中國傳統文化獨一無二的四大特點

中國傳統文化既是相對於1840年傳入中國的西方文化而言的國學，也是相對於1919年傳入中國的馬列主義而言的國粹。

中國傳統文化和宗教文化相比較具有以下四大特點：

一、中國傳統文化是源遠流長、博大精深、相容幷蓄的人本文化、世俗文化、道德文化

中國傳統文化的總源頭——伏羲文化產生至今已經有七、八千年歷史了，佛教文化產生最早也不過兩千五百年曆史，基督教文化只有兩千多年曆史、伊斯蘭教僅有一千三百多年曆史。這些宗教文化都是排斥外來文化的神本文化、神秘文化、修行文化。

二、中國優秀傳統文化發展經過伏羲文化、西周文化、儒家文化三個階段

中國傳統文化是與時俱進的思想觀念，是奔騰不息的大江大河。伏羲文化是中國傳統文化的總源頭、西周文化是中國傳統文化的小溪流，儒家文化是中國傳統文化的主河流。其他文化都是中國傳統文化的小支流。宗教文化都是一成不變的宗教信條。

三、儒家文化是伏羲文化、西周文化的集大成者

儒家文化是伏羲文化、西周文化的集大成者，是彙集溪流、支流的大江大河。因此，儒家文化是中國優秀傳統文化的主流文化。

四、儒家文化的思想精華是超越時空、階級、國界的普世家庭倫理道德

儒家文化的思想精華是：仁、義、禮、智、信的做人文化、孝敬父母的孝親文化、推已及人的泛愛文化。這三個文化，只要人不是工廠機器批次生產，還是父母生養的就永遠不會過時。同時，這三個文化，不管是哪個民族的人？不管是哪個國家的人？不管是哪個時代的人？只要認真學習、身體力行都是普遍適用的。因為人性是相同的，倫理是一樣的，效果是一致的。不像宗教文化，信仰的物件不同、教義不同、效果不同。

綜上所述，儒家文化相對於宗教文化而言，儒家文化是一種人本文化、世俗文化、道德文化。儒家文化相對於個人接人待物而言，儒家文化就是一種做人文化、道德文化、實踐文化。由此可見，儒家文化的本質不是坐而論道的修行文化，而是身體力行的實踐文化。儒家文化不深入骨髓、不身體力行，就是偽君子、真小人。就像于丹一樣，口頭上講儒家文化口若懸河、滔滔不絕、精彩紛呈，行動上接人待物趾高氣揚、唯利是圖、目中無人。這樣的國學“大師”，令人作嘔，讓世人恥笑！

恪守倫理道德，孝養父母，慈愛晚輩，尊敬老師長輩，和睦同事兄弟姐妹，愛國敬業，服從領導，力行《弟子規》。

做到孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁愛和平。

以責人之心責己，以恕人之心恕人。

中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

中國傳統文化博大精深，源遠流長，相容幷蓄，和而不同。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，而在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國早已不復存在。

儒學乃是中國傳統文化的思想，可以說儒學乃是中國傳統文化的思想主流。而“四書五經”作為儒家傳道、授業的基本教材，正是中國傳統文化的精髓所在。

“四書五經”是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”，是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；所謂“五經”，是指《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之後就廣為流傳，影響深遠。“四書五經”內容博大精深，蘊含著豐富的文化內涵。閱讀它，既可養心修德，又可增智廣識，還可怡情勵志。

“四書五經”是中國文明核心典籍。因它的包容性，同時也是人類文明基本典籍。“四書五經”是和諧世界的導讀，體現了華人的“國家想象力”。

今天，我們的物質文明有了飛速的發展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德危淺，連維繫社會的最基本的道德規範如誠信都受到威脅。人心工程、文化工程亟須厲舉。

學習中國傳統文化弘揚中華傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神聖職責。

我們學習中華傳統這是一項全新的工作，是時代的要求，意義在於：

第一，再次確認中國核心價值觀，重建華人的信仰，凝聚全體華人，為中華民族的發展打好價值觀的基礎，用信仰引導社會前進。

第二，使世人認識到人類雖然有著不同的文化，但有著共同的文明。我們提出：人類共享文明，要自覺為世界和平創造精神條件。

第三，傳承文化本身，致力於典籍傳承、文化傳播、學者培養、學園建設等“可視的文化”。

我們如何去弘揚它？

1、學以致用是關鍵。如學習了巜易經》的乾卦，天行健，君子以自強不息，不斷砥品礪行，奮發圖強，艱苦誶煉，學習中華文化中的謙虛謹慎，和氣待人，不斷修煉自己的品質，千萬不要被當今的某些浮華所迷惑，才能鑄就自己輝煌的人生。

2、弘揚中華傳統文化首先是要做自己做起，做身邊人的榜樣。誠信這一條始終在中華傳統文化中佔有很重的一份。在現在誠信面臨危機，我們不要被不好的東西蒙住了雙眼，以為別人不誠信我也來個不誠信，我們學習了以後，始終把誠信貫穿於自己於一生，牢不可破，從小事做起，從點滴做起！自己做到以後影晌身邊的人也做到。

3、傳播中華傳統文化。千年一講，信仰重光。從朱子編纂“四書五經”到現在，往事歷千年，萬眾猶一心。朱子以後就沒有人能夠通講“四書五經”了，這一工程宏大，任務艱鉅，必須具備三個條件：心願、時間、能力。三個條件中以第一個條件“有心願”最重要。如今，我們努力學習中華傳統文化，不是為了彰顯能力，而是為了表達我們對祖國的感恩。千年一接力，我們在浩瀚宇宙中奔跑，已無限接近那無限之永恆。



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首先，中國傳統文化的總源頭——伏羲文化產生至今已經有七、八千年歷史了，佛教文化產生最早也不過兩千五百年曆史，基督教文化只有兩千多年曆史、伊斯蘭教僅有一千三百多年曆史。這些宗教文化都是排斥外來文化的神本文化、神秘文化、修行文化。

其次，中國傳統文化博大精深，源遠流長，相容幷蓄，和而不同。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，而在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國早已不復存在。

最後，文化源於生活，生活就是過日子。傳統文化就是生活環境，生活用品，生活態度，生活觀念。傳統節日，人生禮儀，民俗民風等等，生產力和生產關係，經濟基礎，上層建築的總和。作為華人，語言，文字是文化的工具，健康生活方式，培養傳統生活態度，傳承傳統美德。自強不息，變法革新。這就是踐行傳統文化。

以端午節為例，作為中國民間四大傳統節日之一，近年來，端午節“插艾條掛香符賽龍舟”的氛圍愈加濃厚。

這都得益於，在整個社會範圍內，傳統文化復興的呼聲越來越高，父母們也都更加重視對孩子的傳統文化教育。

但是，很多家長也表示，不知道怎樣拉近孩子和傳統文化之間的距離，提高他們瞭解傳統文化的興趣。

所以今天，就和大家分享一下，如何開展傳統文化教育這件事。

一、古代經典中的中國傳統文化

上個月，我們在《上了小學就沒空閱讀？一本書，三招解決閱讀的“三座大山”》中提到，從2017年開始，一系列語文改革，將閱讀提到了新的高度。

緊隨其後的，就是2018年教育部頒佈的普通高中新課程標準。

經過歷時4年的修訂工作，加強中華優秀傳統文化教育，成為新課程標準的重點之一，貫穿了必修、選擇性必修和選修各個部分。

1、比重增大。明確規定“課內閱讀篇目中，中國古代優秀作品應占1/2”，佔據了半壁江山；

2、數量增多。將原標準“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數量也從14篇(首)增加到72篇(首)，提高了記憶難度；

3、覆蓋面增寬。“課內外讀物建議”部分，要求學生廣泛閱讀各類古詩文，對綜合素質提出了更高要求。

新課標頒佈後，第一個北京市中考，就率先加大了傳統文化的比重，考生們普遍反映：

一眼看去全是傳統文化。除了傳統古詩詞和文言文之外，基礎運用和大作文也與傳統文化緊密聯絡。

那麼，如何透過古代優秀作品，更好的提升孩子們對於傳統文化的認知呢？

學習古代優秀作品，選材還是比較容易的，因為經典的作品，集中度較高，往往是大家耳熟能詳、口口相傳的作品。

但真要學習起來，難度也不小。

主要的難度在於，古代優秀作品的語境、表達方式都與現代不同，要讓孩子們真正領會其中的意境、涵義，需要家長做好大量的準備工作。

1、在合適的階段，為孩子推薦合適的作品。

學齡前的孩子，主要以耳濡目染為主，除了家中可以播放經典作品的誦讀版本之外，現在許多的詩詞歌賦都已經被改編成兒歌，輕快且朗朗上口，可以讓孩子得到關於韻律的基本啟蒙。

在4-6歲的幼兒園期間，正是需要孩子強化規則意識、提高自控能力的時期。這時候，可以讓孩子從《三字經》、《弟子規》中學習禮儀，初步瞭解世界的執行規律、辨別是非；還可以透過成語故事、文化傳說等，加強孩子對傳統文化的直觀感受。

到了小學低年級，可以結合課內閱讀，延伸到課外主題閱讀。這個階段的主要任務，是幫助孩子建立起良好的學習習慣，讓孩子保持對傳統文化的興趣。

小學高年級之後，孩子基本擁有了自主閱讀的能力。這時就可以讓孩子挑戰更高難度的作品，比如嘗試更加複雜的詩詞歌賦。如果基礎打得好，這個階段的孩子不需要特別解釋，也能夠領會到古代文學作品的韻味和景緻。

以端午節為例，宋朝許文通的一首《端陽採擷》：玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。寥寥幾十字，就生動地描繪了粽香和龍舟之盛況，彷彿在我們眼前展開了一副美妙的畫卷。

初中之後，孩子們的思想逐漸成熟，他們的世界觀、人生觀、價值觀逐漸成型，這時候，我們應該為孩子推薦更有哲學意義的作品，比如《論語》等，幫助孩子建立正確的三觀。

2、藉助不同的載體，幫助孩子深入理解作品。

在學習古代優秀作品的過程中，家長的陪伴依然是最重要的。從啟蒙，到學習習慣，到獨立閱讀，再到建立三觀，只有我們最瞭解自己的孩子，也最能和他們產生共鳴。

除了陪伴，我們還應該充分藉助不同的載體，幫助孩子更好地理解古代文學作品。

近年來，各類傳統文化節目走進我們的視野。從《中國漢字聽寫大會》，到《中國成語大會》，再到《中國謎語大會》、《中國詩詞大會》，品味經典、提升心靈的風氣已經形成。

適時地讓孩子觀看這型別的文化節目，對於提升孩子的綜合素養，加強學習傳統文化的興趣，都大有益處。

再比如，《經典詠流傳》節目中，藝術名家們，用我們熟悉的現代唱腔，重新演繹傳統經典，讓孩子們能更好地感受經典與現代的融合。

我身邊有不少父母，非常聰明地使用“學習強國”APP，為初中、高中階段的孩子獲取高品質的傳統文化節目資源。在“學習強國”APP視聽學習目錄下，可以查詢到文化板塊。透過《詩書畫》，看古道咸陽、煙花三月下揚州、感受蘇軾的率性人生、瞭解鄭板橋的才華橫溢；透過《國家寶藏》拜訪各大博物名館；透過《中國書法五千年》，看書法大家揮毫潑墨。

有些家長有這樣的困惑：即便是經典作品，其中部分內容在當今社會也已經不再適用，孩子長大了，有判斷能力了，對此並不認同、甚至產生排斥感，該如何引導。

實際上，一切知識都只有三個層面，分別是“道”、“法”、“術”。

經典，是指經過歷史選擇出來的，“最有價值的”、最能表現精髓和代表性的作品。他們大多是以最貼近大自然的樸實語言來描述，目的是幫助我們更好地與世界、與他人、與自己相處。

雖然歷史背景不同，但古代經典所呈現的“道”，所表達的自然法則、宇宙規則是不會改變的，這就是所謂的“萬變不離其宗”。

我們可以引導孩子多從更深刻、根源的角度來學習傳統經典中的“道”。

至於作品中的“法”和“術”的層面，可能是根據當時的歷史條件，制定的規則，或者具體操作方法，可以不必太過在意，只需要瞭解即可。

二、生活中的傳統文化

文化，其實並不深奧，也不復雜。從百科定義上看，除了政治、經濟之外，人們的一切活動，都可以算是文化的一部分。

所以，除了古代經典文學之外，我們的衣食住行，也處處都是文化。

很多家長之所以不知道如何開展傳統文化教育，正是因為，把文化限定在了文學之中。

實際上，在生活的不同領域，我們也都能看見文化的縮影。

以安安的幼兒園為例，這個學期的主題是家鄉傳統小吃和家鄉話歌曲。

在學期的一開始，老師就召集家長們蒐集各類與傳統小吃有關的圖片和故事繪本，瞭解傳統小吃的典故；週末作業，是讓我們帶著孩子，實地觀察傳統小吃的製作過程，品嚐後，畫出自己的“傳統小吃路線圖”，在班級分享；手工課上，老師們準備了食材、道具，讓孩子們自己做小吃。揉麵團、壓制成型，孩子們忙得不亦樂乎。

學期中表演時，老師請來了家鄉話歌曲協會的會長，為孩子們介紹家鄉話的來歷，還請孩子們上臺合唱家鄉話歌曲。表演後，老師們還組織了古裝裝扮活動，讓孩子們選擇自己喜歡古裝，在幼兒園的木質長廊邊拍照留念。

這些都是文化傳承。讓孩子們在不知不覺間，得到了傳統文化教育。

這樣的做法值得我們借鑑。

因為在生活中，能夠調動五官感受的教育，往往能夠達到最好的效果。

比如，在家裡和孩子一起做手工時，可以選擇捏泥人、製作中國結、做剪紙；在專業的手工作坊裡，還可以製作陶具等。

比如，在外出旅行時，可以多帶孩子看看博物館、看看特色建築，品嚐當地傳統小吃；

比如，在培養孩子的才藝時，我們可以選擇和傳統文化有關的才藝。喜歡藝術的孩子可以學習繪畫和書法、喜歡數學和推理的孩子可以學學象棋、喜歡音樂的孩子可以彈奏古箏、吹響葫蘆絲、喜歡運動的孩子可以跳跳民族舞。

比如，藉助各類節日，我們可以和孩子們一起聊聊節日的來歷，久遠之前的民俗風情。

以端午節為例，端午節是怎麼來的？古代人在孩子的額頭上劃上一個“王”字是為什麼呢？在端午時節，為什麼要用艾草來洗澡呢？南方北方的粽子，口味上有什麼區別呢？端午香囊是做什麼用的？

和孩子們聊聊這些有趣的故事，就是最好的教育。

我們身邊處處都有傳統文化的影子，只要我們始終關注、重視，我們的態度就一定會深刻地影響孩子。

昨晚散步經過晉安河邊，聽見龍舟擂鼓聲，安安激動地說：“媽媽，是龍舟！我去年看過划龍舟，好長好長！”邊比劃，邊過來拉住妹妹的手：“心心你看，龍舟，長長的龍舟馬上就要過來了！奶奶又要包粽子了，我最喜歡花生粽！”

我和爸爸會心一笑。

希望我們的下一代，在傳統文化中，更能感受到生活的幸福和美好。