生活本身就是瑣碎的，能把理想照進現實的人，畢竟是少數。無論你怎樣生活，工作，你只要努力了，盡力了，就沒有白活。

人生不是由自己夢想能決定的，少年時代勤奮學習，努力成才是關鍵。青年時期有一份可以養家餬口的工作是非常重要的，不再為了生計東奔西跑而忙碌或漫無目的去奮鬥，能力和事業同樣重要，而安穩和較固定的收入是生活的基礎。因此，必學一門技術或招錄到政府部門裡是大多數成功人士的親身體驗。少壯不努力，老大徒傷悲。國家的強大，社會的穩定，經濟生活的繁榮為每位有志青年提供了施展才能的舞臺，我們要為國家的長治久安，人民的幸福美好生活而努力，也為自己安享幸福安康的生活而奮鬥，才是真的好。否則一事無成就難免要墜入到為生活為家庭子女教育和經濟生活油鹽醬醋茶的瑣碎事情中去苦苦掙扎了。

“如果人生不是由夢想來支配生活，則遲早由瑣碎的生活來支配？”

本人不太認同這個觀點。

夢想雖然重要，但生活不就是由一些瑣事組成的嗎？人生不可能只有夢想那一件事需要去做。

有了夢想，人生是不至於迷茫，會有一個奮鬥的目標和方向。但是在奮鬥的過程中依然是不可能脫離生活而單獨存在的，依然少不了柴米油鹽，生活瑣事。

比如：有的人夢想是成就一番事業，成為一個大企業家之類。那難道他除了要努力奮鬥事業，就不需要結婚生子了嗎？ 又比如：有的人夢想是過平淡小資的生活。那難道他就不需要去想辦法努力賺錢了嗎？ 或者比如：有的人是想成為一個音樂家，科學家，醫生......那拿到他們就不需要考慮到生活中其他的一些瑣事嗎？

有夢想是好的，但夢想畢竟也不能脫離目前的現有生活而單獨存在。夢想是需要基於生活之上去奮鬥的。

夢想是脫離不開生活的瑣事的，不管有沒有夢想，人生都會在一定程度上由瑣碎的生活來支配，而且這種瑣碎的的生活佔比很大。

這個觀點的意思應該是強調夢想的重要性吧。他的意思應該是說如果一個人沒有去追隨夢想而生活，那他就會被平常這些瑣事所淹沒，變成一個沒有夢想，只知道柴米油鹽醬醋茶的人。總體來說，我認為這個觀點還是正確的。我認為只有時刻心懷夢想，才不會讓自己在茫茫的人生旅途中迷失方向。夢想就是一個燈塔，會指引著我們向夢想的方向前進。不管平時遇到什麼挫折，或者被一些瑣事所困擾，只要我們能看到燈塔，我們就不會被這些小事羈絆我們前進的步伐。所以說，夢想的重要性不言自明。如果沒有夢想，就失去了人生中的燈塔，被平時的小事打亂自己的步伐，分不清主次，最終徹底迷失方向。

因此，我認為這個觀點是很有道理的。人的一生充滿了誘惑、陷阱，各種不可預知的事情。我們就像在大海中漂泊的小船，如果沒有夢想這個燈塔，我們就會迷失方向，所以燈塔對於我們來說是至關重要的。

謝邀！看了本題描述，我贊同此觀點。我覺得這句話中包含二個哲理。即人生既可以由理想追求來支配，成為革命奉獻者。他們有了崇高的理想信念和目標追求，就有奮鬥努力的方向和不懈的動力。無革命先烈和英模們確立為人類徹底解放和為社會的進步的崇高革命理想，把自己的一生與永葆青春的革命事業聯絡在一起，併為之英勇奮鬥、不怕艱苦甚至流血犧牲，前赴後繼，最終成就了其革命、戰鬥的一生。而與之相反，那些胸無大志、虛度年華者，一生只能碌碌無為，在平凡中度過，其人生也就只能由日常生活瑣事來支配，成為名符其實凡夫俗子。

睡覺還有個作用就是做夢，白天做叫白日夢，只好晚上睡眠中做，生活需要做夢。夢想特別是小時候誰都做過，只要現實的梯子夠得著，多半可以實現。

夢想的身邊總是環繞著庸常的瑣事，衣食住行，結婚生子，夫妻拌嘴，辦公室的勾心鬥角，生意場上的爾虞我詐，小到雞毛蒜皮，大到暗流洶湧。來者不拒卻要面面俱到。

為了夢想，早上剛出門，老婆手一伸：拿錢來，孩子要上興趣班。天天要錢，沒錢你怨聲道。

老婆斥責：窩囊廢，沒錢，別回來了。你如果不會處理瑣碎，又豈能處理夢想的大業。

不修邊幅，衣不得體，沒有堂堂儀表怎麼為夢想穿上衣裳。透過瑣碎小事反映你內在的潛質。為人父為人母，為鄰居為老總，你要學會身份轉換。要從高出著手，分清事情的輕重緩急，個個擊破，才不會被瑣碎牽制。

這些生存的瑣事，在現實的困境中以合理的存在，驅逐了人們對夢想的虛幻。當你執著於夢想的打拼，脫離了現實的瑣碎，沒有默契，就會產生矛盾，這就是夢想的無奈。

在瑣碎與夢想的衝突中，以犧牲家庭和諧，甚至道德評判為代價是得不償失和不足為取的。存在就得順從，你不學會調整最佳化，你不強大就會被瑣碎入侵打敗。學會塑造利我的環境，在於選擇支配環境。夢想被瑣碎奴役，放棄的不止是夢想還有尊嚴。人生不可能展示這樣的灰暗畫卷。

瑣事不是分配你，而是有你來支配，化被動為主動。

夢想是由一個不存在的虛構框架轉換成為實現的目標場景。

人生本來很苦，失敗一次又能如何？但要敢於做夢，萬一實現了呢。不與瑣事糾纏，就要每天羅列清單，化繁為簡，事事清零。

其實二者誰也主宰不了你的生活，因為他們早已來到，你也無法繞道。和諧共生，瑣碎會加速成就你的夢想。

這個問題是很有折學性，

人生追求成功，夢想是成功的起點，

當你一心在追求夢想時忽略了生活的瑣碎，

成大事者往往會把身邊的小事，煩心事都拋開一邊，一門心思就怎麼去實現這個夢想，這時候就是夢想支配著你的一切！

用功讀書的人不聞窗外事就是這個道理，他的夢想就是好好努力讀書，將來改變自己的生活，為國家做出貢獻，自己的生活瑣碎就不是他來處理的了，生活瑣碎不是由父母處理，就是由別人代勞，而他自己只管努力讀書就行！

所以說這時候的他是由夢想支配著前進！

而沒有夢想，沒有目標，也不努力奮鬥的人，最終只能歸為普普通通的老百姓，整天忙這忙那的，大事做不了，只能做點小事情維持生活，生活的煩惱慢慢就來了，瑣碎的事就越來越多了，怎麼處理都處理不完，這時候的他就是由生活瑣碎支配著他！

總的來說，聰明的人，生活瑣碎由別人代勞，普通的人就專挑生活瑣碎事來做，不一樣的人，不一樣的人生！

但凡是人，都有一日三餐兒女情長，因此進門七件事不是鎖碎事情，你不吃不喝能革命嗎？

理想也吧夢想也吧如果人若沒有它，哪就無法統治，也就無法支配。實現夢想它於吃飯穿衣並不矛盾。

請問有不吃飯領導天下的總統嗎？從來沒有，因此吃飯是首當其衝的大事，怎麼能說是鎖碎小事情。

我個人認為人每一天都是瑣碎的，要把瑣碎的生活利用起來。成功的人和平凡的人最大的區別就在於，一個平凡普通的人每天過著所謂瑣碎的生活，但是他如果每一天不加改變，日日如此，把瑣碎就那麼堆砌出來，最後得到的依然還是一堆瑣碎的生命。所謂成功人士，則是把一堆瑣碎的事情，透過一個堅定而遠大的目標，每天一點點積累起來以後，就將變成事業，取得不平凡的業績，獲得成功。

在農村生活的人都知道，你挑了一桶有些渾濁的水回家，當你放在一旁一段時間之後，你就會發現，桶內大約四分之三渾濁的水會變成了非常清澈的水，而少部分沉澱下來的泥沙會沉在桶底。假如說我們把這桶水，清水部分比喻我們的幸福和快樂，而把那個渾濁的那個沉澱的泥沙，比喻我們痛苦的話，你就會明白，如果搖晃那隻捅，你的生命中充滿的就是渾濁，即是痛苦和煩惱。但是當你能冷靜下來，品味生活，儘管桶底的泥沙不會減少，但是它沉澱在你的心中，不會被攪和起來，因此你的生命中大部分時間，就是幸福和快樂的。

即使生活裡很多東西是會破滅的，也不能妨礙我們依舊相信並熱愛生活。懂得愛自己，不放棄，不拋棄，在看穿真相後，別讓生活耗盡你的美好，依然堅強地以永不停歇的腳步一路向前，穿越所有的風霜雪雨，你終將成為美麗的傳奇，一個人只要活出一種可以自安的能力，終會和更好的自己不期而遇。加油！！！

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你的專注力都去哪兒了？

你是不是也會有這樣的困惑：終於下定決心買了新書回家，還沒讀完三頁就開始心癢癢想去看手機；吃飯前，你是不是也一定要手忙腳亂的快速找出一部合適的“下飯劇”才更安心……在資訊不斷湧現的今天，保持專注竟成為了很多人無法達成的目標。到底什麼是專注？為什麼我們的思緒總是那麼容易飄遠，開始“想東想西”？

無法專注還會讓人內心感到十分焦慮。詩人查爾斯·布考斯基提出了一個更現代的觀點：“令我們抓狂的往往不是重要的事情，因為我們會為重要的事情做好準備；相反，隨時可能鬆開的鞋帶倒是讓我們心煩意亂。”

我們談到的“專注”到底是什麼？

一天，一名弟子請禪師為他題一幅有關“大智慧”的字。禪師毫不猶豫地提筆寫下“專注”二字。他的弟子有些沮喪，問道：“就是這個？”禪師不語，再次提筆，寫道：“專注。專注。”弟子未能領悟，反而有些惱火，並向禪師抱怨道：“這並無智慧可言。”禪師依舊沉默不語，寫道：“專注。專注。專注。”弟子十分苦惱，想知道“專注”是什麼意思。禪師答道：“專注即注意力。”

威廉·詹姆斯在1890年出版的《心理學原理》中對禪師想要暗示的內容做了明確的闡釋：“這種一遍一遍把自己遊走的思緒拉回來的能力是判斷力、美德、意志力最根本的體現。”在書中他還寫道：“優質的教育應當培養這種能力。”他又在大膽設想的基礎上做了補充：“明確這一設想很容易，但為其提供實踐指導很難。”

神經系統對重複聲音反應減弱這一現象叫作“習慣化”。雷達操作員在極其空曠的天空中掃描訊號時，需要保持高度警惕。在進行單調乏味的工作時，人的注意力會減弱，由此給雷達操作員帶來困擾。第二次世界大戰期間，心理學家曾被問及如何讓雷達操作員保持警覺狀態，關注到這一問題的實際原因是雷達操作員出現了注意力疲勞。

通常我們注意反常的事物，只是為了確保其不會構成任何威脅，或者僅僅是為了將其分門別類。一旦確定其是安全的或熟悉的，習慣化會讓我們不再對其關注以節省腦力。這種大腦動態變化的一個弊端是：我們會習慣所有熟悉的事物，如牆上的照片、每晚同樣的晚餐，甚至可能是我們的親人。習慣讓生活井然有序，但略微單調。

透過正念冥想，我們可以將注意力聚焦在早已司空見慣的細節和感受（例如景點、聲音、口味等）上，由此，熟悉的事物重新變得令人耳目一新。這種注意力訓練可以把我們的注意力集中在一個質感深刻的點上，讓舊事物煥發新生，從而豐富我們的生活，避免習慣化。

我們真的可以做到一心多用嗎？

數十年前，我們就開始淹沒在數字化的干擾之中了，具有先見之明的認知科學家赫伯特·西蒙稱：“資訊會消磨注意力。過量的資訊造成了關注度的不足。”不僅如此，我們的社交關係也受到了影響。你是否也有過被父母要求放下手機，與聊天物件見面聊的經歷？

由於數字化會分散人的注意力，同時也會危及同理心和社會臨場感等人類的基本技能，因此這種建議會越來越多。

為什麼要面對面交流？拋開手頭上的事情，眼神交流的意義在於傳達尊重、關愛的情感，甚至是愛的表現。如果對身邊的人缺乏關注，則會傳達出冷漠之意。人們對這種社會規範的關注已悄然改變，而且這種改變勢不可當。

但是，在很大程度上我們不受其影響。例如，生活在數字時代的人以自己能勝任多重任務為豪，他們在完成本職工作的同時還能幹點兒別的。斯坦福大學一項驚人的研究表明，這種想法是一個神話，因為大腦不能處理“多重任務”，但大腦能幫助我們從一個任務快速切換到其他任務上，譬如從工作任務中切換到重新整理社交網路資訊，回覆緊急簡訊等等。

需要集中注意力的任務並不可以和“多重任務”同時進行，但能從一件事情快速切換到另一件事情上。隨著每一次的轉變，當我們的注意力回到原來的任務上時，注意力的強度會大大降低，可能需要花費幾分鐘的時間才能再次完全集中注意力。

這種由於注意力切換造成的傷害會滲透到生活的方方面面。首先，我們缺乏從訊號（所關注的焦點）中過濾掉噪聲（所有的干擾）的能力，這導致我們並不清楚什麼才是重要的，從而降低我們關注事物的能力。斯坦福大學的研究人員發現，人們在執行多重任務時經常會出現注意力不集中的現象。當執行多重任務的人試圖把注意力集中在他們必須完成的事情上時，他們的大腦會啟用更多的區域，而不僅僅是那些與手頭任務相關的區域，這都是注意力不集中的表現。

甚至高效處理多重任務的能力也會受到影響。正如研究者克利福德·納斯所提出的觀點，執行多重任務的不僅分散了注意力，而且影響他們的理解分析能力和同情他人的能力。

當被多重任務“追趕”時，應當如何處理？

認知控制能讓我們專注於一個特定的目標或任務，並牢記於心，同時消除由多重任務導致的注意力不集中的現象。這種注意力的高度集中是必不可少的：空中交通管制員需要高度集中自己的注意力，以便排除電腦螢幕上對自己關注點（如即將降落的飛機）的各種干擾；同樣，僅僅完成你的日常待辦事項清單也需要高度集中的注意力來排除干擾。

認知控制可以得到加強，這對執行多重任務的人而言是一個好訊息。在一項測試中，自願報名的大學生們在10分鐘內會專注於記錄計算他們呼吸的次數，或者進行一項恰當的比較任務：閱讀《赫芬頓郵報》、瀏覽社交網站或者新聞資訊網站。在一系列的測試中，三組10分鐘的呼吸計數測試便足以提高他們的注意力。在最初的測試中，表現不佳的執行多重任務的人的注意力也有所提高。

如果多重任務會導致注意力下降，那麼像呼吸計數這樣的集中訓練至少能在短期內提高注意力，但還沒有跡象表明注意力會一直高度集中。在訓練過後，被試者的注意力會明顯得到提高，於是在我們的腦部雷達上顯示為一種狀態反應，但不是一種持久的特質。我們將會看到，大腦的注意力迴路需要不斷努力以創造一種穩定的特質。

不過，即使是初級冥想者，他們的注意力也會得到提高，並會有意外收穫。例如，加州大學聖巴巴拉分校的研究人員讓志願者用正念的方式呼吸8分鐘，發現這種短時集中注意力的方式（與讀報紙或放鬆相比）可減少走神。

這一發現很有趣，而後續研究更加引人注目。研究人員為志願者提供了為期兩週的正念訓練，訓練共計6個小時，包括呼吸和日常活動（如吃飯），再加上每天在家10分鐘的強化訓練。在同等時間內，陽性對照組對營養攝取進行了研究。研究再一次表明，正念訓練能提高他們的注意力，而且還能減少心智遊移的現象。

另一項驚人的發現表明：正念還能提高工作記憶力，即讓人牢記資訊，從而可將其轉化為長期記憶的能力。注意力對工作記憶力的提高至關重要，如果我們不加以注意，就不能在第一時間記住那些資料。

在學生時代，人們就已經開始接觸這種正念訓練。經過訓練，他們的注意力和工作記憶力有所提高，甚至能讓他們的GRE成績提高30%以上。

認知控制還能幫助我們更好地抑制情緒衝動，其專業術語為“反應抑制”。一項研究表明，透過讓禪修者進行為期三個月的訓練，他們抑制衝動的能力會有所提高，並且這種能力可以維持5個月。隨著自我幸福感的上升，人們能更好地抑制衝動。管理自我情緒能夠減少一個人內心的焦慮，降低壓力給個體狀態的干擾程度，其精神世界將更加專注