百度搜索詞條——當代大儒、大師、巨匠、還有思想家、還有詩人.但是如果用世俗的眼光來看的話是成功的文藝商人，帶有市井小民的特色

近幾年，範曾這個名字頻繁地出現在我們談論的話題中，這一方面是因為範曾的名氣，一方面是因為範曾的詩詞書畫以及其他很多方面。

範曾被稱為當今文化界的“國學大師”，“詩書畫三絕”，可以說，範曾頂著這些名頭，他的書畫作品非常走俏，但是又都對他的書畫充滿了質疑。那麼針對有人說範曾是“國寶大師”，我想這可能是一個帶有諷刺的稱謂，因為範曾的書畫確實不受一些人的待見，而且也對範曾的為人方面頗有微詞。

最突出的有幾點，那就是文化界的一些名人對他的評價：

首先是老梁對範曾的評價，在老梁看來，範曾的詩詞和繪畫還說得過去，書法卻是弱項，而且也稱不上“國學大師”。然後就是範曾的老師李苦禪對於範曾的一段評價，據說李苦禪在彌留之際說他沒有範曾這個徒弟，大概是因為範曾在成名之後便變得有些忘本，李苦禪對於範曾的一個評價也成為了人們詬病範曾的一個依據。

仁者見仁，智者見智，是不是大師不是他自己說了算，別人說了也不算，讓歷史說了算，過十年後，別人都淡忘了，如秋風落葉歸塵土。

不知道為什麼。

他自己也說過：精通國學、詩賦，書畫已是大師水平，而且幾百年來無人左右。總的說來，畫畫的確實有特點，也的確不錯。至於是否＂國寶大師＂，不是哪一個人說了算的。

可以先不談是不是大師，範曾現在是個大人物估計沒人反對吧？這就夠了，只要是大人物就比其他人有發言權和影響力，如果他說自己是大師，十有八九能成功，因為大師不是要所有人都承認才算大師的，只要有一部分人承認就行。所以人人都有可能成大師，主要你得先成為大人物才行。很多人瞎嚷嚷反范增，試圖用眾人之口將範曾怎樣，那是可能性很小的。

另外，你聽說的那個範曾，可能不是真正的範曾，那些醜聞可能沒有，可能背後有隱情，所以不要像蠢人一樣聽風就是雨。

範曾巳老矣，其字巳定型，從小應當注意，想當畫家就一定要學好書法！否則，就不是好畫家，人家想買畫，看了字寫的醜就不寫啦，多划不來呀！須知字是門面啦！

什麼叫“有人說”？本來就是大師，看一件人物中的線條，意境，你就驚歎於藝術的神奇；聽一聽講座如講《書譜》你就被他的宏肆所振撼。能力放在那裡，不服是不行的。有人舉老梁的評價，看他背後那幾個字，真不敢恭維。還有舉田的丶什麼家的，都是老鷹死了三年一一硬嘴撐，沒什麼說服力。

十翼的存在是民族藝術的驕傲，普通人說說還可解，那些同行站出來發噴，可理解為不自量力。

範曾的中國畫人物畫現在確實天下無敵。

那些比他厲害的中國畫人物畫家包括連環畫家過去太多太多：蔣兆和、劉文西、葉淺予、張樂平、程十發、王叔暉、華三川、顧炳鑫、賀友直、張令濤、胡若佛、顏梅華、汪觀清、錢笑呆、劉繼卣、戴敦邦、趙宏本、任率英、丁斌曾、韓和平……

在那特殊的十年，很多中國畫人物畫人才被耽誤，被埋沒，隨後老一輩中國畫人物畫家相繼故去，青黃不接，範曾不老不少，於是碩果僅存。

以他的天才，在那十年前，為高中語文課文魯迅的《藥》所作插圖就已很有名，十年過去，他的藝術才華更加煥發出來。

他那不遵法度，自創一格的書法和他傳統文化的知識，也為他加分。而那十年以後，傳統文化人也是青黃不接，他和餘秋雨就算得鳳毛麟角的有文化的人了。

別的人物畫厲害的不是沒有，但如羅中立是畫油畫人物畫的，冷軍是畫超寫實的，也是油畫。

種種因素相加，範曾就成了大師，成了國寶。

範曾十二生肖畫之酷評文：枯木

沈從文

一是賣師求榮，損人利己。沈從文先生遺作《讀範曾揭發大字報有感》講了弟子範曾對沈從文傷害至深，以至於後來沈從文表侄畫家黃永玉先生和範曾先生常年相互隔空對罵，範曾先生曾寫一文《蝜蝂外傳——為黃永玉畫像》，極盡刻薄，二人差點老拳相向。再一個同為範先生老師的著名畫家李苦禪先生，在辭世前的最後時刻說：“沒有範曾這個學生。”並特意交代，自己死後拒絕範曾扶靈。“子系中山狼，得志變猖狂”，李苦禪先生在去世前曾這樣罵過範曾，這也是作為恩師，對他最全面的概括了。

範曾和黃永玉

二是奪妻佔產。據“蚊子的部落格”所言，範曾先生和須遵德是好友，後來奪妻佔產，大家可在網路搜尋詳細內容，真假自辯。

李苦禪作畫

三是某領導人評價範曾先生“毫無人格、毫無國格”，意指上世紀八十年代末《去國宣告》，後又歸國一事。緊接著發生臺灣名人畫廊負責人胡云鵬，在中正機場當眾拳打乘機來臺的範曾事件。是非曲直，觀者自斷。

而對範曾先生的畫品評價，則是2010年轟動一時的範曾和郭慶祥打官司事件。因郭慶祥文章《藝術家還要憑作品說話》以不提名的方式對範曾的詩、畫、書法、作畫方式及人格分別做出評價，如“流水線作業”“才能平平”、“逞能”、“炫才露己”、“虛偽”等。於是二人對簿公堂，最後以範曾先生獲勝告結。

自古以來我們就有文人相輕的傳統，歷史上文人之間相互謾罵、詆譭甚至打擊不勝列舉。而畫家更是派系門立，互不見容。範曾先生作為一著名畫家，自然有紮實的功底和閃光點，自是公論。

謝赫作品

只不過範曾先生關於畫品以及自封大師的言論小子略有微言。立論品畫之於中國，以南齊謝赫所著《古畫品錄》（分為六品）為其端，後人在此基礎上逐步展開，比較權威的以清朝黃鉞《二十四畫品》著名，不過古人也不過是將畫品分為上中下三類，分得細一點，也不過是上上、上中、上、中上、中、中下、下上、下中、下九品。總體來說，都是一品為最好，其他品逐步降低。

範曾先生分類：“一品，謂之畫家，作品賞心悅目；二品，謂之名家，作品蔚然成風；三品，謂之大家，作品繼往開來；四品，已成大師，鳳毛麟角；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，稱魔鬼，從未看到。”按照數字排列，數字越大越好，而不是傳統習慣一品為上，確實有點滑稽，以其“國學大師”的功底應該不會犯這種低階錯誤，但是大師就是大師，敢於開歷史先河，實在佩服。

再一個就是範曾先生給自己的定位。華人傳統，講究謙虛美德，少有狂妄之輩。文人墨客即便是憤世嫉俗、卓然不群，或者揮灑自如、不拘小節，也會在對自己評價時候含蓄謙恭。三國時怪才禰衡即便狂妄不羈，也只是說“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，而對自己也不敢託大。而範曾先生當仁不讓，自我評定“坐四望五”，“以前大師，來日巨匠”，確實曠世未聞。

如果範曾先生真有才情，神仙下凡，也就罷了，畢竟自古以來稱為聖人巨匠的鳳毛麟角（雖然那些聖人巨匠稱號都是後人給的尊稱），我們實在是要慶幸自己生在一個幸福時代，得以親身觀瞻“巨匠”的不朽作品。

範曾先生面對媒介，菸斗在手，皓首童顏，洋洋灑灑，款款而談，非常瀟灑。範先生自稱范仲淹後人，四歲即可寫詩，堪比神童還神童，看來天賦異稟，巨匠坐實。範先生對其作品情懷萬丈，出口成章，句句拽文，不由得使我想起了範曾先生的老師文懷沙老先生。

文懷沙

同樣是一個號稱“國學大師”的文懷沙老先生，按照其說法今年應該106歲了。前些年因為年齡、學歷、經歷、入獄等事情被媒體扒的盡光，炒得紛紛擾擾，最後灰頭土臉，裝聾作啞。而作為其弟子的範曾先生曾作畫賀壽“記少時廁身門牆，匆匆四十餘載。範生何幸，有斯師；文老何幸，有斯徒。後之閱畫者,或當同發一喟! ”確實，有其師必有其徒，不必後人，今人閱之，當發喟嘆！範曾先生的無知無畏的言行，和他那半通不通的文言，倒也的確無忝文懷沙之門。

這些年，人們生活條件改善，長壽的人多了，於是“大師”就多了起來，尤其是須眉皆白的老先生，媒體動不動就給予桂冠“國學大師”，好像國學大師是和年齡有關的頭銜。更有甚者，為了吹噓誇耀，自封大師，沾沾自喜，喊著國學的口號，打著傳統的幌子，把《老子》、《莊子》、《孔子》等諸子百家搬出來，以為在媒體講講課談談國學就成了大師，其實真實水平怎樣，我想自有公論。

我喜歡季羨林老先生的話“我連“國學小師”都不夠，遑論“大師”！為此，我在這裡昭告天下：請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。”。公正地講，百歲老人季羨林確實貢獻不少，但是就其學問真的配不上國學大師，這點一則季老先生很謙虛，一則是季老先生很清楚自己的學術研究，也可以看出季羨林先生坦蕩蕩的君子情懷。放眼看去，如今堪與季老先生比肩者寥寥無幾，季老先生都不夠國學大師，更何況其他沽名釣譽之人？！

對於範曾先生的品行評價，皆源自一些媒體報道，仁者見仁智者見智，需要大家自己分辨。作為升斗小民，又不懂繪畫書法，範曾先生作為著名畫家影響力非凡，究竟其藝術造詣如何，小子自然不敢置喙。只是，作為一個書畫愛好者，面對畫作還是想發表看法，以小人之心度君子之腹，雖然不免貽笑方家，但也是直抒胸臆，不敢保留。

最近看有文把範曾先生的《十二生肖畫》命名為“傳世名畫”，小子趕緊欣賞，發現範曾先生曾經畫過太多套生肖畫，不過大同小異，篇幅所限，上傳兩版，並自作打油詩為範曾先生配文，以饗讀者，共賞不朽之作。

一、十二生肖之鼠

相鼠尚有皮，人存廉恥義，

奈何作畫者，自己已忘意。

二、十二生肖之牛

此牛有點傻，呆滯看畫家，

為何叫神獸，卻是那麼假？

三、十二生肖之虎

是虎還是貓，觀者爭吵吵，

不論虎和貓，必定是傻帽，

為何一順拐，走路讓人笑！

（又，題字寫的一聲長嘯，群獸遁跡，估計這樣的虎貓，連老鼠都不怕）

四、十二生肖之兔

兔子像肥鼠，尾短耳朵鼓，

難道歐洲兔，變成華人屬。

（先生把戴高樂機場兔子看成幸運符）

五、十二生肖之龍

畫龍最能蒙，沒人見過形，

淹在河水中，我說是條蟲。

六、十二生肖之蛇

這也叫做蛇？阿三心不樂，

吹完噴吉後，我要趕緊撤。

七、十二生肖之馬

伯樂雖在不識馬，你說騏驥我說假，

小小童子牽著驢，非叫二貨買了它。

八、十二生肖之羊

蘇武牧羊真可憐，北海放牛十九年；

若非大師描畫出，單于豈能讓歸漢？

九、十二生肖之猴

猿類尾巴短，猴子尾巴長，

屬相寫成猿，與我何相干？

十、十二生肖之雞

風馬牛相及，這事真稀奇，

細看馬牛雞，都是一神氣。

十一、十二生肖之狗

鍾馗捉鬼不用手，順便牽條長脖狗；

鬼入狗喉便不走，義犬隻能垂淚流。

十二、十二生肖之豬

八戒麥兜太神奇，不知原因進畫裡；

只恨沒有釘耙在，佯裝可憐任人戲！

丙申年晉頤堂

範笑歌那次講話對範曾書畫優點的分析都是有道理的，不是謬讚，而且也說了範曾書畫的侷限性。

範笑歌認為範曾是純中國式畫家，不像範笑歌本人的畫裡具有西畫元素。範曾的畫有工有寫，但依然沒有出了中國審美的區域，而範笑歌的畫域則廣得多，對中西各時代風格都有借鑑，尤其是在中國畫中融入了歐洲18世紀風格。

範笑歌還說範曾是文人畫家，其實這一句就厲害了，因為中國的文人畫家快絕跡了，有國學底蘊的畫家很少。