楊玉環生於公元719年，家境優越，父親是蜀州官員，所以楊玉環的童年是在蜀州度過的。楊玉環天生麗質，再加上自己家條件好，從小便受到了良好的教育。待到她十三四歲時，已經是精通音律，能歌善舞，並彈的一手好琵琶了。 可是楊玉環的父親命很短，在楊玉環只有七八歲的時候便過世。年幼的她只能被母親送到叔父楊元璬家中寄養，他的叔父有一個養子楊國忠，這個人乃事前朝武則天男寵張易之的親生兒子，武則天駕崩後，她的那些男寵包括張易之在內悉數都被大臣殺掉了。 楊元璬自己有一大堆女兒卻沒有兒子，見他可憐便把他收為了養子。

楊玉環的第一個男人便是這位堂兄楊國忠，楊玉環初到楊元璬家中時才五六歲，楊國忠對她並無好感，待到七八年後楊玉環愈長愈漂亮，看的楊國忠心裡是如熱鍋上的螞蟻，恨不得立馬得到她。 有一天趁家中無人，二十七的楊國忠就把十四歲的楊玉懷誘姦了。自那以後，楊玉環也是逆來順受，與楊國忠建立了非常好的感情。

一晃幾年過去了，楊玉環被玄宗李隆基的兒子壽王李瑁看中了，李瑁見楊玉環美貌、成熟，就想把她立為自己的正妃，自知紅顏命薄的楊玉懷並沒有同意他的想法，說只要一個偏妃名分，能陪在夫君身旁即可。 就這樣楊玉環成了李瑁的妻子，與這位文靜的壽王共同度過了六年穩定的生活。

但是楊玉環命中註定是一個不平凡的女人，他與李瑁的婚姻生活在六年之後發生了轉變。開元二十八年，楊玉環與李瑁同到驪山的華清池遊玩，就是去泡澡去了。 不料楊玉環在泡澡的時候被自己的公公李隆基看到了，李隆基從那以後便被楊玉環的玉體美膚擾亂了心寧。 竟不顧父子之情想要把楊玉環納為自己的妃子，很快他就藉口將楊玉環留在宮中做苦工，並且為他的兒子李瑁重新挑選了一位年輕貌美的夫人。李瑁與楊玉環向來恩愛，心中自然是一萬個不願意，無奈老子乃是當今聖上，只能是自認倒黴，暗地裡罵一聲“老色鬼”罷了。 楊玉環本人則成了他們父子爭愛的犧牲品，誰贏了她就跟誰走。

之後玄宗便打著孝順的旗號，命楊玉環為自己的母親竇太后祈福，出家做了道士，並親自賜道號“太真” ，讓楊玉環搬出了壽王宮，住進了太真宮，將楊玉環徹底的從李瑁手中剝離了出來。等到五年之後楊玉環守戒期滿，苦等了五年的玄宗立即將楊玉環接入了宮中。

天寶四年，這對公媳之戀終於是公開了，六十一歲的玄宗李隆基正式冊封二十七歲的楊玉環為貴妃。貴妃是僅次於皇后的名分，但玄宗自王皇后死後並未立過新的皇后，故貴妃在當時的後宮中是最高的名分，可見玄宗對她的喜愛。 玄宗自得到楊玉環之後，無暇顧理朝政，整天無非是想方設法的逗她開心。真乃“後宮佳麗三千人，三千寵愛於一身”，楊玉環也被玄宗的真情所打動，兩人在一起過得很開心，一點也不為這對畸形的戀愛感到尷尬。

要是這樣的話，還不足以說明楊玉環水性楊花。本來得到玄宗的喜愛應該滿足，但是等到胡人安祿山進宮後，一切又發生了變化。 故事發生在安祿山進宮拜見玄宗的時候，為得到玄宗的信任，他先跑去楊貴妃那裡，又是送禮又是花言巧語，博得了楊貴妃的歡心。

每當玄宗與楊貴妃共同接見安祿山時，他總是先向楊貴妃下跪叩頭，至於玄宗呢，他僅僅是三呼：“萬歲，萬歲，萬萬歲！” 不明就裡的玄宗便問安祿山為什麼這樣做，安祿山便回答道：“在胡人傳統裡母系為大，皇上雖貴為天子，但始終是父系，而與您共坐的貴妃則為母系，所以我見到了貴妃一定要叩頭表示尊敬。” 這番話說的楊貴妃心中是大為開心，也增加了對安祿山的好感。

楊貴妃一高興了，就真的想認安祿山為乾兒子。但是怎樣去名正言順的去確立這對“母子”關係呢？ 狡猾的楊貴妃便將安祿山帶進了一間囚室裡，在室內楊貴妃就“生”了他，具體楊貴妃是怎樣把安祿山這條大肥蟲“納”入肚中，然後再“生”下來的，我們不得而知。 只聽說進到囚室後安祿山用一雙毛手在貴妃胸前抓了幾條血印子，搞得貴妃不好向玄宗交差，只能將一條紅綢緞遮在了胸前，才免的被玄宗所發現，這恐怕是世界上第一條“胸罩”了吧。幾天後安祿山便被玄宗調回邊防駐守了，可能他們之間的關係也被玄宗有所發覺了吧。

楊貴妃雖然風流一生，享盡了唐朝的榮華富貴，但她的結局也是非常悲慘的。公元755年，安祿山串通史思明發動了“安史之亂”，無力應對的玄宗帶著楊貴妃一路人西行逃跑，等跑到馬嵬驛的時候，眾衛兵開始發難，說若不是楊貴妃魅惑君主，導致玄宗不理朝政，怎會被安祿山的等人起兵奪去了江山呢，便要求玄宗下令殺了這個妖女，玄宗雖然是不願意，但已經是沒有說話的權力了。一代美人楊玉環就這樣被衛兵吊死在了荒郊野外的破廟之中，死的時候僅僅才三十八歲。

楊玉環的一生自進宮以來，遵循著封建的宮廷體制，不過問朝廷政治之事，也不插手後宮的權力鬥爭。只憑自己撫媚溫順的性格及過人的才華得到了玄宗的青睞，說她是惑國妖女，其實條件並不充分。只是這樣一位連脂肪都凝聚著“胭脂”的女人，莫說是玄宗，恐怕就算是您也招架不住吧。

封建制度下皇權的犧牲品。君王的玩物而已，可笑還自己把自己當回事，三番兩次耍小性子與以前的公公現在的老公鬧上一鬧。把自小欺負自己的“哥哥”楊國忠委以重任，收安祿山為“義子“，和原公公海誓山盟，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。結果兵變之中做了唐玄宗保住性命的犧牲品。

我首先認為楊玉環並不是一個水性楊花的女人。

首先了解一下水性楊花的釋義：如流水那樣易變，象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專一。

乍一看楊玉環真是水性楊花的一個女人，畢竟她一生經歷過幾個丈夫，而且也沒看到她有反抗。

但是我們要具體問題具體分析，首先他第一任丈夫是壽王李瑁，是被養父嫁出，沒有什麼感情，只能說是為了生活。她隨後跟了壽王六年，你要說沒發生關係我是不信的，肯定發生了，但是不能拿這個就說她濫情，畢竟和自己丈夫發生關係不是很正常嗎？

其次楊玉環的美為什麼會被唐玄宗知道，大部分人認為是楊玉環和壽王去參加皇家宴會，最後在華清池洗浴被唐玄宗偷看到了，然後忘不了她的美色，最後向壽王提出要她進宮。最後楊玉環一身道士服都征服了唐玄宗。

對於楊玉環來說，兩任丈夫的地位都是她無法反抗的，一位高貴的皇子，一位直接是帝國最高領導人，如果想拒絕只能以死相逼，但是有幾人能放棄自己的性命，加之她公公要強娶她，她丈夫都不敢反對，她怎麼反對呢。

再翻開整個史書對她的記載，通篇沒有寫到她有男寵，或者是與某個不是丈夫的男性相交過甚，留宿過她的閨房。不要小瞧了史官，他們可不會為了小小一個貴妃就輕易改筆，只能說楊玉環確實沒有出軌，也沒有機會出軌。只留下“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人（舊唐書）”的評價。

我認為她就是一個可憐的女人，有文人說她水性楊花也不過是把大唐帝國衰落強行加在她在身而已。一個女人又還沒來得及如她的前輩那樣把持政治，怎麼能就怪她呢。要怪就怪漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。（長恨歌）

最後還是以長恨歌中的詞來讓我們懷念這位可憐女人的國色天香吧。

長恨歌

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

(花開日 一作：花開夜；南內 一作：南苑)梨園弟子白髮新，

椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，

耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，

魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，

遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，昇天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，

兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，

其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，

轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，

珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，

猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：

欄；飄飄 一作：飄颻)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

我覺得不是，算不上。

水性楊花就是感情不專一，朝三暮四，

楊玉環沒有主動吧，她只是順勢而為，迫不得已。在唐玄宗看上她，把她納入後宮來說，她沒有主動，也沒拒絕。

皇命難為，除非抱著必死的準備去抗旨。她沒有那麼做，不代表她水性楊花。

至於跟安祿山，我個人認為是後人把安史之亂的罪名安到一個女人身上而想象出來的。楊玉環已經很得寵了，何必自尋死路。

在那時候的時代，女性的發言權根本就不會被人關注和注意，更像是一件物品一樣，水性楊花是一個女人主觀的，而楊貴妃她並沒有選擇的餘地，從第一次當壽王妃到成為了楊貴妃，她只不過是選擇了順從，順從中可能擁有著無奈，但是在命運、權利、威嚴或者是生存面前她只有妥協，最終的她也是成為了權利的犧牲品，說到底這些事情從來就和她沒有什麼具體的聯絡，她一直是被動的，她並沒有主動去想要成為楊貴妃，她並沒有去參與政事，她只不過是為那時代的男人背了黑鍋。

楊貴妃本名楊玉環，是中國的四大美女之一，“環肥燕瘦，各有千秋”說的就是環肥指的是楊玉環，燕瘦指的是漢朝的趙飛燕，唐朝以胖為美，不過楊貴妃應該不會太胖，大概是屬於豐滿型的，正好皇帝唐玄宗李隆基喜歡這一型別。

楊玉環本是壽王李瑁的王妃，而壽王李瑁是唐玄宗的兒子，唐玄宗把楊玉環納入後宮，等於老爸奪了兒子的媳婦，但這類事件在歷史上很常見。楊玉環得寵後，楊家自然也跟著飛黃騰達。

楊玉環的兄弟都當上了高官，楊玉環的遠房哥哥楊釗，本是市井的潑皮無賴，因善計籌，被玄宗賜名國忠，楊國忠因楊貴妃的得寵，竟然一步步爬到了宰相的位置，並取代了口蜜腹劍的李林甫，李林甫雖然也是個大奸臣，但好歹是個有才無德的奸臣，而楊國忠掌權後，排斥異己，敗壞朝綱，並且他還好大喜功，窮兵黷武，兩次出征南召，令無數健兒血染沙場，使田地荒蕪，民不聊生。有些地方鬧災，沉溺聲色的唐玄宗問起此事，楊國忠竟然搪塞說：“水雖大，然百姓的莊稼無恙，官家（皇帝）請放心。”聽到這些，晚年昏庸的唐玄宗竟信以為真。

唐朝大詩人白居易也寫出了中國最偉大的古詩——《長恨歌》來描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情。以下是部分長恨歌中的詩句。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

這些詩句也描述出了唐玄宗寵幸楊貴妃之後不再上朝的情景，但玄宗比楊玉環的歲數要大不少，水性楊花的楊玉環不甘寂寞，竟和安祿山有染。

女人有一種貼身內衣叫肚兜，直至今天肚兜仍有沿用，那麼肚兜是如何發明出來的呢？原來楊貴妃與將領安祿山私通，安祿山是胡人，舉止粗野，興起時不慎在楊貴妃胸前抓了幾道紅印，楊貴妃怕玄宗發現，便扯了一塊紅綢子綁在胸前，後來傳到民間演變成了肚兜。肚兜原來是這樣發明出來的，真是替唐玄宗感到悲傷啊！

哈哈，啥叫水性楊花？

水性楊花：性情行為像水一般流動，像楊花一樣飄擺不定，比喻女子作風輕浮，感情不專。

楊玉環先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。從她兩次感情之路來說，不見得他就是水性楊花的女人。

大家認為呢

說起四大美女中的楊貴妃楊玉環，想必大家也都不陌生。四大美女之中，王昭君、西施、貂蟬、楊玉環，其中最屬楊貴妃的軼事最為人們津津樂道。身為李瑁的妃子，後又被身為公公的唐玄宗李隆基看上，被迫出了家又被李隆基強行娶走。後來作為李隆基的楊貴妃，又和安祿山傳出了一同洗三的緋聞，令人聽了不由得笑嘆。

先來說說水性揚花這個詞吧，它其實指的就是婦女的心思易變，好見異思遷，被用來比喻婦女感情的不專一，說人像流水一樣容易變動，也像楊花一樣容易動搖。

其實說到底，楊玉環究竟也是個悲慘的歷史人物，如果沒有這一身美貌，她的經歷和歷史上的許多女性比起來都沒有區別。那為什麼會覺得她為人水性揚花、不夠專一呢？但其實，這還是有許多迫不得已的成分在裡面。

先說說楊玉環最初的婚姻吧，楊玉環能嫁到壽王李瑁那裡，也是受到了養父的安排。說到底封建社會中的女性其實都是沒什麼地位和自主權的，這一點即便到了開放的唐朝也不例外，畢竟唐朝還沒有開明到女性可以自主決定婚姻的程度，況且女性接受婚姻安排也是自古以來不變的習慣和規矩。

所以雖說這嫁了是嫁了，沒有感情也沒辦法，畢竟楊玉環已經嫁作李瑁的妻子，傳宗接代就是她份內的事。在舊社會時，女性多由不得自己決定自己，這裡也不能說楊玉環先愛上李瑁，然後又愛上了唐玄宗。畢竟到後來，也是身為一國之君的唐玄宗要立楊玉環為貴妃，楊玉環就算是千萬個不願意，又怎麼能夠拒絕君主的要求？第一是無法拒絕，第二是其實本來和李瑁也沒什麼實際性的感情，楊玉環大概也就放任自流了吧。

深究史書的記載，楊玉環除了沉魚落雁、閉月羞花、豐腴貌美的絕代風華之外，其實也就是一位顛簸在坎坷命運中的普通女性。只因被唐玄宗所青睞，後成為了唐朝的楊貴妃，但唐玄宗個人的不自制，再加上兩人不由自主地沉淪，帝國不免就此沉落。

理所應當地，後世將“紅顏禍水”這一名頭加在楊玉環身上，這其實不無道理。但是“水性揚花”終究是形容一個人品性的詞彙，我們終究還是無法知道楊玉環是否真的那樣風流，在後世人們的眼裡，或許還是她與唐玄宗之間的愛情被傳唱得多些。