古人惜別的詩最喜歡李白的。

李白的詩不矯情，充滿了豪邁。

例如他在《金鄉送韋八之西京》裡和好朋友韋八作別，李白這麼說的：

客自長安來，還歸長安去。

狂風吹我心，西掛咸陽樹。

此情不可道，此別何時遇。

望望不見君，連山起煙霧。

整首詩簡直明白如話，每個句子似乎都信手拈來，不經雕飾，但惜別之情躍然紙上。

特別是那句狂風吹我心，西掛咸陽樹。

簡直是神來之筆。

狂風吧我的心都吹走了，掛在咸陽的樹上。

還有什麼比這個更讓人痛惜的呢，李白的詩歌裡不挽留，我送你，送你我的牽掛。

所以他說往往不見君，連山起了煙霧，我看不見你，我的心跟隨你吧。

他的心還跟隨過王昌齡，王昌齡被貶到龍標，李白聽說這首詩，沒有見到王昌齡，直接給他寫了一首詩：

楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

我把這顆心放在明月上，一路照你。

李白寫這兩首詩的時候已經五十歲左右了。他已經嚐遍了生活的苦，所以他在另一首送別詩裡，他直接寫到了苦：

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

但是直接寫苦，而已寫得那麼瀟灑，因為春風知道苦，連柳條也不讓青了，我想和你折柳送別，也只能折下來一根枯枝。

他已經經歷過歲月的滄桑，和年輕時候的他比，已經少了一份輕快。

他年輕的時候和孟浩然作別，

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

這個時候的李白還不到三十歲，他和孟浩然送別，幾乎看不見一點傷心，因為他知道自己還有很長的歲月，就像這長江水，即便你在江頭，我在江尾，共飲江水，有江水寄託，我們終有相見的一天。

他在另一首詩裡，他也提到了江水：

渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

這詩裡，將要遠遊的人是李白，朋友來為他送行，這時候的李白更年輕才二十歲上下，所以他的境界十分雄大，山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，雲生結海樓。他眼前彷彿展開一副雄偉的畫卷，我仗劍去國，必然要建功立業。

關於別人送李白遠行的，還有一首《金陵酒肆留別》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。

這是李白從四川出來，到了金陵，要南下揚州時候和朋友寫的詩。

年輕的李白眼裡，只有朋友、美酒和美女，這裡自然也有惜別，所謂欲行不行，我想要走，卻不捨得走，咱們各自一碗一碗喝酒，但是他可不是“西出陽關無故人”那樣的悲涼，他還是豪邁的，我離別的情意就跟這東流的水一樣長，我會記著大家，正所謂山不轉水轉，終有相見之日。

惜別，自古以來就是文人墨客吟詠的物件，大概古時候交通不便，音訊難通，相思之情難於表達，所以特別看重離別。

煌煌一部《詩經》，開篇就是離別：

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏；

每一位中國文人，似乎都或多或少要受到《詩經》的影響，千百年來總有一種依依惜別之情，在文人墨客的心頭盪漾，揮之不去！

另一組神秘的《古詩十九首》，大部分作者不詳，但內容幾乎都是感嘆生死、離別、光陰之作：

思君令人老，歲月忽已晚；

棄捐勿複道，努力加餐飯。

悠悠歲月在思念裡度過，光潔的容顏在歲月裡蒼老。思念的人卻遠在千里，音信全無，只能一邊思念，一邊自我安慰了！而最擔心的是，一夢醒來已是TA不在了的日子。

欲寄彩箋無尺素，

山重水闊知何處？

何處？何處......

到了唐代，文人的視野和胸襟更加寬廣，雖然對離別也有感傷，但似乎看得更加豁達：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

詩人王維的《送元二使安西》，是一首送朋友去西北邊疆的詩。一反過去離別的悲切之痛，連景物描寫都有了春天的顏色，讀來讓人更加輕鬆。

朋友離別，也許很難再見，千言萬語，一時竟不知從何說起，“勸君更盡一杯酒”，蘊含豐富的表情包，喝完這一杯酒，各自就此瀟灑分別吧！

而到了宋代的柳永，這一位花間流連忘返的“奉旨填詞”大咖，可能與紅顏知己耳鬢廝磨慣了，一時分別竟傷感得無語凝噎：

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

估計，這位柳大才子，借酒澆愁，夜闌夢醒，面對孤燈，一個人不知道暗暗流了多少淚吧！

時代在變，人們在擁有了一些新的東西之後，也失去了一些過往的美好，比如這——離別！

寂冬無雪枯草黃，

暖日撫窗爐上香。

滋滋烙餅誘人饞，

小丫樂樂嘗新鮮。

誰是詩中魂一縷？

最是爐上饃香飄！

感謝邀請! 談起惜別之情，先談談現代，網路通訊發達的時代，一個影片電話，即使是遠在天邊，也可以像近在眼前一樣的聊天。再加上交通發達，高鐵、飛機，無論距離多遠，幾天甚至幾個小時的時間就會相見，也許正因為這樣，人們對惜別之情看的不是很重。

而在古代，正因為交通不便，音訊難通，所以對惜別之情尤為珍貴。 唐朝有王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”描寫的是面對各自分離後茫茫未知的前途，而反應出了友人漫長的戎馬生涯與思者的思念與無奈。

李白的“相思相見知何日？此時此夜難為情”這句詩出自於李白的《秋風詞》。詩中暗懷落葉能聚散，寒鴉可以飛棲，而人生何時才能相見的感嘆！

宋朝李清照《鳳凰臺上憶吹簫》中的“生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。”為全詞之眼,在上段的中間位置,括上而啟下。表現出夫妻離別前詞人百無聊賴的神態、複雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒。

假設古時也交通便利，通訊發達，想必古人也就不一定會有這些離別的惆悵和相思之苦，也不一定會出現這些詩情畫意的語句讓現代人再去感嘆。 所以，因為現代生活的快節奏，新鮮事物又層出不窮，人們往往忽略而淡忘了最真實的情感，最美好的瞬間--惜別之情！

古人表達惜別的方式非常多，遠比現代人豐富。古代交通極為不便，出行主要依靠徒步或者騎馬，這兩種交通方式都不是很快，這就造成了古代親戚朋友一旦離別，就會有很長一段時間無法相聚，甚至還有可能是永別。因此，古人會把離別看得特別隆重，而且很有儀式感，絕不會像現代人那麼輕描淡寫，當然這也和現代社會交通便利、通訊發達不無關係。那麼，古時人們送別有哪些方式呢？

唱歌。臨別前會高歌一曲，興致來時還會對唱，你方唱罷我登唱，彼此依依惜別，難捨難分。就像唐代李白在詩中所描述的場景，感覺那場面還是挺讓人感動的，足以見得李白與汪倫的友誼多麼深厚。

《贈汪倫》—李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

折柳。離別時折柳，這一儀式應該可以追溯的年代比較久遠，我們經常可以在古代文人的筆墨中見到，也算是一種最常見的方式，柳與留諧音，直抒胸臆。從孟郊的詩中可見一斑。橫吹曲辭·折楊柳—唐.孟郊

楊柳多短枝，短枝多別離。

贈遠屢攀折，柔條安得垂。

青春有定節，離別無定時。

但恐人別促，不怨來遲遲。

莫言短枝條，中有長相思。

朱顏與綠楊，並在別離期。

樓上春風過，風前楊柳歌。

枝疏緣別苦，曲怨為年多。

花驚燕地雲，葉映楚池波。

誰堪別離此，征戍在交河。

喝餞行酒。這種告別方式現代人也很流行，即簡單方便，又讓人心情愉悅，因此廣受古今中外人們的喜愛，臨走之前小酌一杯，感情深一口燜，感情淺舔一舔。正如王維的渭城曲 / 送元二使安西 。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

作詩。送別詩也是一個非常大類的流派，其中誕生了許多聞名於世並流傳千古的名篇，這也讓離別變得更具有儀式感。可是現代人已經沒有了這樣的雅興，離別已經變得稀鬆平常，不再具有紀念意義。

這個問題很有意思。

首先大家要明白一個問題，古人所表達的分別，與今天所表達的分別，在表達的意思上已經有了很大的不同。在古代，離別意味著彼此基本上失去了訊息，古代通訊主要靠驛站，但這個東西普通人基本上都享受不到的，即使能夠寫信，送達的日子也遙遙無期，兩個人一旦分開很遠的距離，就意味著基本不會聽到對方的訊息了，所以若是有人從朋友處過來，帶來一些關於朋友的訊息，自然是欣喜若狂。但問題是，訊息經過這個人的轉述，又有可能出現一些不同的味道。古人對離別十分重視，描寫了很多惜別的詩句。比如：

海內存知己，天涯若比鄰。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

這就是說，無論你走到天涯海角，互相距離有多遠，我們心心相印，就像你一直在我身邊一樣，其中表達了詩人美好的希望。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 —— 王維《渭城曲》

這裡面表達了王維對即將惜別的朋友的牽掛，擔心對方一路西行沒有親友的照顧，對那種孤獨的刻畫十分傳神。

但是在當代，基本上不存在古代意義上的分別。因為無論在任何角落，互相都能聽到對方的聲音，看到對方的畫面。但問題是，即使看到了對方的畫面，卻仍然難以知道對方心裡在想什麼。。。

人生自古傷離別。我們總是樂觀的認為離別意味著再見，認為總有再次見面的機會，但是往往一次別離就意味著這是最後一次相見，重逢無期。在通訊發達交通便利的今天尚且如此，對於古代人來說一別之後，真的是此去經年，萬水千山，不知何年何月再相逢，所以古人很重視離別。古代送別的儀式感也很重，備酒踐行、折柳相送，還要作詩話別。很多優秀的詩篇也是關於惜別的，今天小編就帶著大家一起感受一下古人送別的場面和情感吧！

《芙蓉樓送辛漸》

唐·王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡，他一生留下將近 200 首詩作，其中，送別詩就有52首，他是一個名副其實的送別詩人。王昌齡這次送別朋友辛漸選擇了在芙蓉樓送別，除了宴席還有對家鄉親人的問候，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。這樣的惜別詩不僅有不捨和思念，還有不忘初心的志向。

《贈汪倫》

唐·李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

沒有送別的大場面，甚至這個送別都是臨時的，李白走的匆忙也許來不及和朋友告別，但是汪倫還是趕來了，這種友情不言而喻，情感的深厚連深千尺的潭水都不及。這種惜別一定讓人淚流滿面，依依不捨。

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

這是一首送別的名篇，送別朋友離不開互道珍重，此時一別不知何時再見。“海內存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，時間空間的距離又算得什麼呢。只要心意相通雖遠隔千山萬水也好像近在咫尺。友誼是永恆的，無所不在的。

《別董大》

唐 高適

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

高適送別的物件是著名的琴師董庭蘭。因為尚書被貶作為門客的琴師也要遠走他鄉，高適沒有過多的傷感，即使自己也是一直不得志到處流浪，卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。這樣的送別詩讓人信心百倍，充滿力量。

離別意味著一段過去將成為回憶，離別意味著一個朋友將成為一個故交，離別不僅僅是傷心感懷，也可以是積極向上樂觀的態度，離別更意味著一段新的開始。今天的我們，因為交通、通訊的發達，恐怕很難體會古人離別的情感；正是如此我們對相遇少了珍視，對友誼少了珍惜。實際上，時間和機會並沒有我們預想的那麼多，新朋友不斷增多，而老朋友漸行漸遠，逐漸因為時間又成了陌生人。珍惜每一次相聚的緣分，珍惜每一次尋常的遇見，讓每一次分別的瞬間都能成為永恆的回憶。

嗯，“黯然銷魂者，惟別而已矣。”世間萬事，惟有離別最令人黯然銷魂，這離別的滋味，那真是千言萬語難以道盡啊。所以，古往今來，有太多的詩詞在訴說著離別的情緒。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

功名萬里外，心事一杯中。

抒發離愁別緒，酒怎少得了？千言萬語，盡在酒中耳。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

一別如斯，落盡梨花月又西。

天上月盈虧有時，此次離別，卻又何時能夠再見呢？

又送王孫去，萋萋滿別情。

草色芳菲，連綿不絕，漸行漸遠漸無窮。

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏。

春風中楊柳依依，正如這依依不捨的離別情。

離別，是梧桐葉上雨，葉葉聲聲訴別情；離別是盡日裡燃燒的蠟燭，“替人垂淚到天明”；離別，如東流之水，滾滾而去不知何時回頭，奔騰不息——“請君看取東流水，方識人間別意長。”

此去一別，經年難見，別時容易，卻道不盡歸來的期許與歸期，所以，別又怎能不讓人黯然銷魂、衣帶漸寬呢？要知道，那時候唯一的聯絡，或許也只有那不知是否靠譜的鴻雁傳書了吧。一來一回，真不知何時能見矣。

今人談古詩，常常會有不同的角度。研究者或者學者注意較多的是作品的真偽及出處，而一般讀者欣賞的則是詩本身帶來的閱讀體驗和審美情趣。

《黃鵠一遠別》此詩，《文選》置蘇子卿詩四首之二。清代沈德潛《古詩源》卻置於第三，並謂此別友詩，非別李陵也。其于歸說雖有辯證，卻仍歸蘇武名下。

此詩傳說來自於“蘇李泣別”的故事。相傳，蘇武在即將返回漢朝的時候，李陵擺酒宴送別他說：“假使漢朝不謀殺我的家人，我或許能像曹沫那樣立功贖罪，但皇上殺了我全家，這是對我最大的侮辱。我已經沒有什麼可留戀的了。你我這一別，再沒有相見之日了”。並起身吟詩道：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴，路窮絕兮矢刃催，士眾滅兮名已潰。老母已死，雖欲報恩將安歸”。

蘇武聽後，感慨同時，長嘆不已。遂作此詩《黃鵠一遠別》相應和。

黃鵠一遠別，千里顧徘徊。

胡馬失其群，思心常依依。

何況雙龍飛，羽翼臨當乖。

幸有絃歌曲，可以喻中懷。

清為遊子吟，泠泠一何悲。

絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。

長歌正激烈，中心愴以催。

欲展清商曲，念子不能歸。

俯仰內傷心，淚下不可揮。

願為雙黃鵠，送子俱遠飛。

此詩自古以來對於作者是否為蘇武就存在著質疑。有觀點認為此詩是後人偽託，有觀點認為是“作者“張冠李戴。但其作為文學作品，本身的價值還是受到眾人的肯定。

今天，蘇李泣別的故事已成為了一種藝術創作的題材，不斷的被後人用各種藝術手法演繹。

古人表達送別的方式比我們現在風雅的多，我舉例說一下：

一，寫詩送別。最早的送別詩萌芽於《詩經》，其中有一句“昔我往矣，楊柳依依”，後來比較有名的比如李白寫的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維寫的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王勃寫的“與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰”等等

二，送別圖。顧愷之的《洛神賦圖》描畫的就是曹植和洛神依依惜別的場景，唐伯虎的《金閶送別》圖，顧閎中的《韓載熙夜宴圖》等等。

三，折柳送別。柳和留諧音，折柳相送表達了對朋友的挽留之情。張九齡的《折楊柳》裡寫到：纖纖折楊柳，詩此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。