這要看你怎麼定義“瀟灑”了

在我看來的話，康有為在戊戌變法之後，應該就從人生的巔峰走下來了。無論從哪方面看都談不上瀟灑。

首先，從政治上來看。康有為歸根結底是晚清的一名政治人物，衡量他是否過的瀟灑。政治上的考量應該佔比最重。戊戌變法後，遊歷海外，第一階段的目標是尋求西方列強支援，推翻慈禧，迎光緒皇帝復位。結果以失敗告終。第二階段的目標是希望引導國民按他的思想，保住大清，行憲改良。結果1911年辛亥革命，大清亡了。無疑康又一次失敗了。第三階段，康有為想幫助宣統皇帝復辟，結果張勳進京只復辟了12天。康有為再次失意。作為一個政治人物，康在戊戌變法後政治上一事無成，何談瀟灑。

其次，從名望上說，康有為在戊戌變法後，只所以仍有一定的作為，或者說貌似瀟灑，主要是戊戌變法和自稱有光緒衣帶詔所帶來的名望。無論是在海外或是在國內士林甚至是民間都有不小的影響力。所以才能走遍天下都不難。然而，隨著歷史潮流的推進，共和的意識深入人心，康的作為越來越與歷史大勢和人心相悖，名望一降再降。被孫中山等革命黨人超越。同時1909年宣統改元后，戊戌六君子之一的楊銳之子楊慶昶將真實的衣帶詔上交朝廷，康有為的遺詔謊言大白於天下，使其名望大損，再難瀟灑起來了。

第三，從個人生活上來說，或者從經濟上來說。康原先靠著慌稱有衣帶詔，在海外依靠創立保皇黨，大肆籌集資金，確實在經濟上過的較好。但是後期謊言被揭穿後，再加上民主共和思想日益深入人心，他的改良維新思想已經越來越沒有市場，他的經濟上也就不在能大肆揮霍了，當然也不至於過不了正常的生活。但是從他在上海落魄，天天狎妓，卻無錢償嫖資。被妓院追索嫖資，躲在船班逃離上海，還被人寫下了“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”的詩句來諷刺他。足見在個人生活上也瀟灑不到哪去。

總而言之，康有為先生最瀟灑的時候或許應該是甲午戰爭後，宣傳發動維新思想時，或許是戊戌變法中為推行新政積極奔走籌謀時。但絕不會是戊戌變法之後。

晚清時期，以慈禧和光緒之間產生了很大分歧，光緒大改變革有一些問題也觸及到了慈禧的利益，康有為是支援光緒的改革畢竟是名正言順的一國之君，國內和國外的大多數也是支援變革的，康有為失敗後光緒被軟禁，有很多人還是需要國家變革才不會被人欺負，手拿衣帶詔，又是改革派的元老，同時也是老百姓對國家的最後希望所做出自己的貢獻希望國家改革後更加富強

戊戌變法失敗之後，康有為帶著家眷及時逃亡海外躲過一劫。由於清廷的通緝，日本政府為了免去不必要的麻煩，於是出了一大筆路費讓康有為依家去北美遊歷。離開日本後，國是回不去了，康有為只能環球旅行了，據說他不僅到了加拿大，美國，去了歐洲，還遊歷了南美各國。他自己曾說過“遊遍四洲，經三十一國”。說到環球旅行，海外遊歷沒有一定的經濟實力，如何能辦得到？雖說日本政府贈送了一大筆旅費但又怎麼夠花？不要忘了康有為可是保皇改良派的頭面人物，戊戌變法的領袖，他的政治影響力在海外也是非常的巨大的。他的經濟收入除了寫文章賺取稿費，發表公開演說外，來自海外華僑的捐贈也是相當可觀的。除了這些，他還很有賺錢的頭腦，在海外的那段日子裡，他不僅炒股，還租地買房，投資房地產賺得缽滿盆滿。這在當時來看可謂超前，也許也是迫不得已吧，畢竟到處顛沛流離，需要花錢的地方多了去。

       有著如此雄厚的經濟實力作後盾，康有為花起錢來也就得心應手。除了鼓吹保皇立憲的政治花銷外，私生活方面的花費更是巨大。康有為這一生共有六位夫人，16歲的日本女子鶴子，17歲的五夫人廖定徵，六夫人張光。據說六夫人張光是西湖邊的浣紗女，是康挾妓遊湖時認識的當時只有18歲。加上死去的三房夫人何旃理，也就是康在美國遊歷期間娶的自己的粉絲17歲的莊園主的女兒，以及原配張雲珠，二房夫人19歲的梁隨覺。除了原配張雲珠大他三歲外，其餘五房夫人均小於20歲，是真正名副其實的老夫少妻。除了自己花，還支助自己的學生梁啟超，老師給學生錢花，這還是蠻少見的。可見康有為的為人還是蠻大方的。

         或許是因為自己政治理想的破滅，自暴自棄吧。康有為的晚年生活，即使自己妻妾成群，仍然還在外面沾花惹草，處處留情。還經常外出嫖妓。如此毫無節制的揮霍，再多的錢也不夠他花。曾經還發生過他賒賬嫖妓，結果被妓女追上門來討債的荒唐事。據說他死後，窮的連棺材板的錢還是別人捐贈的。也許正是由於康有為的口是心非，以及生活上的不檢點，才留給世人的許多非議吧。他表面戒殺生，背地裡卻大魚大肉，鋪張浪費。他一面主張男女平等，夫妻恩愛，一夫一妻，而背地裡卻是妻妾成群，追求淫樂。其實從康有為的政治主張以及他的私生活方面來看，他具有進步和保守的兩面性，主張傳統封建禮教同時又具有西方的新思潮。這種看似矛盾的性格在當時的歷史背景下體現在康有為身上卻又具有一定的合理性。

如今對康有為的評價，不僅是褒貶不一，甚至已經到了天差地別的地步，有人說他有著不同凡響的一生，他領導的維新變法運動，推動了中國近代的思想步伐，甚至還給了他一個“南海聖人”的美譽；也有人認為他根本就是一個笑話，單看課堂上的歷史書一次公車上書，讓他成為了學生時帶備受尊崇的光輝偉人，但是課本卻沒有刻畫出他不為人知的一面。

康有為

維新運動失敗以後，光緒帝被慈禧太后囚禁起來，戊戌六君子也因此而喪命，他和梁啟超則流亡海外。只是在國外逃亡的這些日子裡，康有為的生活甚至比國內過得還要瀟灑，十六年的時間，他在海外住著豪華酒店，享用著山珍海味。那麼，人們最關心的問題就來了，一個變法失敗的流亡者，能夠保住性命都是一件難事，怎麼到了康有為這裡，竟然還過起了土豪生活呢？他哪裡來的這麼多的錢？

康有為“PS”照

原因很簡單，因為康有為的手中有一顆“搖錢樹”，這棵樹就是被囚禁起來的光緒帝。光緒帝之所以能夠成為康有為獲得錢財的源源不斷的保障，是因為康有為這個人非常會打感情牌，為了讓自己手中的感情牌看起來真實有效，他甚至還運用了那個年代裡的“PS”技術，合成了一張他和光緒帝的照片。有了這張照片以後，他所謂的“情感”就成了真實有價的東西。

康有為舊照

因此，康有為每到一個地方，都會召集那些遠在異國，卻時刻擔憂著家國命運的華僑，隨後開展一次感人肺腑的演講活動。他到處指責慈禧太后對於他們變法的殘忍迫害，隨後又拿出光緒帝來“賣慘”，那些聞訊趕來的華僑，在聽了他的演講以後，都對光緒帝心疼不已。然後他就繼續鼓動這些華僑掏腰包救國，當然這些捐來的錢自然就進了康有為的口袋，沒過多久他就賺了一個盆滿缽滿。

康有為

康有為在圈錢上，確實也是一個聰明人，他知道“光緒帝”這個話題肯定不能永久使用，隨後他就乾脆成立了一個保皇會，想要加入保皇會的人，必須先繳納會費。康有為的話說的也很漂亮，他向這些入會者保證，只要能夠救出皇上重新取得皇位，這些入會捐款的人，以後就有高官厚祿在等待著他們，聽了康有為“熱血澎湃”的話，不少的華僑紛紛拿出了自己的血汗錢交給了他。

康有為國外合照

而康有為就拿著從保皇會獲得的錢，又開始做起了投資生意。比如在1906年的時候，他在墨西哥買下了有軌電車沿線的那些地皮，果然，沒過多久，這裡的房地產就翻了好幾倍的價格，剛在這一個專案上，康有為就賺了10多萬墨西哥銀元。不僅如此，他還憑藉著保皇會設立了礦山、報社、書店等多個商業門店。一時間，康有為就迅速在海外累積了大量資產，正因為這樣，他才能夠在海外流亡的這些年裡，過的奢華瀟灑。

康有為不僅在國學,歷史,書法方面有成就,有獨到見解,而且在銀行,理財等等方面有專業著作.

據說”實業”一詞在中文裡面首先見於康有為的上書,康有為認為“變法之法，富國為先”‘富國之法有六，曰鈔法，曰鐵路，曰機器，曰開礦，曰鑄銀，曰郵政’

在戊戌變法百日維新過程中成立路礦總局,”農工商總局” 派道員端方、徐建寅、吳懋鼎管理，賞三品卿銜。各省設立分局，各省府州縣皆立農務學堂，廣開農會，刊農報。農工商學事宜，一體舉辦。皆在務實以求富強。

其中徐建寅是著名翻譯家,造船,兵工,化工工程師徐壽的長子在製造無煙火藥過程中殉職,當時中國無煙火藥工藝比國際水平相差不過十年左右.

<清史稿>介紹康有為” 有為天資瑰異，古今學術無所不通，堅於自信，每有創論，常開風氣之先。初言改制，次論大同，謂太平世必可坐致，終悟天人一體之理。述作甚多，其著者有孔子改制考、新學偽經考、春秋董氏學、春秋筆削大義微言考、大同書、物質救國論、電通，及康子內外篇，長興學舍、萬木草堂、天遊廬講學記，各國遊記，暨文詩集。”

康有為所著《理財救國論》書中載有“中央銀行最關重要，關全國金融之命”“國家銀行實為一切銀行之母，為銀行之銀行，操縱一國金融之權”等語。有些學者指出，該書作於光緒三十一年(1905年)。康有為在正文前記中則寫道“數年前撰《理財救國論》，久未公佈”，大概情況是先寫成初稿，到1912年又經修改定稿。

1898年9月,百日維新失敗,1899年7月20日，康有為在加拿大成立保皇會，每人要繳費2元。在海外宣傳變法救國，假稱有衣帶詔，在海外華僑中募集了許多啟動資金。

開始了投資理財事業，在國內有上海廣智書局，廣西省振華公司（開採貴縣銀礦）香港中國商務公司，華益公司；美國的華美銀行，中餐館；墨西哥華墨銀行，電車公司。

其中墨西哥投資比較成功，1906年春節期間，他訪問墨西哥，受到當地隆重接待。當時墨西哥城正在籌款修築有軌電車，他敏銳地意識到電車軌道經過的地方，必將成為人氣旺盛的商業圈，地價必定隨之飆升，這是一個十分難得的賺錢的機會，便大量購置電車軌道經過之處的地產。沒過多少日子，地價果然上揚了好幾倍，他輕輕鬆鬆獲得了10多萬銀元的贏利。

1913年康有為55歲那年結束流亡生涯回國，廣東政府發還了被清朝政府抄沒的康氏家產，並加發官產作為對康有為流亡15年的賠償。

1904年8月19日，康有為一行人來到了瑞典遊玩，對瑞典讚賞不已："流觀道路之廣潔，仰視樓閣之崇麗，周遭邂逅士女之昌豐妙麗……乃可冠冕歐洲。"在斯德哥爾摩東部海域遊玩之時，康先生髮現一座小島風水環境極佳，於是買島花了2.8萬克朗，而修繕房屋則用了8000克朗取名“北海草堂”，當地華僑稱為康有為島。

　　　　他於1914年6月定居上海，　　這期間他看到上海房地產的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產，在上海買入地皮。沒過多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。

　　接著他又投資交通幹線附近的房產，同樣獲利頗豐。

1921年，64歲的康有為在英租界內的愚園路購地10畝，建了一座中西合璧的花園住宅，取名“遊存廬”，後世稱為“康公館”。

除了投資房產，康有為一年賣字也能賺不少錢。另外，康夫子頗有任俠之風，家中常駐的門生弟子、新朋故友，少則十餘人，多則三十餘人，全都能享受到貴客般的款待。遇到囊中羞澀的青年才俊上門求助，康有為基本上是慷慨饋贈。康有為喜歡大宴賓客，書畫大師吳昌碩、詩人陳三立、教育家蔡元培等都是他常請之人。他也好收門徒，如畫家徐悲鴻、劉海粟均是拜門弟子，得其相助不少。

康有為的2個女兒也比較優秀康有為一生共有12個子女（此外還收養了康同荷），其中康同吉、康同琰等6人夭亡，真正長大成人的有二子四女。兩個女兒康同薇和康同璧是其中的佼佼者，前者直接參與戊戌變法，後者在變法失敗後曾代表父親赴歐美演講。兩人都成為當時的女界名流。

年幼的康同璧則被送往香港投靠親戚，之後又到了日本和加拿大。康同璧除了通曉北京官話和家鄉的廣東話外，還學習了英語、法語、義大利語和印度語。

1902年，康同璧在一家日文報紙上看到父親逗留印度，於是決定到印度尋父。成為中國第一個到達“西天”的女性。1903年，康同璧抵達美國，既為讀書也為父親的維新黨爭取海外支援。她在華盛頓州塔克馬市創立了保皇會婦女分會康同璧先後就讀於美國哈佛大學和哥倫比亞大學，1903年畢業於哥倫比亞大學1949年1月，傅作義召集北平的學者名流開會。康同璧慷慨陳詞：“北平有人類最珍貴的文物古蹟，這是無價之寶，絕不能毀於兵燹。”毛澤東對她在非常危險複雜的情況下敢於凜然直言極為讚賞。新中國成立後，她當選為北京市人民代表，全國政協委員，並任中央文史館館員。

2912年康有為曾孫女格羅婭閃亮亮相尤伯杯格羅婭開通了個人微博，她的認證資訊顯示為：“格羅婭·薩莫維爾，澳洲羽毛球運動員，清末著名政治家康有為曾孫女”。

康有為字廣廈，號長素，廣東南海人。用一句話來形容他的前半生就是一句就是：兩上書一維新一逃亡。

“三上書”是指：1888年10月，康有為針對民族危機，第一次上書清朝政府，提出了改良主張。11895年《馬關條約》簽訂時，他在北京聯合參加會試的舉人1300多人第二次上書清朝政府，要求拒籤和約，遷都抗戰，變法圖強。

“一維新”是，1898年，康有為和梁啟超、譚嗣同等首倡維新，並向光緒帝提出改革建議，推行新政，然而，維新活動只維持了一百天就遭到打壓。

1898年9月21日，慈禧太后開始亮劍，她悍然發動了“戊戌政變”，囚禁了光緒皇帝，同時，慈禧太后對維新派下達了殺無赦之命令。

“一逃亡”。康有為聽到風聲，悄悄離開了北京城，之後他開始了流亡海外16年的生活。

在海外的生活也可以用一句話來描述：四渡太平洋，九涉大西洋，八經印度洋，泛舟北冰洋七日。

與其說康有為是流亡，不如說是環球旅遊。據康有為自述，他在16年間“先後遊歷英、法、意、日、美、加拿大、墨西哥、新加坡、印度、越南、緬甸、巴西、埃及等42個國家和地區。”

更讓人吃驚的是，康有為每到一處都住進豪華酒店，吃著最美味的大餐。康有為作為一個流亡之人，為什麼能享受如此奢華的待遇呢，他的錢又是從哪裡來的呢？

專家後來給出了答案：康有為有一項絕技，2個字：演講。

康有為的演講能力非常強，往往能口吐蓮花。

康有為走到哪裡就在哪裡展開了巡迴演講，所到之處華人更是萬人空巷。演講的目的是為了將千千萬萬的華人聯合起來，加入他的“保皇會”。

因為康有為極善於宣傳發動，在他的演說下，無數華人爭先恐後加入其中。除了會費外，無數華人給了大量捐助。透過“保皇會”籌得大量資金後，康有為成立了十幾家公司，後來他開公司、辦事業、炒房地產、炒股票等等，無孔不入。於是乎，康有為在國外成了富豪。吃香的喝辣的，環球全世界也不在話了。

據悉，1904年康有為旅行到瑞典，被當地的優美風光所吸引，於是他在斯德哥爾摩市東南沿海一個叫沙丘把巴登的地方，購買了一座小島，並在島上修建了中國風格的房屋，並給這個島取了個優雅的名字——北海草堂。後來又被稱為“康有為島”。

據史料記載，康有為在這座小島上住了整整三年，直到1907年才離開。而光陰流傳，到現在一百多年過去了，康有為當年修建的房屋早已不存在了，而小島後也在歲月變遷中被瑞典政府收回，現在島上沒有房子，而是成為了一個旅遊景點了。

當然，當地華人還是習慣地把這座小島稱之為“康有為島”，閒時也會去裡面逛逛，是乎在感受著當年康有為留下的足跡和氣息。