宋代皇家使用金牌傳遞資訊，早在北宋神宗的元豐六年，就作為一項制度而建立起來了。

《宋史》明確記載：“（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：‘十年之功，廢於一旦。’”也就是說，南宋不但有金牌，趙構也確實在一天內連續使用了十二道金牌，高宗聽信秦檜的讒言，十二道金牌調岳飛班師。另外有其它相關記載的史料做印證！《宋史》高宗.六記載:“飛以累奉詔班師……”

《三朝北盟會編》卷二百七記載:“忽一日詔書十二道，令班師赴闕奏事，令諸

路軍馬並回師，侯承宣詔。”《建炎以來系年要錄》卷一百三十七》記載:“忽一日詔書十三道，令班師赴闕奏事。”

《建炎以來系年要錄》137卷載：“壬戌，是日，湖北京西宣撫使岳飛自郾城班師，飛既得京西諸郡，會詔書不許深入。”《嶽侯傳》也有相關記載。

據《宋史》記載，這種金牌多用於赦書及軍機要務，由皇帝直接交發。金牌用木頭做成條狀，長約一尺左右，周身塗滿硃紅油漆，光耀炫眼，上面篆刻著“御前文字，不得入鋪”八個黃金“警”字。其中“御前文字”，是指從朝廷皇帝身邊傳來的公文、信件；“不得入鋪”是指傳遞郵件時，驛吏不得在驛站內交接，而只能在馬背上依次傳遞。這樣，不僅大大縮短了郵件的傳遞速度，而且提高了驛吏的工作效率。

沈括《夢溪筆談》的記載，金牌是宋代郵驛與牌符制度的一種形式。宋代驛傳分步驛、馬驛、急腳遞三等，其中以急腳遞速度最快，日行四百里，一般用於軍事活動。宋神宗熙寧年間增設了“金字牌急腳遞”，如同古代的“羽檄”（漢代以木簡為書，長一尺二寸，稱為檄，用於徵召。有急事時，即插上羽毛，以表示十萬火急）。金字牌是用木牌塗上紅漆，寫上金黃色的字，十分耀眼，傳遞時“過如飛電，望之者無不避路”。它的速度是日行五百多里，遇到緊急的機密軍務，由皇帝親自發出，三省樞密院也不得預聞。此外，《宋史·岳飛傳》、《大宋宣和遺事》、《建炎以來系年要錄》等史籍中對金字牌皆有明確記載。

史料中說，該金牌在傳遞時“急飛如電，望之者無不避影，日行500裡，晝夜不停，鳴鈴飛遞”。可見，南宋的金牌只是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標誌，是南宋多種通訊證件的一種。用今天的語言來形容，就跟特快專遞的標誌差不多，專門用於傳遞緊急軍務。

因此，胡說根本沒有十二道金牌的人不僅是史盲，而且把撒謊這事當飯吃，糊弄讀者而已。

十二道金牌調岳飛出處，《宋史·岳飛傳》：“（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：“十年之功，廢於一旦。”

關於宋代金牌制度的佐證，有史為證，為了傳遞資訊，中國古代周朝形成郵驛制度，到宋朝時設金牌、銀牌、銅牌三種郵遞快慢等級。“金牌”一晝夜（24h）行500裡（1裡=0．5km），每到一個驛站換人換馬接力傳遞。所謂“金牌”，並非用黃金製造，它只是宋代郵驛傳遞制度的一種形式。宋代郵傳一般分步遞、馬遞、急腳遞三等：步遞要求日行二百里，馬遞要求日行三百里，急腳遞要求日行四百里。宋神宗時期增設了金字牌遞，或稱金字牌急腳遞，主要傳遞緊急詔旨和軍事方面的特急件，要求日行五百里，為當時最快的馬遞郵傳。金字牌用長尺餘的木牌，塗上紅漆，刻上“御前文字”數字，塗上金黃顏色，十分耀眼。遇到特急的機密軍務，皇帝親自發出金牌詔旨，連中書樞密院也不得預聞。傳遞時要求不分晝夜，鳴鈴奔傳，前鋪聞鈴，兵卒出鋪等候，就道交接，不得入鋪，以免耽擱。人們形容：“過如飛電，望之者無不避路。”

以上是關於宋代金牌制度的記載，不足之處，還望讀者多以補償指正。

十二道金牌，宋代凡赦書及軍事上最緊急的命令。

用金牌，由內侍省派人遞送，叫做“金牌”，後來是緊急命令的代稱。連續十二道金牌，表示命令萬分緊急和重要。

出處《宋史·岳飛傳》：“（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：

‘十年之功，廢於一旦。’”

典故南宋抗金名將岳飛，率領岳家軍奮勇北伐，力圖恢復宋朝一統江山。岳家軍節節勝利，金兵聞風喪膽。不久，岳飛進兵朱仙鎮，這個地方，離開國故都汴京已經很近了。岳家軍與金兵對壘，岳飛又以少勝多，擊潰了金兵的10萬大軍。岳飛高興地向高宗奏告：金兵銳氣喪盡，目前已丟棄兵器，向北逃竄。機不可失，準備進兵汴京，迎回徽、欽二帝。然而，朝廷一向有主戰和主和兩派。秦檜為首的主和派打算丟掉淮河以北的國土，與金國議和。這時，趙構卻倒向了主和派。秦檜深知岳飛抗金最為堅定，就先調一向與岳飛不睦的張俊等將領率部先歸，然後以岳飛不宜孤軍久留為由，命令他班師回朝。怕岳飛不聽，一天之內竟連發十二道金字牌，岳飛接到十二道金牌，明白乘勝追擊已絕無可能，悲嘆道：“我十年的努力，沒想到在一天之內全部作廢了！”這“十二道金牌”是朝廷調兵遣將的將令，是奸臣殺害岳飛的傳令牌？

其實不然。這種“金牌”並非什麼傳令牌，而是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標誌，是宋代多種通訊證件的一種。據史料記載，這種金牌用於赦書及軍機要務，由皇帝直接交發。該金牌制度始於宋元豐六年，金牌是用木頭做成條狀，長約一尺左右，周身塗滿硃紅油漆，上面篆刻著“御前文字，不得入鋪”8個黃金“警”字。這裡的“御前文字”，是指從朝廷皇帝身邊傳來的公文、信件；“不得入鋪”是指傳遞郵件時，驛吏不得在驛站內交接，而只能在馬背上依次傳遞。這樣，不僅大大縮短了郵件的傳遞速度，而且加大了驛吏的工作效率。據《宋史》記載，該“金牌”光耀炫眼，傳遞時急飛如電，望之者無不避影，日行500裡，晝夜不停鳴鈴飛遞。可見，這種“金牌”與我們現在用的“特快專遞”標誌差不多。

明代詩人李東陽曾憤慨地寫了一首名為《金字牌》的詞：“金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣鬱怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣！”

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民族英雄岳飛抗擊金兵的事蹟，家喻戶曉，其中嶽飛被宋高宗十二道金牌逼迫班師回朝的故事，也最令人扼腕痛惜，岳飛見金牌，悲憤交加，痛心疾首地仰天長嘆：“十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！”同年十一月，宋朝廷以“莫須有”的罪名，將岳飛、岳雲父子絞死於風波亭上，民族民雄就這樣被冤死了，疑點重重，最主要就是十二道金牌，到底有沒有？我個人認為十二道金牌是虛構的，原因如下：

一、南宋沒有金牌記錄

宋朝有320年的歷史，統治這麼長的時間，各位有沒有在宋朝或者其他著作中，看到宋朝出現過十二道金牌的時候嗎？也許是本人孤陋寡聞，反正我是沒見過的，尤其是在紹興十年及十一年的戰爭期間，哪一位大臣得到過這樣一塊金牌，也沒有吧，為何唯獨岳飛得了那麼多的金牌，難道是去參加了奧運會嗎？肯定不是，所以我認為十二道金牌就是子虛烏有的物證。

二、與史料時間不吻合

有人說“十二道金牌”，並非用黃金製造，它只是宋代郵驛傳遞制度的一種形式，這是我們先放一邊，據史料記載，宋代郵傳一般分步遞、馬遞、急腳遞三等：步遞要求日行二百里，馬遞要求日行三百里，急腳遞要求日行四百里。那麼，紙面規定的日行四五百里，就有問題，何況還是當時的道路條件和戰爭環境，當時岳飛在郾城，南宋皇帝在臨安，兩城相差有兩千里路程，按照規定，金字牌遞日行五百里，需要四天時間，但實際行程需七八天以上，一個來回，就是十天半個，也就是說，都城臨安的皇帝與前線郾城的岳飛，通一次信就需十來天的時間，根據史料推測，岳飛在郾城之戰時，是七月五日給朝廷上通報過一次戰況，說明“此正是陛下中興之時，乃金賊滅亡之日”，“伏望速降指揮，令諸路之兵火急並進”，奏報過後十餘天，朝廷無一兵一卒進援的訊息。熬過了郾城、穎昌兩場惡戰之後，約十八日前後，卻迎來了一道班師詔。就是說，高宗在七月八日前後，約正值郾城大戰之際，發出了第一道班師詔，岳飛不願捨棄大好的勝利進軍形勢，寫了一封言詞激切的奏章，反對就此班師回朝，一再告知朝廷“時不再來機難輕失”。然而，只隔了兩三天，就在一天之內收到高宗命令班師回朝的十二道金牌。

三、十二道金牌如此重要，為何沒有儲存下來

　　為什麼要連發十二道金字牌遞詔令?加上第一道班師詔，就是接連頒發了十三道班師詔令，皇帝用金字牌遞發詔令，已說明其命令非常緊急，一天之內連發十二道，估計詔令的內容不會有大的變動，即便是十二道金牌，哪有那麼多內容可寫，不信，你一天打十二個電話給家人試試，那麼，幾乎一個小時就要發一道指定，如此頻繁地發出同一道詔令，沒有任何意義，岳飛生前在各地所收到的詔令御札，大都收錄進岳珂後來所編的《金佗粹編》之中，其中雖也說岳飛“一日而奉金書字牌十有二”，但就是獨獨不見這十二道金牌的內容，連發十二道詔旨，為何連一道都沒有儲存下來呢?

　　有學者指出，在朝廷向岳飛發出令其班師回朝的金字牌詔旨的前後，抗金戰場的形勢已發生了微妙的變化。就是這次對金軍南侵的抗擊，多路人馬與敵人處於膠著狀態，而岳家軍一路血戰北進，己有孤軍深入的態勢。這時，朝廷又令張俊、楊沂中、王德諸部從前線後撤，使得岳家軍孤軍更突出在中原戰場之上。在郾城、穎昌諸次戰役之中，岳家軍作出了最大的努力，也承受了最大的犧牲，實已很難獨力支撐這一中線戰局。或者可以說如不班師，岳家軍便處於有可能被圍喪師的危險境地。如鄧廣銘《岳飛傳》指出的，岳家軍已陷入孤軍無援的境地，將“成為金軍併力合擊的惟一物件，如再奮力前進擊敵，那就等於自行跳入趙構、秦檜所設下的陷阱”。所以這時只需一道金字牌急遞詔令，岳飛只能聽令回撤。否則，岳飛不但是違抗朝命，還有可能被金軍圍困而得不到任何友軍的援助，前景是慘淡的。

　　綜上所述，個人嚴重懷疑十二道金牌的軍令詔旨，是子虛烏有的，只是可惜了岳飛這位民族英雄。

宋朝是有金牌制度的！史料如下:

“驛傳有三等：曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞······《夢溪筆談·官政》宋·沈括“金字牌急腳遞，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百餘里。有軍前機速處分，則自御前發下，三省樞密院莫得也。《夢溪筆談》宋·沈括（岳飛）一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，（岳飛）東向再拜曰：“十年之力，廢於一旦。”《宋史·岳飛傳》早期的金牌制度

在宋朝時，金字牌原是一種通訊憑證。北宋初年，郵驛通訊的憑信原本是驛券，用紙做成的，當時又叫做“頭子”，憑此券在驛路上可以通行無阻。

到宋太宗時，發生了一起詐乘驛馬的作亂事件。有一箇中級官吏的兒子，在路上走的累了，就冒充驛官，想要乘做驛馬，並以私買的馬纓假充憑信，沿路騙了許多驛站縣城，一路上白吃白喝，還搜刮財物，後來被地方官識破，才把這人給抓了。

宋太宗一看，這還得了，紙做的驛券容易造假，銀製的就不容易了吧，就下令把紙做的驛券改為銀牌作為驛路憑證。這種銀牌闊二寸半，長六寸，有隸字書，刻有飛鳳和麒麟圖樣，兩邊有年月。後來又發展為金字牌、青字牌和紅字牌三種。

金牌的使用

金字牌規定為急腳遞使用，這是從宋神宗時候開始的。這種金字牌急腳遞，相當於古時的“羽檄”，即相當於作為緊急文書的“雞毛信”。

據史書記載，金字牌的出現與戰爭的緊急狀態有關。宋神宗時與西夏激戰，西夏發兵80 萬圍攻蘭州。為了使軍情神速傳遞，宋政府下令用金字牌直通皇帝，不按平時的手續走普通的遞鋪。金字牌是一尺多長的木製通訊檄牌，用朱漆為底刻上金書，書為八字：“御前文字，不得入鋪”。表示萬分緊急，不要在遞鋪耽誤。這種金牌送文，要求日行400至500裡。當時人形容金字牌“光明眩目”，“過如飛電，望之者無不避路”（《夢溪筆談》卷十一），所以能迅速到達目的地，傳遞到雙方資訊。

南宋高宗紹興十一年（公元1141年），高宗趙構就用這種類似“八百里加急”的方式，用十二道金牌勒令岳飛退兵，阻止他繼續北進。十二道金牌，可見其重要性，所以岳飛才“憤惋泣下”，十年功夫全被這十二道金牌毀了。

金牌的沒落

除金字牌外，南宋還有青字牌和紅字牌。青字牌為雌黃底青字，都是木頭的，規定日行350裡，也是急遞的一種通訊憑證。紅字牌為黑漆紅字，限日行300裡。

南宋末年，由於郵驛管理的日益混亂，通訊檄牌頻頻變更，這種制度也就逐漸淘汰了。

這裡首先要說明的是，金牌並不是用金子做的令牌。宋高宗發出的十二道金牌，其實應該說是十二道金字牌，這種金字牌是創立於北宋時期。

金字牌是宋時落後交通條件下一種最快速的郵遞

我們在演義小說或者戲曲上往往會看到有金牌令牌這樣的說法，其實這是一種誤解。金字牌是在宋代交通條件非常落後的特定基礎上而出現的一種最快速的郵遞。金字牌創立於北宋神宗時期。

《夢溪筆談》卷11記載，木牌“長尺餘，朱漆，刻以金書:‘御前文字，不得入鋪。’”以作遞送皇帝發下急件的標誌，“光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百餘里”。

從上面的記載中，我們可以看出所謂的“金牌”是木牌用朱漆刻上金書後而稱為“金字牌”。當時北宋神宗時製作這種“金字牌”就是為了解決郵遞慢的這個問題。

“金字牌”這種制度一直延續至南宋，成為南宋初期傳遞緊急軍情的重要措施

南宋初期，宋金兩國經常發生戰爭，在軍情緊急時，都是用金字牌來傳遞檔案，當時用金字牌遞發的檔案數量是比較大的，例如從紹興四年九月至次年二月，《要錄》卷86記載“計發過金字牌文字一千二十三封”。而宋朝的臣僚給朝廷的急件，則是用“急遞”，並沒有享受“金字牌”的待遇。按規定，金字牌“日行五百里”，急遞“日行四百里”。拿臨安至開封二千二百里，距洛陽二千五百里來舉例，用金字牌或者急遞，應須要四五天或六七天。

岳飛被十二道金牌調回有人認為是假的原因《宋史·岳飛傳》一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，東向再拜，曰：“十年之力，廢於一旦。”《三朝北盟會編》卷207《嶽侯傳》載:“忽一日，詔書一十二道，令班師，赴闕奏事。”

單單從這兩份歷史記載，我們就可以得知岳飛被十二道金牌調回是確有其事的。被人認為十二道金牌調回是假的原因，主要是因為宋高宗給岳飛的手詔原有數百章，現已經大部分遺失。因此有人認為這麼重要的“金牌”都丟失了，才懷疑十二道金牌是子虛烏有的事。

綜合歷史記載中所說宋高宗給岳飛的手詔高達“數百章”，但在《金佗續編》卷一中卻僅僅儲存了86份宋高宗給岳飛的手詔。由此可見宋高宗的手詔遺失是非常嚴重的。同時在《金佗續編》裡同樣也記載有關於十二道金牌的描述，因此可以說十二道金牌召回岳飛是有非常大的可能的。

綜上所述，金字牌郵遞制度的出現最初是在北宋神宗時期，並一直沿用至南宋，成為了當時最重要的郵遞措施，為皇帝傳送重要資訊的手段。