回答文化的物件是什麼？先要說文化是什麼，個人認為文化簡單的說“就是人文教化”。文化是人類實踐的經驗總結和升化，文化的成果積累形成文明。

如果這個認知前提可以成立，文化的實施主體是“人”，文化的客體即被教化的物件也是人。人在文化的形成過程中既是主動體也是被動體。既接受文化影響也影響創造文化。

謝謝邀請！文化的物件是否可分為研究物件和服務物件，如果分開來講，研究物件應是我們所處的世界上的一切，而服務物件就是人類。因此，對世界上任何事物和現象的研究都可以成為一種文化，而文化的最終服務物件都會指向人的某種需求，有人的需求，就會有相應的研究，最終都會形成文化，需求是文化進步最原始的推動力。舊的落後的文化必然被新的進步的文化所取代。

文化簡單的講，就是對受眾人民進行文字的普及及增進，文化總的來講是促進社會進步的精神食糧。文與化的有機統一結合是社會化必不可少的內在和客觀的精神存在。

文化的服務物件，首先就是人，

任何一件東西，如果沒了人，

那也就沒有存在的意義。

也是因為有人這個載體，才能體現出文化的意義。

如果沒有人類，

這個“文化”給誰看？給誰理解？

我們先了解一下什麼是文化。人們受到一種觀點、一種思想的影響，受到一種風俗的薰陶，使自己的性情受到潛移默化的影響和改變，這就叫文化。人類的文化是從野蠻慢慢漸入文明，它必須是自由演化，而不是人為干涉，它需要以“化”的方式發展，所以文化是個漸進的過程，而文明是一個結果，我們最後做出來的成績。所以文化的物件，是我們人類不斷髮展、進化的過程。

文化的演繹的物件可以是無量宇宙時空中包涵的一切物件………………！

就華夏文化廣義的無窮陰陽變數，簡單的說，就是能用文來化通一切！

用“文”來化天化地化人化物化一切！

陽春白雪的真善美的正門文化咱們這裡不用講！

華人連醬缸就有文化，曰醬缸文化，

華夏人文化腦洞，全地球人類第一流啊！

比如說，連廁所都有文化，叫廁所文化！拉了要吃呢？飲食文化！吃了要穿呢？服飾文化！穿了要玩呢？麻將文化！玩要玩出花樣呢？娛樂文化！桑拿文化，水療文化，青樓文化，派對文化！一個地方不好玩，要到別的地方玩呢？旅行文化！交友文化！這些都要身體好呢？養生文化！病了呢？醫療文化！等好呢？康復理療文化！活命要錢呢？經營文化！經營出亂子呢？管理文化！違法呢？法治文化！坐牢呢？調教文化！死刑呢？送客文化！大群體對抗呢？鬥爭文化！發生戰爭呢？兵法文化，戰爭勝利後呢？治國文化………………

總之的總之，

沒有什麼不能貼上“文”！

也沒有什麼懂陰陽的華人有不能“化

”的事！！！

總結，人人都有“文化”，只是小大的不同，狹廣的不同，真假的不同，善惡的不同！美醜的不同！性質不一樣而已！！！

華夏人是全宇宙上天降下的靈機量子級子民，都齊心協力的學好，正搞，人人盡力宏揚正能量，各方面都無限的真正提升，地球上最大的國家，最多的民族，十三億人合起來，各發已能，保持初心，砥礪前行，都盡情的去建設我華夏美好的家園，將來肯定是全地球文化的標杆，文明的總燈塔！！！帶領全世界在文化上前行！

太和天下，天下大同！！只有華夏人的大文化本領的引領才能做得到！！！使地球村真正的成為全人類最美好的家園而努力奉獻，保養樂作樂活！！！

文化的概念難以概括，所以文化的物件也還沒有明確的指向。我在什麼是文化的問答中曾這樣回答，文化是財富。當然這財富包括物質財富和精神財富，如果將物質財富和精神財富作為文化的物件，那麼創造這兩個財富的勞動也應是文化的物件，於是文化的物件可以概括為:創造物質財富和精神財富的社會行為。

但是這似乎還是不夠，因為如果創造是有意義的，那麼這些財富的消費就沒有意義嗎?消費和享受方式也是文化的內容呀!比如歐美的小麥……麵粉……麵包的飲食文化，就不同於中國的南稻米北面麥的飲食文化。因此創造和怎樣的消費習俗也是文化研究的物件。當然這種消費包括物質財富的消費形式和精神財富的運用形式。那麼是否可以將文化的物件定義為:創造和消遣財富的過程和行為。

如果是這樣，似乎還是存在問題。比如說，誰來創造，誰來消費?當世界文明演化到今朝，人民的利益是最高利益，人民的利益是人類的利益，文明、互利、和平這些摡念與人民的利益密切相關，就是說當一個政府完全站在或依託於人民的利益而工作時，這個政府及社會具有巨大而深遠的發展潛力，也就是說文化的立場是什麼?當國家的存在並有激烈博弈的情況下，從文化的立場上講，世界並未完全進化到為人民服務的立場上來。在文化上不求一統，但中國有文化立場的優勢。如果文化的立場也是文化的物件，那麼文化的物件概述是否可以這樣說:是人民創造和消遣財富的社會風俗，或者叫做為民創造財富之社會習俗。

實際上對於文化物件的探討還涉及其它多個角度和問題，比如真善美的問題，經營問題，法制問題，競爭問題，經營問題，競爭問題，哲學問題，情慾問題等等，這些多是文化物件探討中的大問題，形成了文化的多維性。我個人認為，文化要講究多維性，不要將文化簡單化，不要只從文化的一個方面來單維的探索文化問題，單維文化存在不完全性，這種不完全性的缺點甚至會造成社會的災難。比如儒學文化，是當時世界上一種相當先進的文化，直到今天，還有其借鑑意義，但其必需與法制文化相配合，才能起更佳的作用。再說，儒文化是屬於道德文化的範疇，其對民眾有教化引導作用，但對統治者有規範作用嗎?更且，作為遊牧文明對農耕文明的進攻需要儒學之仁義嗎?這兩個文明之間是難以用儒文化來解釋得通的。

目前看到過幾篇探討文化的文章，有從美的角度探討的，有從仁、禮等為中心的角度探討的，今天看了一篇是從集體的習慣的角度來探討的，其實還是社會或民族的習俗文化問題，這些文章對探索文化的真實內涵都起到了積極的作用，但都侷限於從文化的廣義角度，或者說從文化的共性角度來解釋文化，其不足之處就在於單維性的思維。就是說，當特郎普與我展開貿易戰打壓我發展時，這些單維文化是如何來解釋的?如果貿易戰失敗了，這些單維文化還有多大用處呢?所以，應該將競爭文化納入到中華大文化中來，其包括科技創新文化競爭、經營經濟競爭、軍事準備競爭、戰略決策競爭四個競爭文化主體內容。競爭文化，在大文化體系中，具有中堅文化作用，不能缺少。(除了經營文化)，其是一種備用文化，不可不備，不備是要被開除球籍的。

全方位地來探索文化，是一件有意義的事情。剛才看了丁龍的故事，很感人。一個人如果跳出了為己的圈子，考慮著為他人為民族而傾情奉獻之時，那就是一個不平凡的人，一個偉大的人，一個高尚的人!今天的社會，明天的社會都需要這樣的為他人、為社會的真情。從情慾文化的角度講，這樣的真情是最感人的。情慾是對人對物的感覺問題，沒有這種感覺，也就無人生意義，其是文化的一個重要維度，是文化應該探索的物件之一。為民之創造的社會習俗，需要有強烈的情慾文化。

首先我個人感覺，文化是勞動人民的生活經驗和為人處世的總結，文化的物件是人，它會提高自己對社會的認知，同時也會對社會作貢獻。

文化的物件是世界上的物質和精神。

什麼叫文化？就是文字化。

你把事物轉化成文字儲存起來這就是文化。

我認為的文化就是文字化。像機械化，數字化。

把事物使用文字化後的資訊。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們的名字叫文化，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。也要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化五千年賈湖文字就是證據，

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類脫離了動物世界成為了人。

沒有文字之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

在這個時代真正意義上的國學、文化和文化人怎麼樣來理解:

什麼是國學：能讓一個國家當下強大的文化即是國學！

什麼是文化：給別人最簡單、直接、

有效的方法拿到他們想要的結果，就是文化！

什麼是文化人：為這個時代、這個國家敢於擔當的人就是文化人！【天下興亡，匹夫有責】

真文化就講一個字 【道】、

真文化

就是讓人找到真我、

就是讓人生命覺悟！

就是改命的文化！