《封神演義》一書，首先是一本神魔小說，由明代許仲琳（一說是道士陸西星）所著。書中主線是藉助武王伐紂這段歷史，加以充分想象，幻化出以元始天尊、太上老君為首的闡教聯合準提道人、接引道人的西方教，對陣通天教主的截教，一時間神魔亂戰、仙佛鬥法，精彩紛呈、令人眼花繚亂。

書中各個神仙人物基本根據道教、佛教神祗人物演繹而來，元始天尊，太上老君為道教領袖，接引與準提對應佛教教主。但有三個人物僅在《封神》一書中出現過，在其他任何傳說、典籍以及佛道所承認的神祗系統中再未出現過。那就是鴻鈞老祖、通天教主、陸壓道人，這三位在書中身份地位都極高，都是書中的關鍵人物，這三位的真實身份也被廣大讀者解讀猜測，眾說紛紜。通天教主的身份，比較常見的是排除法，即三大教主對應三清，除了太上老君、元始天尊，自然就是靈寶天尊了，這是毫無根據的。作者首先肯定是崇道之人，他敢把道教最高神祗描寫為反面人物嗎？還把道教分裂為闡截兩教？那不是失心瘋了！？結合成書年代，明隆慶年間，儒教興盛，道教、佛教勢衰，不難推出，闡教是指道教，西方教自然是佛教，而截教則是最為龐大的儒教，通天教主就是通天聖人孔子，具體我在《通天教主的身份之謎》（署名：保鏢）中詳細論述過，這裡不再贅述了。

所以《封神演義》一書，根本就是作者借古喻今，以自己想象的虛幻世界中，自己信仰的正統---道教聯合了偏居一隅的佛教，透過封神大戰戰勝了強勢、掌握社會主流的儒教。而元始天尊、太上老君、阿彌陀佛（接引道人）、孔子（通天教主）都是各教教主、聖人，各成師承、體系，甚至國別都不同，各自位置崇高、地位相當，誰來主持公道呢？現實中，是沒有任何一個歷史甚至神仙人物可堪此任的，於是作者只好憑空創造出鴻鈞老祖這一至高無上的神仙人物，這位超級大神至今也沒有被道教所承認。通天教主在書中的作用是暗諷孔子以及作為反面人物對抗道教正面人物，而鴻鈞老祖則是作者在書中的理想主義化身，即實現崇道聯佛抑儒！最終實現“三教合一”，實現以道教為首，佛、儒為輔的大一統宗教神權統治。同時，選取封神的人物充實天庭神職人員，對應世俗社會的朝廷。完成仙、佛、神、人的大圓滿結局。

新版《封神演義》男版狐妖鄧倫愛上端莊妲己，神話劇還是言情劇？

原著圍繞嚴肅的大格局背景為主，講述武王伐紂為主線展開描述，商紂王的荒淫暴虐，受狐妖妲己媚惑，殘害無辜，武王起兵反商，過程跌宕起伏，最終商朝覆滅，周武王分封列國，姜子牙封神的氣勢恢宏的封神之戰，並深受大眾喜愛的神話劇。 

新《封神演義》首先最讓人無法接受的應該就是劇情的胡編亂造，硬是把古裝神話劇改成了古裝言情劇，只剩下劇名和人物名與之相似了，讓許多期待這部神話劇的觀眾非常失望，從開播到現在豆瓣評分一直很低。 

新《封神演義》的蘇妲己的選角，王麗坤的顏值是非常的耐看的，素顏也是非常好看，曾被譽為素顏女神，但端莊大氣的相貌，一看就像好人，並不適合妖豔狠毒的妲己形象，新劇中妲己的狐妖人設也被褪去，被塑造成為親人報仇不得已的苦情人物。雖與以往的各版妲己大有不同，不過與男狐妖的感情線還是值得一看，我就是衝這對CP看劇的。 

再多槽點中也有喜愛的亮點，以往各版封神演義的狐狸精妲己大都是被狐狸精附身的妖妃，各版中的狐狸精都是女人，而新版中出現了由鄧倫飾演的男版狐狸精九尾狐妖子虛，且備受觀眾關注。 

聽說這劇是積壓了近四年才播出，鄧倫出演這部劇時剛入演藝圈，當時鄧倫的名氣並不高，是這兩年才火起來的，出演《香蜜》的火神旭鳳後終於大火，一躍成為一線小生，新《封神演義》在此時播出，靠鄧倫也帶來不少流量呢。雖為男二，在劇中戲份也不少，作為一個男狐妖子虛，也沒有辜負觀眾期望，把狐妖的妖媚狠辣，表現得淋漓盡致。 

重點是這被改的亂七八糟的劇中，妲己也不是原來的妖妃，這純淨的氣質與九尾狐妖子虛倒很是相配呀！！！儘管男狐狸與妲己曖昧不清的感情線很虐，但我還是被這男狐狸和妲己這對CP圈粉了。 

九尾妖狐子虛以吞噬生靈的靈魂為食，來到人間手拿蜜壺尋找純淨的靈魂，直到遇見了靈魂無比純淨的蘇妲己。子虛為了得到妲己，自願獻出靈魂接近妲己，與妲己結下契約幫她復仇，再妲己有難時及時出現幫她，後來對她心生好感，一直守護，苦等妲己愛上自己，為她犧牲一切。 

拋開其它，把這部劇作為普通古裝言情劇看，九尾妖狐子虛對妲己的痴情也很是感人。反正這劇都改得不成原樣了，希望把狐妖的最後也改一個好結局呀。

 新版《封神演義》男版狐妖鄧倫愛上端莊妲己，神話劇還是言情劇？

原著圍繞嚴肅的大格局背景為主，講述武王伐紂為主線展開描述，商紂王的荒淫暴虐，受狐妖妲己媚惑，殘害無辜，武王起兵反商，過程跌宕起伏，最終商朝覆滅，周武王分封列國，姜子牙封神的氣勢恢宏的封神之戰，並深受大眾喜愛的神話劇。 

新《封神演義》首先最讓人無法接受的應該就是劇情的胡編亂造，硬是把古裝神話劇改成了古裝言情劇，只剩下劇名和人物名與之相似了，讓許多期待這部神話劇的觀眾非常失望，從開播到現在豆瓣評分一直很低。 

新《封神演義》的蘇妲己的選角，王麗坤的顏值是非常的耐看的，素顏也是非常好看，曾被譽為素顏女神，但端莊大氣的相貌，一看就像好人，並不適合妖豔狠毒的妲己形象，新劇中妲己的狐妖人設也被褪去，被塑造成為親人報仇不得已的苦情人物。雖與以往的各版妲己大有不同，不過與男狐妖的感情線還是值得一看，我就是衝這對CP看劇的。 

再多槽點中也有喜愛的亮點，以往各版封神演義的狐狸精妲己大都是被狐狸精附身的妖妃，各版中的狐狸精都是女人，而新版中出現了由鄧倫飾演的男版狐狸精九尾狐妖子虛，且備受觀眾關注。 

聽說這劇是積壓了近四年才播出，鄧倫出演這部劇時剛入演藝圈，當時鄧倫的名氣並不高，是這兩年才火起來的，出演《香蜜》的火神旭鳳後終於大火，一躍成為一線小生，新《封神演義》在此時播出，靠鄧倫也帶來不少流量呢。雖為男二，在劇中戲份也不少，作為一個男狐妖子虛，也沒有辜負觀眾期望，把狐妖的妖媚狠辣，表現得淋漓盡致。 

重點是這被改的亂七八糟的劇中，妲己也不是原來的妖妃，這純淨的氣質與九尾狐妖子虛倒很是相配呀！！！儘管男狐狸與妲己曖昧不清的感情線很虐，但我還是被這男狐狸和妲己這對CP圈粉了。 

九尾妖狐子虛以吞噬生靈的靈魂為食，來到人間手拿蜜壺尋找純淨的靈魂，直到遇見了靈魂無比純淨的蘇妲己。子虛為了得到妲己，自願獻出靈魂接近妲己，與妲己結下契約幫她復仇，再妲己有難時及時出現幫她，後來對她心生好感，一直守護，苦等妲己愛上自己，為她犧牲一切。 

拋開其它，把這部劇作為普通古裝言情劇看，九尾妖狐子虛對妲己的痴情也很是感人。反正這劇都改得不成原樣了，希望把狐妖的最後也改一個好結局呀。

我覺得新版封神演義對於女觀眾來說，可能是一部好劇。但對於男觀眾來說可能有點彆扭，最近幾年太多的宮鬥及愛情劇受到熱捧，所以才出現了現在這種結果，將武俠和神話劇轉變為偏重與言情的劇本。這部劇可能最大的亮點就是比較逗比的姜子牙一家，其它部分全部由鄧倫演的妖王死撐，最大的敗筆就是王麗坤版的妲己。小說中妲己的形象已經在大多數人心中根深地步，就如水滸中潘金蓮形象在觀眾心目中的影響一樣。和前幾個版本相比落差太大，王麗坤版的妲己沒有了嫵媚動人的感覺，而且人物性格轉變不合理缺乏層次。再說說鄒兆龍的紂王，毋庸置疑鄒兆龍的演技還是很有水準的，喜怒哀樂以及大王的霸氣都很到位。但是編劇給的劇本有時讓人捉摸不透紂王在這部劇的性格，著實讓人不解。本局另一看點胡靜演的王后，估計和胡靜近幾年演的角色有關，她演的王后角色定位以及人物性格表達的非常好。這部劇整體給人的記憶點裡沒有男一號女一號的太多印象，反觀姜子牙大王以及王后會讓人有很深的感觸。個人觀點，不喜勿噴謝謝！

儘管我自己看了很多遍原著，也寫過對《封神演義》中一些問題的考究。比如：

來伐姜子牙的三十六路兵馬是哪三十六路；

姜子牙的“七死三災”是哪些;

明明提到龍鬚虎“封神榜上無名姓”，但為何它還是封神了；

為什麼《封神演義》中說明有365位正神，姜子牙卻封了371位等等。

但我卻沒有仔細想過《封神演義》這本書的具體價值，這個問題有點大。

我認為《封神演義》是一本非常值得閱讀的書。

首先，這本書包含了周滅商的歷史事件,可以大致給我瞭解一下這一時期的歷史人物和事件。當然我們並不能把小說當成歷史,有時候小說甚至會誤導我們。但我想說的是，歷史有時是枯燥的，經過演義的歷史才能夠使大家有興趣去了解歷史。俗話說,授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲。

其次，作者在書中加入了中國大部分的神話人物，並以濃重的筆墨使這些神話人物更加生動活潑，各式各樣的法寶給人充滿驚奇，各種各樣的陣法也讓人嘖嘖稱奇。

還有，使中國的以前比較紛雜的神話人物歸納到一個體系中，成為了一個比較完整的體系。和《西遊記》對中國神話體系有巨大的影響力。

此外，封神這個設定也是讓人感嘆，神都是人封的，這個有點意思吧。

書中的人物是分成兩個派系，一個是興周滅紂派（闡教），一個是助商伐周派（截教）。當然，如果嚴格的劃分這樣也有不妥，因為闡教也有伐周的，如申公豹，殷郊等，但大概這樣劃分是沒有問題的。

書中一直以“興周滅紂”為正義的，但卻不乏對非正義一方的讚美。反而正義的一方卻寫的有一些沒有人性和不折手段，儘管他們會說這是“天意”。如：

燃燈道人破“十絕陣”時,明明知道有些人進陣會死，但偏偏還把他們當成犧牲品；

俱留孫明明算到土行孫會在山門被殺，卻不出山門相救，置師徒情分不顧；

反而是雲霄三姐妹，明明知道下山就可能會封神榜上有名，卻還是下山，即使黃河陣困住了十二金仙也不忍屠戮，凡此種種。

當然截教也有一些惡人，比如呂嶽為了伐西岐，竟在西岐城散佈瘟疫，無論百姓和官兵。

作者在描述上並沒有偏向一方，甚至認為失敗者有失敗者的歷史價值，承認他們存在的意義，沒有一錘子否定，所以失敗者也封了神，比如紂王，費仲等。

作者既承認興周滅紂的正義，也認同助商伐周的忠誠。

作者既認同闡教的天意，也鄙視他們的不折手段。

這裡的神仙很人性，他們護短，比如太乙真人護哪吒；

這裡的神仙也失信，他們爽約，比如女媧對軒轅墳三妖；

這裡的神仙很粗心，沒怎麼看合同，就在封神榜上籤了字，比如通天教主；

這裡的主角很悲催，竟然會有“七死三災”；

... ...

好了，就到這裡吧，這就是我對封神演義的一些看法。喜歡《封神》的，可以和我一起探討。

這是一部新型的封神演義，故事情節不嚴謹，放了30多集也沒放出個什麼名堂。

看之無味，棄之可惜。

2019年新版的《封神演義》，以明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說《封神演義》（一般俗稱《封神榜》）為劇本，由羅晉、王麗坤、張博、鄧倫、鄒兆龍、於和偉、胡靜等主演，該劇主要講述了姜子牙、妲己、姜王后、申公豹之間鬥爭以及二郎神楊戩的成長史。

簡介： 殷商末年，紂王無道，荒淫度日，聽信奸佞費仲讒言，欲將冀州侯蘇護之女蘇妲己佔為己有，遂派大軍壓境，討伐冀州以奪取妲己，不想妲己已被狐妖所附，喪失心智，助紂為虐。在妲己的煽動下，紂王殺文害武，斬妻殺子，聚斂民財，苦害生靈，與此同時，西伯侯姬昌勤於政事，善施仁德，西岐國力日漸強大。元始天尊見朝歌城已被妖孽所控，斷定殷商氣數已盡，決定派遣姜子牙下山輔佐姬昌伐紂。姜子牙垂釣磻溪，得文王相聘，後又聽聞楊戩生來帶有蘊藏神力之天眼，姜子牙深知此人一念成佛，一念成魔，故收楊戩為徒，啟發他的善良和正義，並引導楊戩加入伐商大軍。在文王駕崩後，其子姬發繼位，成為周武王。武王拜姜子牙為相父，姜子牙正式輔助武王，起兵討伐商紂。面對紂王、妲己、申公豹組成的邪惡力量，姜子牙、楊戩與雷震子、哪吒等五行上將團結一致，聯手與妖邪勢力作戰。最終，西岐戰勝朝歌，商紂江山傾覆，武王登基，姜子牙自此位列仙班。

以下講講我看過2019年新版《封神演義》和1990傅藝偉主演的老版本的《封神榜》的不同之處。

1990老版本更接近小說裡的故事情節，商末時期，由於紂王得罪女媧、殘暴無道，寵信妖女妲己，苦害生靈；周文王順應天時，招兵買馬，聘請姜子牙出山討伐紂王，最終推翻商王朝的神話故事。裡面的商紂王表面雖然感覺不兇暴，但是昏庸，聽信讒言，沒有主見，他的殘暴基本上都是妲己誘惑所為，妲己說什麼就做什麼，殺妻滅子。裡面的妲己是千年狐狸精附體，妖豔，心狠手辣，很多忠臣良將都是直接被妲己所害。裡面的神話、玄幻色彩比較濃。

2019王麗坤版的《封神演義》，在人物個性設計上，更貼近歷史事實。

歷史上的商紂王是個非常有天賦的人，他能文能武，而且還有一股神力，據說他長得也十分俊俏，是一個難得的可造之材，而且他的力氣還非常大，就跟項羽一樣，但是他比項羽還要聰明，照理說，這樣的人應該是一個好帝王，但最後卻做了個亡國之君。在商紂王繼位商朝時，當時的國家已經不像從前那樣繁華，經濟非常落後，當時的社會也非常混亂，全國各地的勢力也在蠢蠢欲動，商紂王為了能夠挽救這種局面，決定做最後一搏。商紂王這個人並不是完全沒有功績的，他對於商朝國土做出了很大的貢獻，一直南征北戰開拓國土，後來面對周武王的進攻無力反抗時，商紂王沒有選擇投降不甘心就這樣被俘，而是選擇了自焚，他這種不屈不撓的精神實在讓人敬畏。但在後期紂王是個殘暴的君主，從考古發掘來看，商朝的奴隸主一向對奴隸很殘暴。紂王與其他人不同的是，他不但對奴隸殘暴，對貴族也很殘暴。可能是為了鞏固自己的政權，顯示自己的王威，加上作為大王的疑心，紂王挖比干的心，囚禁箕子，可能是為了壓制貴族勢力；殺死九侯、鄂侯，可能是為了打擊地方勢力。他一方面打擊貴族勢力，一方面對奴隸仍然很殘暴，再加上不斷的對外擴張，可能就是這些原因，讓他把各個階層的人都得罪光了，才導致他眾叛親離。而周文王、武王，也許是對奴隸的態度比較溫和，對各方國，包括商朝貴族，也注意拉攏，所以才受擁護。

《封神演義》裡的妲己，本是純情善良，為了復仇不得不隱忍，用盡心機，周旋於後宮，周旋於商紂王、各大臣之間。但不得不說，這是個睿智、冷豔，雖然不擇手段，但還是有善良之心的妲己。尤其看到，王后娘娘被害得挖了雙眼後，妲己去看她，妲己打了自己一巴掌，說這一巴掌是替皇后娘娘打的。因為她覺得為了復仇，不得不犧牲皇后娘娘，但是內心深處她還是心存不忍。這裡的商紂王，力大神武，聰明睿智，但剛愎自用，自認為自己是天子，非常孤傲自大，就怕諸侯擁兵自用，疑心重重，為了鞏固自己的帝位，不惜犧牲能者重臣。東伯侯、南伯侯的被宰，還是其他忠臣良將的被害，妲己並不是直接締造者。這種說法，更符合歷史發展規律。

這部劇裡還有可愛的姜子牙，專情的子虛，單純的殷郊，這些形象都挺喜歡的。但對於羅晉這個主演，對他的劇情的編排不是很喜歡。