1.賈府分榮國府和寧國府，而大觀園是榮國府賈元春奉旨省親修建的新園林。大觀園竣工以後，元春命賈寶玉和諸釵入住。

2.大觀園所住人員:

寶玉住 怡紅院 （晴雯，襲人，麝月，碧痕）

黛玉（榮府賈政外甥女，父喪投靠榮國府）住 瀟湘館 （紫鵑，雪雁）

寶釵 （薛府小姐，借住榮國府）住衡蕪苑 （鶯兒，香菱）

迎春 住紫菱洲 （司棋）

探春 住秋爽齋 （侍書）

惜春（寧府小姐） 住藕香榭 （如畫）

李紈住 稻香村

妙玉 住櫳翠庵

史湘雲（史府小姐） 先住在蘅無苑，後有一段時間在瀟湘館。

3.當然是大觀園裡面的人們更快樂，都是年輕人，朝氣蓬勃，一派詩情畫意，焉能不快樂。

​

快樂和個體的性格和心態有關，和群體無關。

《紅樓夢》裡的小姐們過著衣來伸手、飯來張口的生活，不用工作，物質富足，每日裡讀讀書、寫寫字，彈琴下棋，作畫吟詩，鬥草簪花，描鸞繡鳳，低吟淺唱，拆字猜謎……

丫鬟們雖然有份內工作，但都是輕巧活，無非是伺候小姐們的生活起居，吃飯穿衣等，再不就是澆花喂鳥，燒茶添香，跑跑腿收個碟子取個碗，沒事的時候大家會在一起玩兒……

如果心態好，樂觀，無論丫鬟小姐都會快樂。

客觀上說，小姐地位高、資源多，應該比丫鬟快樂，但是在男尊女卑的封建社會，作為女性的大家閨秀同樣難逃封建禮教的迫害，有時比貧苦出身的丫鬟更甚。

比如，小姐如果嫁個男人死了，封建社會提倡好女不嫁二夫，她要守節，不管情不情願，都要寡婦一輩子方算個好女人。窮人家的女子就不必了，所謂禮不下庶人就是針對這個，你沒法要求一個生活不能“自理”的女子因守寡餓死。所以說丫鬟們可能再次找到家庭幸福而小姐們要想有個好名聲就不能了。

因此，《紅樓夢》裡丫鬟和小姐哪個群體都不存在必然的快樂。

《紅樓夢》第七十回，李紈的丫頭碧月到怡紅院來給她找李紈丟失的手帕，看到賈寶玉和丫鬟們玩得很開心。

那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那裡抓雄奴的肋肢。雄奴卻仰在炕上，穿著撒花緊身兒，紅褲綠襪，兩腳亂蹬，笑的喘不過氣來。寶玉忙上前笑說：“兩個大的欺負一個小的，等我助力。”說著，也上床來膈肢晴雯。

碧月很羨慕，說還是怡紅院熱鬧開心。寶玉笑道：“你們那裡的人也不少，怎麼不頑？”碧月道：

“我們奶奶不頑，把兩個姨娘和琴姑娘也賓住了。如今琴姑娘又跟了老太太前頭去了，更寂寞了。兩個姨娘今年去了，到明年冬天都去了，又更寂寞呢。”

可見，同樣是主子，寶玉過的就開心，他的丫鬟們也開心。李紈不玩，因為她要顧慮寡婦身份，不能太表現得太開心，或者她本身就不開心、不快樂。倒把身邊的人，無論是做為小姐的琴姑娘、李綺李紋，還是碧月等丫鬟全都影響得快樂不起來。

拿湘雲和黛玉比，湘雲和黛玉都是千金小姐，湘雲甚至還要做家務活，針線活做到深更半夜，但是湘雲還是嘰嘰喳喳很開心、很快樂。她對黛玉說：我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。

而黛玉就生性多愁善感，和湘雲大不同。她和寶玉生氣了哭，看見花落了哭，人家來了親戚哭，聽到一句話也哭……如果說她是因為和寶玉的愛情看不到希望不快樂是事出有因，那麼動輒傷春悲秋就是性格問題了。

所以若說，丫鬟和小姐哪個群體更快樂，我認為比較不了。丫鬟裡有快樂的芳官、晴雯，也有不敢快樂的碧月等丫鬟；小姐裡有快樂的湘雲，也有憂傷的黛玉。

《紅樓夢》原著中，大觀園和榮國府裡的丫頭，小姐們相比，哪個群體更快樂？

　　題主問丫頭小姐們哪個群體更快樂，我想，這個是見仁見智的。性格好機遇多的人，到了哪裡都快樂，走背字雙商低的，什麼時候都不會開心。不過呢，既然刷到了這個問題，咱就把她們放在一般的情況來看，粗略比較一番，當與不當，都請海涵吧。

　　大觀園是賈家為了迎接元春省親而建的省親別墅，是作者為了塑造一干人物來特別開闢出來的世外桃源。賈元春在省親之後，讓賈母王夫人把家裡的姐姐妹妹包括賈寶玉，都搬進去住，除了他們貼身的丫頭婆子之外，建園之時，還有數量不小的丫頭婆子，也並沒有裁減，因此，大觀園裡很熱鬧。

　　小姐自有嫡庶，丫頭也有等級，不是特別好比，咱從幾個明顯的地方說。

　　第一個，是物質待遇，小姐們應該會快樂一點。大觀園裡的小姐，主要分成兩類，一類是賈家的姑娘，即迎春、探春、惜春，還有另一種就是賈府的表小姐，即湘雲、黛玉、寶釵，後來的寶琴、邢岫煙和李紋李綺，其中寶釵是借住賈府，吃穿不佔用，湘雲偶爾來，吃住不費多少，平時黛玉和三春是一樣的。賈府行事大方，鳳姐會做人，後來的邢岫煙等幾人和迎春等一樣的規格。

　　小姐們有什麼待遇呢？她們公中都有各種供應，有人侍候，吃穿住行，全部都按體例供應，比如吃飯，有大廚房小廚房，可以點菜，穿衣，年節四季有更新，屋裡的丫頭可做些針線，首飾簪環，公中都按例分配，胭脂水粉，公中採購各房分發，各種擺件器具，公中安排，另外有需要的，也可以去領，或者賈母等會進行額外賞賜——除此之外，每人有二兩銀子的月錢，可以隨便花用。

　　丫頭們呢？按襲人的說法，吃的和主子一樣，其實肯定是次一點的，穿的雖次一些，但也是綾羅綢緞，戴的次一等，也可以珠翠滿頭，胭脂水粉也是按等級發放，基本上衣食無憂。大丫頭如襲人，一兩銀子一月，晴雯等一吊錢——按規定，一兩銀子等於一吊錢，但因錢是銅錢，有新有舊，銀貴錢賤，兌換下來就有高低，佳蕙等小丫頭，一月五百錢。

　　雖說錢不是萬能的，但是沒有錢萬萬不能，在賈府，誰的錢多，誰說話就硬氣，比如襲人，她就敢叫囂自己是怡紅院第一，小丫頭被晴雯罵了，就只好灰溜溜地。但這只不過是同階層比，真的把小姐和丫頭放一起比，那丫頭肯定是沒什麼優勢。再強的丫頭，也不過是得臉一些，再弱的小姐，那也是小姐。為什麼許多丫頭都想著做妾呢？很簡單，因為妾是半奴半主，哪怕就是這半個主子，也是難以逾越的存在。做主子，總好過做奴才吧，從這點上來說，小姐們，應該是會更快樂一點吧。

　　第二個就是從精神層面來說，小姐比丫頭也應該快樂一點。

　　咱們當然都清楚，凡是賈府裡的年輕女性，凡是和寶玉有各種關係的，無論主子還是丫頭，基本上都了薄命冊子，到最後，沒有誰真正快樂，但是矮子裡拔將軍，咱們也可以比一比她們，看看誰更快樂。

　　主子小姐，從出身上來講，都有優勢，比如林黛玉，列侯家的嫡小姐，比如惜春，公府裡的大小姐，哪怕就是李紋這樣的姑娘，那也是達官貴人的千金，她們的將來，不出太多意外的話，都是可以找到門當戶對的人家嫁過去，當上正妻，生下的孩子，也多是可以延續風光。她們要愁的，最大的事情就是嫁給誰，那個他是不是心悅自己，平常的生活裡，不過就是今天寫詩明天寫文沒鬥過誰，如此而已。

丫頭呢，這一點就差了許多，要煩心的就太多了。有的是家生奴婢，有的是買來的良家姑娘，有的則是下人的下人，要想出人頭地，太難了。她們要操心的，除了能不能賺點錢，穩住丫頭的位，也一樣有將來的歸宿問題，或者隨小姐他嫁，小姐嫁個什麼樣的都不知道，何況她們，或者嫁個下人，下一代繼續做家生子，下下一代仍然如此，或者嫁個外頭的，為一日三餐煩憂，或者乾脆沒有未來，要做姑子去，這樣的生活，有多少快樂可言？

　　小姐們做錯了事，她們要挨罰，她們自己做錯了事，小錯小罰，大錯大罰，甚至有可能如金釧一般，一錯丟命，比如入畫，小錯得大罰，結局未知。相較於小姐們，丫頭們要差點吧，雖然她們放在賈府以外，也是人家的小姐一般，但丫頭就是丫頭，這是無法更改的事實，她們和主子小姐比，快樂不會更多。

　　隨便巴幾句，各種情況不一，也不好一一對號入座，比如鴛鴦就比迎春過得快樂，比如紫鵑和黛玉同憂同樂，這樣的對比肯定還有，就不多說了，期待關注留下高論。

個人認為，自然是大觀園裡的丫頭小姐們更快樂。

大觀園本來不存在，是為了迎接元春省親而修建的。這樣的園子簇新、華麗，既可以住人也可以遊玩，兼具功能性和觀賞性。這樣的住處，肯定比單純以高頭大宅取勝的榮國府更愜意舒適。實際上，山水或園林，本來就是中國傳統文化中最為人嚮往的棲息場所。而且，就風格而言，如果說榮國府像高階的紅木傢俱，大觀園就是新潮的歐式軟裝，肯定更適合年輕人的口味。元妃讓眾姐妹和寶玉一起住進大觀園，而不是讓家裡的長輩住進去，自然也是因為大觀園的靈秀氣質更適合作為小姐姑娘的居所。

所以，住在大觀園就是住在一個美麗的大花園裡，首先從硬體上就無可挑剔了，年輕的丫頭小姐住在裡面只會比住在建築風格莊重規矩的榮國府裡要更覺得輕鬆吧。

除了硬體，更重要的是軟體上的分別，也就是看聚居的是什麼人。

自從元妃一聲令下，寶玉和眾姐妹們搬進大觀園，再加上一個孀居帶著幼子的李紈，大觀園就成了和榮國府主體建築區隔明顯的一個準世外桃源了。榮國府裡住的都是長輩，都是有實權、講秩序、重規矩的管理層，拿今天的職場打比方，都是高管，年輕一點如鳳姐，那也是已婚有職位的中層，就算老祖宗再開明，榮國府裡的日常氛圍也不可能是自由自在無拘無束的。

大觀園裡就不同了，都是一群年齡相近的少男少女，日常肯定是趣味相投，天真爛漫，活潑自在得多。即使名義上有個長嫂李紈當管理者，寡居的身份也決定了她不可能採用頤指氣使居高臨下的姿態來約束這些丫環小姐們，而只能向這些年輕人靠攏，有集體活動時當好後勤人員，類似於今天和孩子們交朋友的新式老師。可以說，在大觀園裡居住的年輕孩子們基本上屬於自我管理，沒有那麼多條條框框，大家年齡相近，即使有身份上的等級差異，也不會像榮國府里老一輩那麼等級森嚴，日常相處時，自然就比較輕鬆快樂了。

當然，這些年輕人在榮國府的權力鏈中屬於底端，沒什麼實權。但他們是身份尊貴的小姐少爺呀，就算沒有實權，按照禮教規範，也可以聚在園中不受干擾地被保護著、供養著。“有其主必有其僕”，跟隨他們的丫環呢，雖然比不上榮國府中那些實權主子身邊的丫環有地位，但是日常只需要在園中服侍少主人，不需要到榮國府小心翼翼戰戰兢兢低眉順眼地看主人眼色，當然也相當悠遊自在。

最典型的代表，莫過於怡紅院的丫環們了。賈寶玉是榮國府最寶貝的少主人，他自己又偏偏對下人好脾氣，尤其善於遷就年輕女孩。對賈府的丫環們來說，到怡紅院，到寶玉身邊去工作，簡直就是最美滿的崗位了。想一想，四兒芳官什麼的，能跟彩雲彩霞比嗎？但如果自己可以選，四兒她們肯定寧願留在寶玉身邊也不願去服侍王夫人。秋紋碧痕的地位恐怕也比不上賈母身邊的琥珀玻璃，但後者每天的笑容肯定也不如前者多，儘管賈母已經是心態很開朗的老頑童了。

綜合來看，無論是居住環境還是每天相處的人，大觀園裡的丫環小姐們肯定都比榮國府裡位高權重但等級森嚴的那群人快樂得多。

當然是大觀園中的更快樂，因為大觀園中的丫鬟陪伴的都是沒有什麼心機的比較善良小姐們，而榮國府中的主子們都是勾心鬥角，丫頭們的日子自然不好過

當然是大觀園了，在那個茫茫濁世，渺渺紅塵裡，大觀園無疑是這世間唯一的一片淨土了！

在這裡，美小姐，俏丫鬟，鶯鶯燕燕，青春洋溢！她們或吟詩作對，或彈琴下棋，其樂無窮！

在這裡，黛玉葬花，寶釵撲蝶，湘雲醉臥，寶琴立雪，美輪美奐！

在這裡，晴文撕扇，展現了朦朧的民主，平等的思想萌芽；司棋大鬧小廚房，表現了無畏的反抗精神！

在這裡，寶黛共讀西廂，才真正拉開了他們愛情故事，

在這裡，黛玉為愛情滴不盡相思血淚拋紅豆，寶玉為黛玉許下勝過一切海誓山盟的:你放心！

在這裡，即使命運多舛的香菱，也獲得了短暫的快樂時光！

雖然，歡樂轉瞬即逝，大觀園諸芳流散，所有人都被悲慘的命運吞噬。

但是用迎春的話說:幸兒在大觀園過了幾年舒心的日子！

看《紅樓夢》的原著中，大觀園和榮國府的丫頭、小姐們，她們哪個群體會更快樂呢？這個問題不容易回答，但是有一句詩此處用來剛剛好，“子非魚，安知魚之樂”，她們的快樂我們不知，她們的憂傷也不明，與其糾結她們的生活，不如靜觀一份美好。

不管在大觀園還是榮國府小姐們都少不了被規矩束縛著，作為大戶人家的小姐，規矩有很多，且看寶釵就知道她就是乖乖被各種規矩束縛的樣子，很有主見卻什麼都不說，把針織女紅當做要務、處處都謹言慎行，這樣不是不好，只是少了一個點孩子氣的可愛。

榮國府是嚴肅，女孩子們要求大門不出二門不邁，她們可以行走的範圍僅限於你小小的閨閣，快樂也少的可憐，所以必須要有一個可以放鬆的空間，大觀園的簡單的氛圍讓她們也有了各種生活的快樂。

小姐們的生活有詩社的快樂，是真名士自風流的瀟灑。大家可以在寶玉和湘雲的帶領下在蘆雪庵吃烤鹿肉、賞雪聯詩；可以在秋日吃螃蟹、喝合歡酒、賞菊；春日裡可以看落花，放風箏、吃春筍；夏日坐船泛舟大觀園等等，總之幸福的日子就是“春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，若無閒事掛心頭，便是人間好時節”。

丫頭們比起小姐們最大的快樂就是無拘無束的自在，她們雖然跟著小姐，可是卻沒有那麼多要守的規矩。丫頭們可以自由自在的玩耍，偶爾聚在一起打打小牌、趕鴨子、逗鸚鵡、盪鞦韆、鬥草，她們沒有小姐們的才華可以寫詩作畫，但是她們也就能夠享受簡單有趣的快樂。

丫頭們最難過的地方就是無法自主命運。小姐們是主子，雖然她們還是無法自主婚嫁，但是她們好歹能夠選擇自己生活的方式，想怎樣就怎樣，可是丫頭們卻不行，她們的所有都是主子給與的。正是因為沒有人生自由和命運的自主權，所以金釧兒被攆走致死、鴛鴦和彩霞被逼婚、香菱不如意就會被賣掉，人生沒有辦法選擇。

每個人都不可能作為另一個人肚子裡的蛔蟲，沒有辦法真正知道對方在想什麼。能夠從她們的生活和日常的語言中捕捉到的隻言片語都是小小的細節，無法作為她們快樂與否的判定，“子非魚，安知魚之樂”，所以與其去探究，不如靜靜的欣賞。

大觀園因為元春而建，所以她不想大觀園被圈禁而荒廢，所以她就主動下旨讓眾姊妹住到大觀園，寶玉是個例外，元春逝去的青春她想要讓弟弟和妹妹們能夠享受到青春的美好，所以她和賈母一起默默做好眾人的保護神，守護大觀園這片不被侵染的淨土，也竭力護著她們安好，所以榮國府的丫頭和小姐們能夠在大觀園自由自在、無拘無束的生活。