諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。小編精心為你整理了中國諸葛亮的名言警句，希望對你有所借鑑作用喲。
1、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
2、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
3、外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。
5、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
6、勿以身貴而賤，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。
7、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。
8、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
9、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
10、臣初奉先帝，資仰憑藉、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。
11、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
12、高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。
13、賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。
14、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。
15、古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身後之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；飢者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
16、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
17、怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為後。先勝則必後負，先怒則必後悔，一朝之忿，而亡其身。
18、可是兵不戰，民不勞而天下定也。
19、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
20、吾心如稱，不能為人作輕重。
21、非學無以廣才，非志無以成學。
22、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。
23、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。
24、一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；；三曰，諮之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。
25、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。
27、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎。
28、圖以於易，為大於細。
29、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。
30、臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產。若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。
31、夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。志不強毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。
33、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
34、由儉入奢易，由奢入儉難。
35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。
36、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
37、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
38、勸農業，無奪其時。
39、制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？
40、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
41、君子之所取者遠，則必有所待。
42、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
43、政治當有先後。先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理上，後理下；先理身，後理人。
44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
45、克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。
46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
47、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
48、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。
49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。
50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
51、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
拓展：
諸葛亮生平為人清廉，理想遠大，不畏富貴強權，因隆中時，劉表曾幾番請其出山皆被拒絕，年輕時與石稻、徐庶、孟建為好友，曾評價朋友們頂多只能做個太守，但朋友回問他日後的官職時，諸葛亮笑而不答，可見他心中早就有了鴻鵠大志。歷史上的諸葛亮，更多的是為劉備安頓後方，調配軍需，使劉備能沒有後顧之憂，劉備死後，諸葛亮位至丞相，輔助，實際上是獨領大權，有點類似挾天子以令諸侯，只是他比更懂得取得民心，且沒殘暴，後七出祁山後死於五丈原，享年57歲，死後並沒有給於封號，後敵不過朝野民眾的眾口矢言，不得已才給諸葛亮封號的，可見在心中並不是真心尊重諸葛亮，雖然口中稱諸葛亮為亞父，實際還是不樂意被諸葛亮手執政權的。
諸葛亮還是個外交家，實際上諸葛亮確實前往江東了，但卻沒有舌戰群儒，因為最早提議的人是魯肅，也是魯肅前往找劉備聯盟，諸葛亮才被劉備派去江東的，所以算不上說客，但他也給孫權提出了幾點聯盟的要點，以及不聯盟的要害。劉備軍中更出色的外交家名叫鄧芝，他是一位真正可以舌戰群儒的外交家，只是其他方面卻沒有諸葛亮強。
諸葛亮稱為戰略家是有點強人所難的，他也頂多只能稱為戰略家而不能稱為軍事家，實際上火燒博望坡是徐庶之作，而空城計則與諸葛亮沒有任何一點關係，真正的空城計是曹操做的，曹操在與呂布交戰時曾用過空城計嚇退呂布，另外赤壁之戰借東風更是誇誇其談，若諸葛亮真能借東風，葫蘆谷就不會因一場大雨而被司馬懿父子逃脫，後期七出祁山耗盡了西蜀的經濟，更是說明了諸葛亮並不適合統領一國軍事，若以小戰定戰略出計謀，諸葛亮還是有幾成把握，所以他談不上軍事家，相反司馬懿父子則是真正出色的軍事家，基本上死諸葛嚇走活仲達或空城計這種小把戲，司馬父子是絕對不會被欺騙的。
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。小編精心為你整理了中國諸葛亮的名言警句，希望對你有所借鑑作用喲。
1、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
2、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
3、外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。
5、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
6、勿以身貴而賤，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。
7、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。
8、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
9、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
10、臣初奉先帝，資仰憑藉、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。
11、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
12、高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。
13、賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。
14、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。
15、古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身後之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；飢者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
16、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
17、怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為後。先勝則必後負，先怒則必後悔，一朝之忿，而亡其身。
18、可是兵不戰，民不勞而天下定也。
19、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
20、吾心如稱，不能為人作輕重。
21、非學無以廣才，非志無以成學。
22、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。
23、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。
24、一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；；三曰，諮之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。
25、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。
27、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎。
28、圖以於易，為大於細。
29、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。
30、臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產。若臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。
31、夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。志不強毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。
33、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
34、由儉入奢易，由奢入儉難。
35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。
36、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
37、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
38、勸農業，無奪其時。
39、制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？
40、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
41、君子之所取者遠，則必有所待。
42、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
43、政治當有先後。先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理上，後理下；先理身，後理人。
44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
45、克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。
46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
47、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
48、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。
49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。
50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
51、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
拓展：
諸葛亮生平為人清廉，理想遠大，不畏富貴強權，因隆中時，劉表曾幾番請其出山皆被拒絕，年輕時與石稻、徐庶、孟建為好友，曾評價朋友們頂多只能做個太守，但朋友回問他日後的官職時，諸葛亮笑而不答，可見他心中早就有了鴻鵠大志。歷史上的諸葛亮，更多的是為劉備安頓後方，調配軍需，使劉備能沒有後顧之憂，劉備死後，諸葛亮位至丞相，輔助，實際上是獨領大權，有點類似挾天子以令諸侯，只是他比更懂得取得民心，且沒殘暴，後七出祁山後死於五丈原，享年57歲，死後並沒有給於封號，後敵不過朝野民眾的眾口矢言，不得已才給諸葛亮封號的，可見在心中並不是真心尊重諸葛亮，雖然口中稱諸葛亮為亞父，實際還是不樂意被諸葛亮手執政權的。
諸葛亮還是個外交家，實際上諸葛亮確實前往江東了，但卻沒有舌戰群儒，因為最早提議的人是魯肅，也是魯肅前往找劉備聯盟，諸葛亮才被劉備派去江東的，所以算不上說客，但他也給孫權提出了幾點聯盟的要點，以及不聯盟的要害。劉備軍中更出色的外交家名叫鄧芝，他是一位真正可以舌戰群儒的外交家，只是其他方面卻沒有諸葛亮強。
諸葛亮稱為戰略家是有點強人所難的，他也頂多只能稱為戰略家而不能稱為軍事家，實際上火燒博望坡是徐庶之作，而空城計則與諸葛亮沒有任何一點關係，真正的空城計是曹操做的，曹操在與呂布交戰時曾用過空城計嚇退呂布，另外赤壁之戰借東風更是誇誇其談，若諸葛亮真能借東風，葫蘆谷就不會因一場大雨而被司馬懿父子逃脫，後期七出祁山耗盡了西蜀的經濟，更是說明了諸葛亮並不適合統領一國軍事，若以小戰定戰略出計謀，諸葛亮還是有幾成把握，所以他談不上軍事家，相反司馬懿父子則是真正出色的軍事家，基本上死諸葛嚇走活仲達或空城計這種小把戲，司馬父子是絕對不會被欺騙的。