而之所以十尾的人柱力的外形很不一樣，這個可能就與六道仙人有關，因為最初的十尾人柱力是六道仙人，而成為十尾的人柱力後就會獲得了六道之力，從而開啟了六道模式，像求道玉和錫杖就會出現了。

並且十尾的人柱力是全部的尾獸合體，而其他的人柱力只是十尾尾獸中一部分查克拉的，並且還是由十尾人柱力的六道仙人親自分成了九個不同的個體。所以很可能因為這樣十尾的人柱力與其他人柱力不同。

我們知道在《火影忍者》中，九大尾獸是六道仙人用陰陽遁分割十尾查克拉的產物，其中每一隻尾獸都曾擁有過人柱力，而人柱力就是承載尾獸的容器。雖說常態下的人柱力外形和普通人無異，但是吸收十尾後的十尾人柱力，外貌卻會產生天翻地覆的變化。

不管是初代十尾人柱力六道仙人（輝夜是與十尾融合了，並不算人柱力），還是後繼者宇智波帶土、宇智波斑，他們的外貌特徵都非常顯著，擁有求道玉和禪杖自不必說，像肢體、外袍等都與原來大不相同。那麼同為人柱力，十尾人柱力為何在外形上，與其他人柱力差距那麼大呢？

說到這裡，就不得不提第一屆十尾人柱力六道仙人了。六道仙人早在成為十尾人柱力之前，就身穿一件白色外袍，衣服前有六個黑色勾玉，背後則是3×3的九勾玉。由於繼承了母親大筒木輝夜的強大血統，不管是六道仙人羽衣還是羽村，都擁有七種屬性的查克拉，並且掌握了陰陽遁，所以他們天生可以製造出求道玉。

在瞭解到大筒木輝夜用人們的生命來供奉神樹後，大筒木羽衣就選擇在蛤蟆丸的指導下學習仙術，後來與被輝夜控制的羽村交手，將其重傷後用蛤蟆丸給的仙符滿血復活。羽衣、羽村聯手與輝夜鏖戰了數月，最終使用六道地爆天星將輝夜封印，而遺留下來的十尾，則被羽衣吸收了十尾查克拉，因此羽衣就成為了初代十尾人柱力。

儘管如此，成為十尾人柱力之後的六道仙人，外表其實和以前相差無幾，比如頭長犄角、勾玉外袍、求道玉環繞等，都是六道仙人很早就有的外在特徵。所以從理論上來說，後來的十尾人柱力宇智波帶土、宇智波斑的外形，幾乎就相當於六道仙人的復刻版，是六道仙人生平最常見的形象，與十尾的關係並不大。

當然，想成為十尾人柱力，是必須擁有輪迴眼的，因為擁有輪迴眼的人才能控制外道魔像以及吸收十尾。除去其他星球的大筒木一族，地球上的羽衣是第一個開啟輪迴眼的人，而輝夜是額頭上擁有九勾玉輪迴寫輪眼，雙眼是普通的白眼。

因此在六道仙人的力量分別被兩個兒子阿修羅和因陀羅繼承後，後人只有同時擁有阿修羅和因陀羅的查克拉，才能獲得六道之力，開啟輪迴眼。身為因陀羅轉世的宇智波斑，就因為咬下了阿修羅轉世的千手柱間身上的一塊肉，融合了阿修羅、因陀羅的查克拉，在晚年開啟了輪迴眼。

不過六道仙人的輪迴眼，是在親手重傷弟弟羽村的情況下開啟的，此時正是羽衣、羽村兩兄弟與母親輝夜大戰的前夕，所以這個時間段的六道仙人還沒有成為十尾人柱力。其中六道仙人額頭上的印記有兩種說法，一是輪迴寫輪眼的雛形；二是六道仙人的後代漩渦一族家徽的起源，對此就不作過多解讀了。

雖然後來的十尾人柱力都繼承了六道仙人基本的外貌特徵，但是也略有不同，比如宇智波帶土，他在成為人柱力後，身上就長出了五片鱗片，並且還能生成六道仙火，這是其他人柱力都不具備的外在表現。

而另一個十尾人柱力斑，吸收十尾後不僅擁有六道仙人的基本特徵，而且頭髮也瞬間變白了（宇智波帶土是在施術準備吸收十尾時，頭髮才變白的）。不僅如此，六道斑還擁有六道帶土所不具備的勾玉外袍，而且這件外袍並非普通的裝飾品，哪怕六道斑被凱皇的夜凱踹掉了半個身子，這件衣服也會和六道斑的身體一起恢復。

由此可見，六道外衣也是十尾人柱力的一部分，可能是因為六道帶土吸收的只是八尾觸手和金角銀角的九尾查克拉，而六道斑連八尾和半隻九尾都吸收了，所以帶土的六道之力相對來說並不完全，因此沒有這件六道外袍。

總而言之，十尾人柱力的外形是按照六道仙人的樣貌變化的，畢竟六道仙人是初代十尾人柱力，帶土和斑的外表向六道仙人看齊，也是合情合理的。當然，十尾人柱力的樣貌都是大同小異的，比如六道帶土的身體多出了五片鱗片，而六道斑的額頭則產生了一層外殼，這都是和初代十尾人柱力六道仙人略有差異的地方。

至於其他人柱力為什麼和十尾人柱力的外表不一樣，相信大家也都瞭解了，因為六道仙人雖然用陰陽遁將十尾查克拉分成了九大尾獸，但九大尾獸畢竟還是十尾的一部分，六道仙人本質上還是十尾人柱力，所以後來的十尾人柱力的外表與初代十尾人柱力六道仙人相似是正常的。

而分散的九大尾獸，單個的查克拉量已經遠不如十尾了，所以他們的人柱力的外形完全不像十尾人柱力。不過也有例外，比如九喇嘛模式的漩渦鳴人，他的外形已經有幾分像十尾人柱力了，但也僅限於查克拉外衣的黑色勾玉而已。

之所以會如此，可能是因為九尾在九大尾獸中的查克拉量最大，更接近十尾，再加上人柱力鳴人是六道仙人的兒子阿修羅的轉世，自身又因漩渦一族的血統而擁有巨量的查克拉，所以鳴人和九尾二者相結合，九喇嘛模式鳴人的查克拉外衣，就會產生六道仙人代表性的勾玉。

綜上所述，獨樂認為之所以十尾人柱力的外形和其他人柱力差距很大，是因為初代十尾人柱力就是六道仙人，後來的十尾人柱力的外形都會向六道仙人轉變；而其他人柱力的查克拉量遠不如十尾，因此他們的外表變化不大。唯有九喇嘛模式下的鳴人，身上才擁有和六道仙人一樣的勾玉，至於六道仙人模式就更不用說了。

#第四次忍界大戰中，帶土與卡卡西在自家的神威空間中，進行了單獨的1v1戰鬥，身受重傷。斑見機此時虛弱的帶土，就開始啟動了自己的計劃，準備利用帶土使用輪迴天生將斑復活，但帶土的意志力還是很強大，即使在被斑的控制下依舊不服輸，用自己的神威將整隻十尾吸收後，帶土也就順理成章的成為了十尾人柱力。從十尾人柱力的外貌特徵來看， 與常規的普通尾獸外衣相差很大，那麼是什麼原因導致瞭如此大的差距呢#

尾獸性質不同

普通的尾獸，雖然對於忍者來說，是一個巨大的查克拉集合體，全部的查克拉量是一個忍者的幾百倍。但是，對於十尾來說，這些尾獸不過是被分散的力量。也就是說，普通的尾獸其實僅僅也是隻有部分查克拉而已，十尾才是萬物查克拉的根源，那麼無論是外貌還是查克拉量肯定要比普通的尾獸特殊一些。

說明一下普通尾獸與十尾的區別：

一、查克拉量；

俗話說瘦死的駱駝比馬大，十尾即使在被六道仙人將其查克拉的總和分散出去以後，保留在十尾本體內的查克拉量依舊很多，外道魔像就是十尾的空殼，相當於是被‘抽乾’的十尾。但外道魔像的能力依舊強大，曾經老年的宇智波斑就是靠著外道魔像的查克拉來延續自己的壽命。

二、查克拉性質；

普通的尾獸所包含的查克拉僅僅就是普通的查克拉，而十尾的查克拉是屬於自然之力。也不能說是純仙術查克拉，仙術查克拉是在忍者吸收自然能量以後，將自然能量與自己體內的查克拉以及精神查克拉融合而成的一種新品種。所以，仙術不直接等於自然之力，但仙術必須需要自然之力。十尾本身的面貌就是一顆神樹（樹精），能夠隨意吸收自然的能量，因為它要在這樣的自然條件下才能存活、生長、開花、結果。十尾的果實才是純正的查克拉，十尾本身就是自然。

所以，在根本的性質上不同，那麼得到的力量肯定就有很大的不同。

十尾人柱力與六道模式還是有些區別

帶土與斑都吸收過十尾，但是，兩人吸收十尾之後的外貌有著跟大的不同。是什麼原因呢？

——

· 帶土的十尾人柱力模式是一個不完整的六道模式

*不完整條件一：無輪迴眼

我知道帶土身上有輪迴眼，但那個輪迴眼不是他的，既然輪迴眼不是他的，那帶土在本質上就缺少一些血統力量。總不能打腫臉充胖子，要知道，穢土轉生之下的斑是可以開出雙輪迴眼的，但這個模式下的斑卻不能成為十尾人柱力，因為需要本質上的條件（無生命體，無真實的輪迴眼）

帶土的輪迴眼確實是貨真價實的，但這個人不是輪迴眼的原配主人。

*不完整條件二：缺乏尾獸查克拉

帶土過於急躁，僅僅只用了部分九尾查克拉和一隻八尾的觸鬚，再加上七隻尾獸，強行召喚十尾。所以，帶土所吸收的十尾，原本就是一個不完全體，那麼所獲得的十尾力量，肯定也有差異。

*不完整條件三：血統不純

帶土不是阿修羅或者因陀羅任意一方的靈魂轉世或者精神查克拉繼承者，帶土僅僅是因陀羅的後裔血脈中的一員，不是直系血統傳承，所以，帶土的六道模式與斑的六道模式有著本質上的區別。

總的來說，帶土在六道模式上，除了求道玉跟手中的錫杖，還是和六道仙人外貌有差距的。帶土的六道模式，更加接近於十尾人柱力的外貌。所以，當初在劇情設定中，帶土吸收十尾之後，鳴人就對帶土當時情況說了一句：十尾人柱力。無論帶土此時的能力有多強，依舊還是屬於人柱力的範疇，只不過使用的能力是六道之力，因為擁有大部分的尾獸查克拉以及十尾力量，可以使用陰陽遁以及製造求道玉，但和斑的六道模式比起來，差距相當大。

帶土與斑最明顯的差距：鳴人與佐助僅僅使用自家的仙術之力就能夠對付得了十尾人柱力的帶土，但在面對六道斑時，鳴人與佐助必須要依靠六道仙人給予的力量，進入六道模式才能和六道斑抗衡。而與帶土對戰時，佐助連輪迴眼都沒開。帶土的外衣是十尾的樹皮外衣，斑的六道外衣是六道仙人的袍子。

帶土在十尾人柱力狀態是，只要有能耐，是可以將帶土殺死的。而六道斑，與輝夜姬一樣，如果斑沒有被黑絕偷襲，斑也是不死之身，只能被封印。

宇智波斑的十尾人柱力外貌是無限接近於六道仙人巔峰時期的狀態

斑與帶土都吸收了十尾，為何差距那麼大呢？

根本原因——

斑自主開啟雙輪迴眼；

斑將因陀羅與阿修羅的力量融合到了一起；

除了水門那半隻九尾，斑將在場的其他所有尾獸都封印到了外道魔像當中，最後還吸收了神樹；

斑是因陀羅的轉世者。

斑與帶土的層次不同。斑在有生之年，將阿修羅的轉世者千手柱間的部分力量融合到了自己身上，意外開啟的輪迴眼。但這個輪迴眼並非是偶然出現的。忍宗時代，六道仙人將仙人眼與仙人體分別遺傳給了自己的兩個兒子，也可以說六道仙人將自己本身還剩下的力量一分為二的放在了 自己的後代上。所以，從血統條件上來講，能夠開啟輪迴眼的人，一定是六道仙人的兒子，除此之外，是沒有其他忍者可以開啟輪迴眼的。斑開啟輪迴眼之後，自身的層次與忍界的普通忍者有著本質上的區別。雖然開啟了輪迴眼的斑沒有直接達到六道模式，但斑已經是擁有六道境界的人。

(仙人眼與仙人體並非六道仙人的全部力量，早些年間，六道仙人封印十尾以後，在世間上出了名，六道仙人就到處遊走，傳遞他的忍宗，其實在傳遞忍宗的時候，六道仙人也會把自己的查克拉傳遞出去，所以，當六道仙人擁有兩個兒子的時候，此時的六道仙人並非已經還擁有當初巔峰時期所以能力，不然因陀羅敢在他爸爸面前把須佐亮出來，你以為哪來的勇氣，要是六道仙人還擁有當初的能力，因陀羅絕對聽話得很)

所以，開啟了輪迴眼的斑，你可以把此時的斑看成是一個六道仙人的‘外殼’，力量並不完全，因為尾獸也分散在各地。

六道仙人這個稱號是在大筒木羽衣封印他母親之後，然後將十尾封印到自己體內的這個時期，大筒木羽衣才擁有了六道仙人這個稱呼。輝夜姬並非是六道仙人一個人封印的，還有他的同胞弟弟幫忙，相當於是兩股力量，一股力量來自六道仙人，一股力量來自大筒木羽村。

根據這個血統推論來看，斑開啟了輪迴眼，又將大部分查克拉吸收到了自己身上，才出現了六道仙人的外貌。斑的這個狀態才是真正的無限接近於六道仙人的狀態。而帶土的那個狀態僅僅侷限於玩球（使用求道玉）。這就是為什麼斑與帶土，吸收十尾之後出現的外貌上的差距。

而人柱力就是承載尾獸的容器。雖說常態下的人柱力外形和普通人無異，但是吸收十尾後的十尾人柱力，外貌卻會產生天翻地覆的變化。

火影忍者中有一個非常有特色的設定，那就是人柱力。而人柱力中最為特殊的就是十尾人柱力了，就連外形都和普通人不一樣了。那麼既然都是人柱力，為什麼十尾人柱力和其他人柱力的差距那麼大呢？

首先應該就是量變產生質變的原因了。眾所周知九大尾獸本來就是從十尾中分裂出來的一部分，聚集了九大尾獸的查克拉產生了一些變化也是很正常的事情。查克拉最多的九尾的人柱力在尾獸化之後都和其他尾獸不一樣就很能說明問題，甚至不僅在外形上九尾人柱力很接近十尾人柱力的狀態，就連實力也是可以和十尾人柱力過幾招的，而同樣是人柱力的八尾人柱力卻連參加戰鬥的資格也沒有。因此擁有如此龐大查克拉的十尾人柱力和其他人柱力不一樣也是可以理解的。

其次十尾人柱力的外形可能是可以根據人柱力的主觀而改變的。要知道漩渦鳴人和四代火影波風水門雖然都是九尾人柱力，但是他們一個是陽九尾一個是陰九尾，但是外形卻是相同的。而同為十尾人柱力並且僅僅是查克拉多少不同並沒有陰陽屬性差距的六道仙人大筒木羽衣、宇智波帶土、宇智波斑的外形卻是不一樣的。六道仙人成為十尾人柱力之前和之後的樣子其實沒有什麼變化，而宇智波帶土和宇智波斑明顯是在模仿六道仙人的樣子。再加上成為十尾人柱力之後就可以說是掌握了陰陽遁的六道仙術，可以利用陰陽遁創造物體甚至注入生命，因此十尾人柱力可以自己改變自己的外形是肯定可以的。因此為什麼十尾人柱力的宇智波帶土和宇智波斑和其他人柱力的外形不一樣，可能就是人家自己給自己設計的六道仙人造型。

再次這種外形上的不同可能也是為了區分。一方面六道級的戰力已經和影級完全不是一個級別了，換一個造型可以更方便區分戰力的級別；另一方面宇智波帶土和宇智波斑的實力都是隨著不同的時期而變化的，外形上的改變不但方便大家區別這兩個人不同的時期，更方便在後續動漫的遊戲化中區分成不同的角色和面板。而從火影忍者的創作時間和火爆程度上來看，岸本有遊戲化的考慮是肯定的。

最後就是作者自己願意的了。雖然說每一部能夠火爆全球的動漫中的每一個情節肯定都是非常符合邏輯的，這才有了分析的價值，但是劍客覺得外形上的設定這種問題真的就是和老子寫道德經的原因一樣了，那就是作者願意這麼設定。

十尾人柱力之所以不一樣，有下面幾個原因。

1.十尾人柱力是忍界的術語。其實，十尾是大筒木一族吃了神樹後的樣子。十隻尾獸的本質就是查克拉，而查克拉的本源就來自神樹。尾獸的查克拉來自神樹。十尾人柱力就是大筒木一族吃了神樹的終極狀態。

2.其他人柱力，從本質上來說，依然是人類，只是體內有隻尾獸存在，體內有巨大的查克拉而已。這些人柱力，因為體內尾獸的不同，而在尾獸化呈現不同的狀態。在外形上他們都只表現出了尾獸的樣子。他們終究只是披著尾獸外衣的人類而已。

3.完美的十尾人柱力，已經超過了人類的認知，就是人們心中的神，主觀生死，穿越未來。他有其他人柱力所有的力量，他會其他人柱力所有的忍術。

為了突出十尾的特殊意義，畢竟十尾是作為最後的boss的最重要的輔助登場的，必須在外形上和其他不一樣，這樣的話，十尾給人的印象才能深刻，好比鳴人的臉上小貓鬍鬚一樣的傷疤，雛田的護額。