百年氣勢恢宏、波瀾壯闊的歷史畫卷，也是類似於《明朝那些事兒》的寫作風格，主要介紹從南北朝到隋朝到唐朝的歷史。

第五看的就是《易中天中華史》，自從易中天從百家講壇火了之後，從此知名度一路飆升，而後潛心創作著有《易中天中華史》，非常值得一看。

唐朝的歷史是應該重點了解的，因為唐朝是歷史上的巔峰王朝，統治下的中國是當時世界上最強大的國家，日本等國家都來唐朝學習，由於唐朝在世界上的影響力以致現在好多國家的人叫華人為唐人，美國有唐人街。

唐太宗李世民是名副其實的千古一帝，他這個英雄人物很值得後人去研究和學習。

研究歷史主要是以二十四史為主我就來給你介紹一下其中幾部供你研習：

《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。

《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是中國編年史中包含時間最長的一部鉅著（中國第一部編年體史書是《春秋》）。

《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。

《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。

《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名：為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、後主傳。記孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。

從篇幅來看，《魏書》約佔全書的二分之一，《吳書》佔三分之一，《蜀書》只佔六分之一，這可能與史料的多少有關。在陳壽撰《三國志》以前，已經出現了一些有關魏、吳的史作，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》等，可供陳壽參考取材。而關於蜀漢的史作闕如，而且蜀漢也不像魏、吳二國設有史官，這造成了蜀漢史料的缺乏。

元末明初，羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》。現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對其進行刪改後，成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。但是這個只是演義，大部分並不真實。

《左傳》是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史，共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。《左傳》是中國現存第一部敘事詳細的編年體史書，儒家“十三經”之一。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。

《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄儲存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑑。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在中國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！

《春秋》經書中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”，”微言大義“。

由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充，解釋，闡發的書，被稱為“傳”。其中成於先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

相傳《春秋》之書出於孔子之手，舊時有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但後世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信於後世者也。石韞玉《獨學廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》共十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，家自為師，人自為學，則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經過孔子之手修而改之，則無大異。事實上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書範圍，春秋用詞遣句“字字針砭”成為獨特的文風，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經典。《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以後脫露了一千多字。很多大事漏記。

因為《春秋》是粗線條的筆墨。為補這一遺缺，後來又出現以春秋為主本的《傳》，即現今流傳下來的《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》和《春秋左氏傳》三種，並稱春秋三傳。《傳》的《春秋經》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合併，先經後傳。

《後漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書綜合當時流傳的七部後漢史料，並參考袁宏所著的《後漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的後漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《後漢書》。

《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。首先，他在帝紀之後添置了皇后紀。東漢從和帝開始，連續有六個太后臨朝。把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《後漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位傑出女性，並不都是貞女節婦，還包括並不符合禮教道德標準的才女蔡琰。

《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物。其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《後漢書》的進步性還體現在勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。在《王充、王符、仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。《後漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。

《後漢書》自有其特點。從體例上看，與《史記》和《漢書》相比，有一些改進。在本紀方面，它不同於《漢書》的一帝一紀，而是援引《史記·秦始皇本紀》附二世胡亥和秦王子嬰的先例，在《和帝紀》(和帝劉肇）後附殤帝(殤帝劉隆)，《順帝紀》（順帝劉保）後附衝、質二帝。這既節省了篇幅，又不遺漏史實，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書》將皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫法，為皇后寫了本紀。這樣改動，符合東漢六個皇后臨朝稱制的史實。

《明史》是二十四史最後一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數在二十四史中僅次於《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤、記述之完善則是大大超過了以前諸史。

《明史》雖有一些曲筆隱諱之處，但仍得到後世史家廣泛的好評。趙翼在《廿二史札記》卷31中說：“近代諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，稍為可觀

清史稿是民國初年設立的清史館編寫的記述清代歷史的未定稿。它按照歷代封建「正史」的體例，也分為紀、志、表、傳四部分，共五百三十六卷。清史館由趙爾巽任館長，先後參加編寫的有柯劭忞等一百多人。一九一四年工作開始，至一九二七年大致完稿，歷時十四年。

本書雖編成於辛亥革命以後，而編者卻基本上還是站在清王朝的立場來寫清史的。由於成於眾手，彼此照應不夠，完稿後又未經仔細核改，刊行時校對也不認真，是以體例不一，繁簡失當，以至年月、事實、人名、地名的錯誤往往可見。對於編纂上的這些問題，編者也是有所瞭解的，因此發刊綴言中指出，此書僅僅是作為史稿公之於世，「乃大輅椎輪之先導，並非視為成書也」。

儘管此書存在錯誤和缺點，它根據的大部分材料如清實錄、清代的國史列傳、清會典和一些檔案等，今天也可以見到，但編者把大量的資料彙集起來，初步作了整理，這就使讀者能夠得到比校詳細系統的有關清代史事的素材。而且有些志和清末人物的列傳，並非取材於常見的史料，當另有所本。因此，這部書仍有它的參考價值。

《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰，《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書。

全書《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《週三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。

《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約佔全書三分之一，僅次於《列傳》，份量在二十四史中也是獨一無二的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》、《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。《食貨志》十四卷，相當於《舊唐書·食貨志》的七倍。根據宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物所作的傳記。

《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、範鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。

《新唐書》前後修史歷經17年，於宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐書》修成後，其主編曾公亮曾上皇帝表“其事則增於前，其文則省其舊”，認為這是本書勝過《舊唐書》的地方。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。大家還有沒要補充的？