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謝邀！五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午又稱端五、端陽。各地習俗不同，其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。根據聞一多先生《端午考》，關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。

農曆五月初五是中國端午節。相傳戰國時楚國愛國詩人、士大夫屈原，在楚國滅亡以後，在五月初五投汨羅江(今湖南嶽陽汨羅市的一條江)而死。後人為了紀念他，稱五月初五為端午節。華人民在端午節這一天，包粽子，賽龍舟。民間以紅繩束菖蒲、艾枝於門框，以五色絹布縫製香袋掛於兒童衣釦上，還有用艾草煮水洗身，等等。

今年端午節是6月7日，恰逢高考第一天。中國的莘莘學子，懷著青春夢想進考場。高考是中國的既定國策，為選撥人才提供一個極好的平臺。高考改變了寒門學子的命運，扭轉了華人才匱乏的局面。高中(粽)大學，成為許多青年學生、家長的吉祥詞語。

端午節（農曆五月五日），又稱端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是起源於中國的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子。端午節原本是上古先民擇“龍昇天”吉日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端五抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於南方吳越先民的龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

本人是潮汕人。我們潮汕人是這樣過端午節的。中午準備三牲粿品，飯菜祭拜祖先，緬懷先祖。祭拜祖先這三樣東西必不可少，粽子，三華李和梔粿梔粿的原料為糯米，古代的製作方法是用糯米浸漬後用手工石磨磨成粉漿，配入搗碎梔子（民間通稱枝子或黃枝）浸泡濾渣成為黃色藥液，然後又再用鋪姜鹼液拌勻（鋪姜是潮汕通稱的青草藥，曬乾煅成炭末，浸水濾渣取液）時下因加工工序麻煩而難得，故常用碳酸氫鈉（蘇打粉）加入濃茶水與糯米漿（粿漿）搓勻盛放入專用粿帕裝入蒸籠爐火蒸熟便成粽黃色晶瑩潤滑的香噴噴優質梔粿。放涼後食用

梔粿圖:下午洗龍鬚水，賽龍舟。家裡的大人還會給小孩燉使君子湯喝。（用於蛔蟲病，蟯蟲病，蟲積腹痛，小兒疳積。）據說端午當天喝這個湯藥效最佳。

使君子圖:

民眾的喜歡就是文化，別聯絡一些名人，如果不好玩不好吃沒意思那麼這個節日就會消亡。不能因為有大名人就什麼都聯絡起來，支撐社會向前發展的主流是民眾，民眾有自己的喜好與判斷。

端午節——農曆五月初五（公曆6月6日）。習俗：這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。

詩句有：端午【唐】文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 傳說：農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。

農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。

端午節是中國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。

至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。 儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。　　1、紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。

據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。 又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。

那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”2、迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。3、龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。

他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。 4、惡日說。

在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。

《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。 其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。

《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。 可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。

可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。5、夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。

至於竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。

(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。 由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。

由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

感謝邀請！端午節（農歷五月五日），又稱端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是起源於中國的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛陞至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”；此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。

端午節起源涵蓋瞭古老星象文化、人文哲學等方麵內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。端午節在傳承發展中雜揉瞭多種民俗為一體，節俗內容豐富，扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大傳統禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節原本是上古先民擇“龍陞天”吉日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端五跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於江浙地區吳越部族的龍圖騰祭祀 ，註入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“噁月噁日”起於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

端午節與春節、清明節、中鞦節並稱為中國民間四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國傢和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國傢級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國傢法定節假日。2009年9月，聯閤國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代錶作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

端午節最早出現在中國周朝時期，那時的人們對“五”這個字十分的忌諱，特別是處在春夏之交的五月，這個月被當時的人們認為是毒月，而“五”日被認為是毒日，因為這個月所有的蛇，蟲子，老鼠，螞蟻，蠍子等毒物隨著氣溫變暖全都出活動，這些毒物很容易傷人，而且當時由於生產力和醫療水平低下，在這個月很多體制差的孩子會在這個月生病，許多孩子會夭折，對當時的人來說這個月是一個多災多難的月份。因此在五月五日人們為了驅災避禍祈求平安會舉行盛大的活動，以此來消除災禍。

根據《山堂肆考·宮集》記載在這一天：“古代人在這一天來臨之際會把艾草編成老虎的形狀，或是裁剪出老虎的樣子，和艾草一起待在脖子上。”用艾草做的老虎被稱為“艾虎”，佩戴艾虎就是用老虎的神威來驅趕瘟疫災禍，在門上掛上艾草，菖蒲或是大蒜都是為了避災驅疫，這些都是人們在生活不斷地實踐發現的比較有效果的方法，因為農曆五月初五已經是夏季，在夏季蚊蠅滋生，人的身體健康會受到毒蟲的傷害，所以會用這些辦法強身健體，還有的就是喝雄黃酒，雄黃是一種礦物質，中醫認為雄黃具有解毒殺蟲的功效，所以在五月初五這些舉措都是人們普遍用到的方法。

現在的端午節的端午節雖然也還是舉行這些活動但是已經不只是為了消災驅禍了，更多的是被用來紀念偉大的愛國詩人屈原，屈原自沉汨羅江時人們紛紛划著船去救他，這就是賽龍舟的最古老的由來。相傳在屈原投江自盡以後人們為了不讓長眠與江底的屈原捱餓，就用蘆葉包裹糯米投到江中，讓屈原飽食；也有人說這些投到江中的糯米是餵魚的，為的就是江裡的魚在吃過糯米之後就不會吞食屈原的屍體了，，，，，

不過端午節被作為一個正式的節日在民間廣泛傳播的時候卻是在六朝之後，也就是三國到隋朝這一時期，在這個時期一直到現在端午節才逐漸有了喜慶的部分，可見端午節的形成也是一個漫長的過程，在這個過程中全國各地因為生活差異會有不同的紀念活動和不同的習俗，在我們那裡端午節這一天人們會把很早就準備好的香草和一個鵝蛋以及九個雞蛋放在一起煮熟，寓意就是九雞抱鵝，主要讓小孩子食用，為的也是讓孩子身強體壯健康成長，不知道大家那裡的風俗是什麼樣的不妨說出來讓大家聽聽。

何為端午節？農曆五月初五就是端午節！端午節又稱端陽節，重午節，龍舟節，龍日節，正陽節，浴蘭節，天中節等，是我大中國的傳統節日。端五節來自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀而來。即《易經•乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”，此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯陽。端午節起源涵蓋了古老的星象文化，人文哲學諸多方面的內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。端午節在傳統發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富，賽龍舟和吃粽子是端午節的兩大禮俗，這兩大傳統禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節本是上古先民擇“龍昇天”的吉祥之日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原端午跳淚羅江自盡，後來人們也把端午節作為屈原的節日，也有紀念伍子胥，曹娥及介子推等說法。總的來說端午節起源於南方百越的龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫”的風尚，把端午視為“惡月惡日”起源於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成了如今的端午節的內涵。

端午節與春節，清明節，中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上也有不少國家和地區慶賀端午節的活動。二零零六年五月，國務院將端午列入首批國家級非物質文化名錄。從二零零八年起，被列為國家法定節日。二零零九年九月，聯合國教科文組織正式批准將端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選的世界非物質文化遺產的節日。

端午節應該如何過？

一是端午紀念說。相傳屈原倡導舉賢任能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等一夥奸侫小人的強烈反對。屈原遭饞去職，被流放到遠方荒蕪之地。公元前二七八年，秦國攻破楚國京都，屈原已知國破家亡，救國無門，便於農曆五月五日抱石投汨羅江自盡。

屈原投江後，老百姓怕江中水族動物（如魚〉吃掉屈原的屍體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦之類的水族動物吃掉屈原的遺體，後來就成了吃粽子的習俗。

第二種說法是紀念伍子胥的。伍子胥名員〈yun），楚華人，父兄均為楚王所殺，於是伍子胥便投奔到吳國，幫助吳國討伐楚國。吳王闔閭死後，其子夫差〈chai〉繼位，越王勾踐請和，夫差答應了他。伍子胥建議應該徹底消滅越國，夫差不聽，吳國宰相讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜死伍子胥。

伍子胥死前對鄰舍說：“我死後將我的眼睛挖出來，懸掛在吳京東門之上，以看越國軍隊進城滅吳”。夫差聞此大怒，下令把伍子胥的屍體裝在皮革裡，於農歷五月五日投入大江之中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。

第三種說法是紀念孝女曹娥日。曹娥是東漢上虞人，父親溺死江中，年僅十四歲的曹蛾晝夜沿江號哭。過了十七天，曹蛾在農曆五月五日也跳入江中，五日後抱出父親屍體，就此傳為神話。此等訊息不久便傳至縣府事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄〈lei 〉詞頌揚。另外也有人說是紀念介子推的。

端午節的習俗都有哪些呢？很多人首先想到的便是吃粽子和賽龍舟。其實除了這兩個習俗之外，端午節還有其它的習俗。艾有重要的藥用價值，不僅可制艾絨治病，灸穴，也可以驅蟲。五月的艾含艾油最多，人們住住會在家門口掛幾株艾草。由於艾草獨特的香味，人們用它驅病，防蚊，辟邪等。令外在南方還有許多習俗：還有什麼端午浴，放紙鳶等習俗。

總之，端午節起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學文化等方面的內容，集多種民俗為一體，節日習俗豐富，蘊含著深邃豐厚的文化內含。諸君若有興趣研究端午文化，不仿深究一番。