安祿山個人奸臣相爆表：曹操是為老百姓統一，曹操的時代，天下大亂民不聊生，安祿山是開元盛世造反，不是一個級別更不是一個當初！

安祿山是唐朝的邊疆重臣，也是唐朝的逆賊，更是安史之亂的始作俑者。在朝廷中，安祿山獻媚於唐玄宗，在後宮，討好楊貴妃，甚至認楊貴妃為母親，自己做乾兒子，毫無底線可言！更不用說發動安史之亂，使得大唐王朝迅速由盛轉衰，使得百姓動盪不安，他是戰爭與暴亂的製造者！

而曹操恰好與他相反，曹操是屬於平亂者，致力於天下安定！曹操憑藉著自己的能力與個人魅力，引來了一大批人才，平定戰亂，迅速安定了朝廷，統一了整個北方，使得大漢王朝又得以延續數十年！在這方面來，曹操是一個當之無愧的英雄！

試問，這樣的兩個人，又怎能放在一起比較呢？誰厲害不就一眼明示了嘛！

這個問題，老梁有過研究！

曹操乃亂世梟雄，於東漢末年掀起一陣的腥風血雨；而安祿山亦不可小覷，把盛唐搞的是亂七八糟，生生將巔峰的唐朝給拉下世界霸主的位置。那麼問題來了，安祿山和曹操到底誰更厲害一點？這裡面老梁將從三個點上來談一談兩者的區別：

安祿山為臣，曹操為君

安祿山縱使是三大藩鎮之節度使，縱使手握20萬大唐精銳，縱使建立過燕政權，但是他最多隻能算是一名良將，而非曹操乃一代雄主，更是一代梟雄！

《新唐書 志第四十兵》言節度使之權利："既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦"。

安祿山是胡人血統，是一步步爬到了權臣的頂峰，但是終究是玄宗皇帝給了他一切，給了他三大藩鎮節度使的權利，可惜最後玄宗皇帝都控制不住，尾大難除，最終把控不住而導致天寶年間的十年“安史之亂”。

曹操則是白手起家，一步步建立政權，一步步打下河北之地的半壁江山。曹操當了大半輩子的王，他指揮若定，談笑自若，他勝不驕、敗不餒，他有官渡之戰的輝煌，亦有赤壁之戰的無奈。但是知道他的人都非常敬佩他，因為他從當初的散盡家財而起義，到現在半壁江山而輝煌，是他自己成就了自己！

縱使安祿山當過幾年的皇帝，但遠遠沒有曹操來的精彩和輝煌，自始至終，老梁都認為安祿山的臣子，而曹操乃梟雄！

安祿山善做人，曹操善用人

安祿山真的很不容易，他的起點很低，自己長得很胖，長相也不甚好，再加上後來還患有眼疾，最後甚至身體上出現濃瘡，他的一生倒也挺勵志的。但是安祿山此人會說話會交際，並多年的輾轉流浪，他學會了六國語言，而且作戰勇猛，是個將才！

從剛開始被幽州節度的張守珪認為義子，到後來重金賄賂朝堂各位大臣為其說好話，哪怕是口蜜腹劍的李林甫都多次為其在玄宗面前說好話，這才有了玄宗的越來越重視，甚至不惜多次賜下官職和職權。安祿山聰明到簡直無恥的地步，為了討玄宗皇帝歡心，甚至認楊貴妃為義母，只是為了玄宗的更多的信任。

曹操為雄主，自然與之非常不同，曹操知人善任，禮賢下士，這一點頗有漢高祖之風。從勾畫北方格局藍圖的荀彧，到詭計百出的鬼才郭嘉，更有荀攸、司馬懿等眾多謀士；不光是謀士，手下將才更是不少，尤其是以許諸、張遼等為首的五子良將，更是為大魏王朝的建立貢獻頗多。

安祿山非常會做人，甚至達到無恥的地步，但是曹操是善於用人，更是達到出神入化的地步，我在想如果安祿山在曹操手下做事，那麼還會有安史之亂的發生嗎？

安祿山為己，曹操為民（格局）

安祿山至今留下的大多是罵名，因為其把正處於如日中天、世界霸主級別的大唐給禍害完了，而且其死相更是悽慘，被其二子給派人殺死。為何安祿山終生不得民心？甚至連親生兒子都對其怨恨？因為安祿山格局小，他一生為己，哪怕是高官厚祿，哪怕是建立政權稱王，這些都是為了自己，而非為了天下黎民。

張九齡：亂幽州者，必此胡也。

而曹操不同，雖然曹操此人很多人是恨的咬牙切齒，但是不可否認他是有天下蒼生為念的。在他治下，沒有屠戮百姓，沒有驕奢淫亂，沒有大興土木而死傷甚重，亦沒有焚書坑儒貽害千年。

李瓚：“時將亂矣，天下英雄無過曹操。”“治世之能臣，亂世之奸雄。”

曹操此人性格如何為人如何，其實我想不用老梁多說，從當時謀士猛將追隨者如雲的盛況就可以看出其為人起碼不壞，這也是這位梟雄之主最大的魅力所在。

安祿山和曹操到底誰厲害？聽完；老梁的分析想必每個人心中都有了自己的答案，你覺得誰更厲害呢？

風馬牛不相及的兩個歷史人物，被硬拽到了二十一世紀來進行比較，就問題本身而言，有點兒簡單粗暴。一個挾天子以令諸侯，另一個師出無名起兵造反。非得比較的話，不妨從多個方面進行對比。

第一回合，論出身

曹操出生在官宦世家，父親曹嵩官至太尉，按現在的話說，曹操是典型的“官二代”。而安祿山則出身低微，小時候只是一個被人奴役的放羊娃。論出身二人無法相提並論，差距實在太大。這一回合，曹操碾壓安祿山。

第二回合，論社會適應能力

安祿山在34歲前一直運氣不佳。幼年時期生父去世，當過奴隸放過羊。成年後四處漂泊，社會上摸打滾爬，做過生意也蹲過牢房。曹操自幼豐衣足食，不愁吃喝。論社會適應能力明顯不如安祿山，安祿山算是扳回一局。

第三回合，論文化修養、語言能力

曹操博覽群書，喜歡用詩歌、散文抒發自己的政治抱負，魯迅稱讚其為“改造文章的祖師”。他更擅長書法，後世對其評價極高。反觀安祿山，文盲一個，與文化修養基本沾不上邊。但是，安祿山卻有著極高的語言天分，他能掌握六國語言。曹操就算滿打滿算，頂多也就官方語言及家鄉話兩種。因此，這一回合兩個人打成平手。

第四回合，論人才儲備

曹操與安祿山都能廣納人才，只是一個在明裡，一個卻只能在暗地偷偷進行。曹操手下人才濟濟，歷史上赫赫有名的一抓一大把。安祿山的手下人才，能叫得上號的沒幾個。人才儲備方面安祿山確實不如曹操。這一回合，安祿山輸得無話可說。

第五回合，在朝廷的地位及權力

位居三鎮節度使的安祿山靠裝瘋賣傻博取皇帝好感，即便賄賂重臣換來滿朝好評，充其量只是皇帝身邊的紅人。與奏事不稱臣，受詔不拜，名為漢臣實為皇帝的曹操不可同日而語。這個回合，曹操輕鬆獲勝。

第六回合，論軍事才能，臨場作戰能力

曹操既是政治家，同時也是軍事家。除了精通兵法，還曾寫出一部《兵書精要》的軍事著作。而從基層做起，戰場上一刀一槍打拼出來的安祿山，在臨場作戰方面，顯然比曹操更勝一籌。軍事上二人互有優劣，這個回合握手言和。

第七回合，對社會造成的影響及貢獻

安祿山發動的“安史之亂”也稱“天寶之亂”，這場由叛亂引起的戰爭，使得唐朝人口大量喪失，國力銳減，成為唐朝由盛轉衰的轉折點。貢獻談不上，造成的社會影響也全是負面的。曹操的成就與貢獻多是積極與正面的，如穩定局面、統一北方、施行屯田、興修水利、改革戶籍、提倡廉潔等。二人在這個回合不在同一等級上，甚至沒有可比性，曹操大敗安祿山。

第八回合，後世的評價

後世對二人的評價，幾乎成了一面倒。曹操是好評如潮，安祿山則收穫滿滿的差評。這回合，安祿山輸得一塌糊塗。

結語 : 東漢曹操與唐朝安祿山之間，經過八個回合的較量，曹操最終以5:1輕鬆擊敗安祿山。

一、兩個人都厲害，都是梟雄。

二、兩個人的結局不同，安祿山的事業沒有得到延續，曹操的事業完美延續。

1、安祿山

也許很多人會疑問憑藉安祿山的實力，安祿山為什麼要造反？我會肯定的回答：他也是不想造反的，但是他不能不反，其中有很多複雜的原因。

首要，安祿山自己兼任盧龍、范陽、河東三個節度使，手下的戎行二十多萬人，自己的三個節度使轄區內的軍事、行政和財政都能夠操控，說他其時唐朝實力最強的官吏也沒問題。有這實力，想著時不時的謀反這個問題，這是人之常情。

第二，其時國家能夠操控的戎行中，能夠抗衡他實際上只要朔方手下的戎行，但朔方節度使並不徹底被唐玄宗所信賴，要說起來，當朝皇帝對安祿山的信賴水平還逾越對朔方的信賴。

第三，只有他當時和朝廷的許多人臣關係密切，對朝廷的實力、結構、分佈什麼的十分清楚，知道這時分朝廷實際上就是個花架子，並沒有多少實力，真實戰鬥力比較強的戎行都不在可操控的範圍內，除了朔方軍和隴右軍近一點。其他的都排不上用場。第四，唐玄宗對自己的帝王權術十分的自戀，覺得自己的佈置滿有把握，第五，唐玄宗中期委任李林甫為相，把主角玩弄於股掌之中，好幾次安祿山差點就要被他搞死了雖然後來換成楊國忠，安祿山把他哄得挺高興。

第六，從其時的形勢來說，假如安祿山的冒險比較順利，也就是從河北一帶起兵，勢如破竹，直奔長安，就能夠敏捷操控華北和關中地區，同時堵截江淮財賦和朝廷之間的交通，就能有很大的機會獲得勝利，但是沒想到只是河南就陷入了苦戰，被朝廷集結的戎行纏住了。所以，歸納來說，以安祿山其時的境況來說，本身就現已比較風險了要麼是被唐玄宗玩兒死，要麼是等著被新皇帝殺了立威，與其如此，不如逼上梁山，賭一把，贏了開基立業當皇帝，輸了大不了個死，反正反正都是死，說不定還能有個生路。

正是由於他的造反，大唐變得有風險起來。所以說，安祿山在推進大唐消亡這件事上，仍是做出了傑出的奉獻。可是，作為一個由安祿山這樣的將領主導的，以滿意自己私慾而挑起的一場戰役，安祿山必然成為了前史的罪人。在相對迂腐的古代社會，這樣的戰役毫無疑問是不義之戰。所以，安祿山錯就錯在了在一個不是那麼恰當的機遇，發動了一場不義之戰。所以，兵敗仍是一個很正常的事情。作為安祿山來講，最後居然死在自己兒子手中，的確也是太懦弱了。從另一個角度上說，安祿山只可作為一代梟雄，沒有成為皇帝的水平。雖說，他建立了大燕政權，可是很快他就死了，他的政權也隨之消失。

可是，作為唐朝前史上避不過去的一個人物，安祿山的確有著十分過人的當地。從他的年少來看，咱們知道，安祿山是很不幸的一個人。可是，從他開端進入朝廷到他一步登天，咱們能夠看出，這個人十分不簡略。他的不簡略，實際上，咱們能夠簡略概括為：審時度勢，察言觀色。先說審時度勢。咱們都知道，唐玄宗晚年，朝政是十分的糜爛。而安祿山正是靠著這種糜爛的吏治，像唐玄宗身邊的大臣重金賄賂。然後使得這些大臣在唐玄宗面前大讚安祿山的功勞，然後使得唐玄宗知道並開端選拔安祿山。

再說察言觀色。像安祿山這種從底層上來的小人來說，察言觀色也是必備功課了。皇帝喜愛什麼，他就說什麼，沒有的東西也能造出來以取悅皇帝。比方，他知道皇帝寵幸楊性貴妃。便進皇宮後，先拜見楊貴妃，而他的理由是，在胡人的宗族中，母者為大，這使得唐玄宗十分高興。除此之外，安祿山還極善假裝。他知道，皇帝認為他是胡人，腦筋簡略四肢發達。他便竭力在唐玄宗面前表現的裝傻充愣，然後讓玄宗沒有絲毫的戒備之心。

也正是由於這幾點，安祿山的實力逐步壯大。在和楊國忠矛盾激化的時分，安祿山總算坐不住了。可是，此刻的安祿山實際上預備的並不是很充沛。而唐王朝，雖然玄宗晚年朝綱損壞，民不聊生，可是百足之蟲死而不僵。換句話說，大唐的命數還沒玩完。

所以，安祿山仍是失利了。關於他的逝世，史書說的最多的是，由於他寵愛自己的小兒子，成果被二兒子和宦官殺死了。縱觀安祿山的終身，雖然他有著十分華人的當地，但說到底，只不過是一個梟雄罷了。

二、曹操

東漢末年，群雄並起，天下英雄紛紛出來爭搶地盤，其中夾雜著一位‘梟雄’，他的名字叫曹操。說曹操是梟雄其實並不完全正確，許劭有一句話對曹操評價最為正確：“子治世之能臣，亂世之梟雄”。曹操從最初征討黃巾軍到董卓滅亡期間，首先想到的是東漢的利益，漢獻帝的利益，打敗數萬黃巾軍，對於幾十萬的俘虜，曹操明白，天子尚在不允許手下擁有‘私兵’，二話不說直接放了。漢獻帝被董卓脅迫時，曹操一心想要解救漢獻帝於‘水火之中’，十八路諸侯成立後，一路連克至洛陽，董卓被迫成都長安，撤退之時即是董卓滅亡之日。無奈的是關中各路諸侯得到訊息後卻‘日置高酒會，不思進取’，愚蠢的錯過了解救漢獻帝、誅殺董卓的良機。數次被冷落後，是曹操不顧個人生命，率領本部兵馬攔截董卓，試圖將漢獻帝從‘惡魔’手中解救，可惜追擊過程中被董卓手下大將徐榮所敗。

呂布刺殺董卓後，天下諸侯紛紛爭搶地盤，曹操卻沒有這樣做，他明白，漢獻帝還活著，東漢需要振興。於是親自前往洛陽將無人問津的漢獻帝及手無縛雞之力的文官接往許都。雖然漢獻帝落魄成不像個皇帝，但曹操還是將他奉為天子，而且細心的曹操還辦了一件非常體面的事情—送還賞賜。對於一個皇帝來說，最大的恥辱莫過於在位期間把江山丟了；最痛苦的莫過於江山在，無人可差遣，各自為政。漢獻帝面臨的就是最痛苦的，不光痛苦而且還很沒面子。

曹操在洛陽見到漢獻帝時，蓬頭垢發跟一個要飯的沒什麼兩樣，對於一個皇帝來說，多麼希望地上有條縫能夠鑽進去避一避。曹操很聰明，不去關注皇帝及諸位大臣們的儀態，行君臣之禮時，眼中皆是誠懇，漢獻帝見此為之動容，這才決意跟隨曹操回許都。回到許都後，曹操安置好漢獻帝后，緊接著派人送還‘賞賜’，什麼御賜的杯子、盆子、筷子、碗等等一大堆生活日用品，曹操的做法可以說給足了面子。你想想，洛陽時漢獻帝都快成要飯的了，身上肯定沒錢，也許有一幫文臣在的時候漢獻帝才覺得自己算個皇帝，沒有了他們估計連他自己都不信當今天子是這熊樣。曹操的做法讓所有人認為：這不是臣子施捨給天子的，而是天子收回曾經賞賜的東西。做臣子的理應幫忙保管這些御物而沒有權利使用他們，如今天子需要這些東西，做臣子的當然如數奉還了！

曹操不僅送還漢獻帝的賞賜，還要收復東漢失去的領土。攻伐張繡、斬呂布、敗袁紹、滅袁術，曹操的勢力扶搖直上，最初的信念也開始動搖。而那些被曹操救下的文臣，太平久了開始出來作妖，紛紛跳出來指責曹操：“曹操，你‘挾天子以令諸侯’與董卓有什麼區別？！”“曹操，你這個惡魔，竟然不顧天子意願，肆意發動戰爭，百姓疾苦，天下動盪，你有什麼功勞可談？！”“曹操，你加封九錫，自封為王，是想要造反嗎？！”“曹操，你…”終於，曹操煩了，跟這些自詡正義的傢伙談道義簡直是對牛彈琴，既然如此，那就殺吧！

殺完孔融再殺禰衡，接著又把楊修殺死，這些人被搞死後，世界算是清靜了不少，他們眼中，只能付出沒有回報，如果索要回報你便是惡人，所以曹操不會成為‘聖人’，只能成為惡人，之前所有的功勞也將被抹殺的一乾二淨。

當曹操權力進一步鞏固，梟雄本色一覽無遺，從一開始接到漢獻帝至許都，如果是太平盛世那麼曹操也許會繼續繁衍生息自己的宦官世家，成為一個‘治世能臣’。可惜生逢亂世，在那些‘聖人’的監督下，能臣是活不太久的。曹操唯一能做的就是順應當前的形勢，成不了能臣，只能做一個梟雄！